¿Por qué la religión ofrece la vida después de la muerte como un consuelo, cuando lo que nos angustia es el acto de morir, no la inexistencia?

Answer 1

Es cierto que todos nosotros estamos más preocupados por el miedo a morir en lugar de tener vida tras vida; pero es natural que un hombre de razón acepte la muerte como un hecho innegable de la vida debido al proceso de envejecimiento. Dejando aparte las ideologías religiosas, las observaciones empíricas, el pensamiento racional y lógico de una manera científica también nos llevan a considerar al Alma como una entidad eterna distinta del cuerpo, la mente o el habla.

Una vez que estamos convencidos de que hay una vida después de la vida, cambia su visión y actitud totales hacia la vida actual. Entiendes la ley del karma que es redundante a menos que haya una vida después de la vida. Comprendes que eres total y el único responsable de crear el tipo de futuro para ti. Dejas de culpar a otras personas oa Dios por tu desgracia. La desesperación y la frustración desaparecen en gran medida una vez que comprendemos este conocimiento. No necesita supervisión ni control policial.

Todo esto desata mucha energía en ti, trae coraje y un comportamiento mucho más responsable que crea una imagen de sonido en tu personalidad, incluso durante tu vida.

Si bien solo hay casos raros (de hecho) en los que las personas han recordado de una manera natural acerca de su vida anterior al nacimiento y sus narraciones se han verificado racionalmente. Incluso una sola instancia es suficiente para probar el renacimiento.

De lo contrario, la observación aguda de la diversidad / heterogeneidad entre las personas, incluso los parientes en sí mismos, indica que algunos aprendizajes / desarrollos deben haberse trasladado de la vida anterior.

Dejando de lado los puntos de vista de las religiones, solo mire los sentimientos en el corazón de su corazón y se dará cuenta de que existe una creencia firme que niega constantemente la destrucción total del Ser (Alma) y esto se expresa de manera muy relevante en los términos Afortunado o Desafortunado ( Al sembrar, así cosechará) lo que claramente indica algún factor de crédito o débito relacionado con algo ganado antes de esta vida.

Muchas de las complejidades de la vida no pueden entenderse satisfactoriamente sin introducir el fenómeno de llevar adelante sus acciones meritorias o de otra manera.

Todos los videntes indios han estado explicando que el alma es una entidad eterna y experimenta una evolución continua bajo el esquema de la naturaleza hasta que alcanza la vida humana donde tiene una mente desarrollada, intelecto, sentidos y un mecanismo psíquico interno añadido con Ego; Por lo tanto, la ley del Karma también se aplica.

Dentro de la raza humana también hay múltiples niveles de evolución y está sujeto a los efectos del karma cargado por uno mismo durante la vida humana, por lo tanto, uno puede transmigrar a otras formas de vida (animales, aves, seres celestiales, seres humanos o vida infernal) como efecto. Para la descarga de los propios Karmas pasados.

Mientras que uno alcanza la autorrealización, deja de acumular karma y, gradualmente, termina acumulando acciones y luego alcanza la liberación, que es el propósito / destino final una vez que alcanzamos una etapa de la vida humana. Una vez liberado, el alma alcanza su forma pura y no hay razón para cargar nuevo karma y transmigrar a otras formas de vida.

De acuerdo con la calidad del karma que uno ha cargado durante la vida humana, en la próxima vida puede encontrarse elevado o de otro modo en el nivel de felicidad o eficiencia y competencia de la mente, el cuerpo, el habla, etc., lo que lo hace más competente o no.

Vida tras vida, aunque pueda parecer un consuelo, las filosofías hindú y jainista lo presentan como un hecho del sistema de la naturaleza.

Answer 2

Interesante pregunta. Parece que se menciona poco el hecho de que durante la gran mayoría de los tiempos (antes de nuestro nacimiento) fuimos “inexistentes” y el estado no tuvo ningún efecto negativo en nosotros. Como pudo No existíamos, por lo que nada tendría un efecto en nosotros, positivo o negativo.

Pero, una vez nacido, de alguna manera la inexistencia parece de alguna manera peor. Y, tal vez dada su historia, la vida futura es todo lo que cualquier religión puede ofrecer. Tal vez, la vida futura es una “compensación” justa por el trauma que a menudo implica el hecho de morir.

Para muchos, esta compensación parece ser suficiente para justificar la creencia en lo que de otra manera podrían parecer reclamos irrazonables sobre cómo funciona el mundo y lo que debe hacer para asegurar su supervivencia en el más allá.

Los estudiantes de filosofía a veces me preguntan si no parece espantoso considerar que puede que no haya nada después de que muramos. Pero, una vez más, parece que hacen esta pregunta olvidando completamente que, literalmente, durante miles de millones de años antes de su nacimiento, no eran más que “cosas estelares”, como solía decir Carl Sagan. A todos los efectos, este tiempo no fue nada para todos. Hay pocas razones para pensar que las cosas serán diferentes cuando cada uno de nosotros muera.

Pero, tal vez esta narrativa de los acontecimientos, tan cósmica como es, con marcos de tiempo inimaginables, es demasiado grande para que la mente humana pueda captarla o apreciarla lo suficiente. Por lo tanto, es preferible una narrativa más personal, con un sentido más local del tiempo, el lugar y los eventos, que virtualmente ofrece la versión religiosa de la vida después de la muerte. Más reconfortante. Pero, ni siquiera siempre que en cuanto a muchas religiones, la gran mayoría de las personas que han vivido o vivirá alguna vez, están condenadas a sufrir algún tipo de tormento en el más allá. Sin embargo, para algunos, eso también es un consuelo. Esa “justicia”, de alguna forma u otra, finalmente será servida. Generalmente,
“Justicia” para los demás; La otra vida con todas sus delicias para uno mismo.

Como señaló Carl Sagan: En algunos aspectos, la ciencia ha superado con creces a la religión en la entrega de asombro. ¿Cómo es que casi ninguna religión importante ha mirado la ciencia y ha concluido: “Esto es mejor de lo que pensábamos? El Universo es mucho más grande de lo que dicen nuestros profetas, más grande, más sutil, más elegante. ¡Dios debe ser aún más grande de lo que soñamos! En su lugar, dicen: “No, no, no! Mi dios es un pequeño dios, y quiero que se mantenga así “. Una religión, antigua o nueva, que enfatiza la magnificencia del Universo tal como lo revela la ciencia moderna podría ser capaz de atraer reservas de reverencia y asombro que apenas se pueden explotar. Las creencias convencionales.

Answer 3

Los antiguos filósofos griegos, Lucrecio y Demócrito, en efecto los primeros ateos, incluso si no se llamaban a sí mismos así, adoptaron la misma actitud que expresan aquí. A saber: No debes temer la no existencia porque, aunque no estés vivo, no te perderás de estar vivo. No tendrás ningún problema en absoluto, lo que, como los budistas podrían señalar, debería ser tu mayor objetivo en la vida de todos modos.

Este enfoque filosófico funciona para algunos, pero no para todos. Aquí está el problema: comenzamos mil proyectos pequeños en la vida, esperando ver cómo se desarrollan. El problema con la no existencia (si, a pesar de los griegos y los budistas, incluso puedes llamarlo un “problema”) es que si mueres mañana nunca verás los frutos de tu trabajo, que en muchos casos fue el todo el punto. ¿Por qué plantar una plántula si no estarás cerca para verla crecer en un árbol?

Y es por eso que tantas religiones ofrecen una vida después de la muerte, creo. Porque después de un mísero 70, 80 o incluso 90 años o más, casi todos piensan: “¡Pero había muchas otras cosas que quería probar! Y tantas cosas en las que quiero ver cómo resultan (incluyendo, entre otras cosas, cómo resultan mis hijos y mis nietos) “.

No estoy seguro de cuál de estos lados es necesariamente correcto, pero cualquiera de las perspectivas es convincente a su manera. Parece que los ateos más valientes se acercan al # 1, y bueno para ellos, son valientes. La mayoría de las personas parecen gravitar hacia el enfoque # 2 y, por lo tanto, les gustaría algún tipo de vida después de la muerte si pueden encontrarlo.

Un tercer enfoque (que podríamos llamar enfoque # 3) tiene mucha de la lógica del primer enfoque, pero requiere menos estoicismo. Este es el enfoque de algunos de los budistas de pensamiento superior. Vive el momento, dicen. El pasado es solo lo que recordamos, el futuro, que nunca llega, es solo lo que anticipamos. Intenta vivir una eternidad en cada momento.

Answer 4

¿Por qué la religión ofrece la vida después de la muerte como un consuelo, cuando lo que nos angustia es el acto de morir, no la inexistencia?

Primero, no puedo hablar a toda religión. Nadie puede, porque la religión está lejos de ser lo mismo, y muchos no tienen ningún concepto de una vida futura. Otros tienen puntos de vista muy diferentes de los descritos en la pregunta. Por lo tanto, no debemos generalizar acerca de la “religión” como si fuera todo un punto de vista. Es miles de puntos de vista diversos.

Aunque puedo hablar sobre la visión cristiana de la vida después de la muerte. Y la visión cristiana no es, ni nunca lo ha sido, que la vida futura se supone que es un “consuelo”. Es para lo que fuimos diseñados. Es nuestra casa Nuestra intencionada eternidad. ESTA vida es el ensayo, QUE la vida es vida, no un “consuelo”.

Finalmente, cuando dices “lo que nos angustia “ es el acto de morir … “no estás hablando por mí. Cuando pienso en la eternidad, un momento infinitesimal de dolor no es nada cuando se pesa contra una vida eterna como estaba diseñada para vivir.

Answer 5

No estoy de acuerdo con la premisa de la pregunta: creo que muchas personas (yo incluido) encuentran la posibilidad de no existir mucho más angustiante que el proceso real de morir.