Creo que hay un indicio sustancial de respuestas a su pregunta dentro de la pregunta en sí: ¿cómo sabe qué es “en última instancia beneficioso” para usted? ¿Cómo lo sabemos cualquiera de nosotros? ¿Obtuvo una idea de lo que es “a su favor” por su cuenta, o en el contexto de la experiencia humana compartida con otros? Un niño pequeño alcanza las hermosas luces danzantes porque no comprende las consecuencias de las llamas encendidas; si no tuviera a nadie más inteligente que ella para interrumpir y redirigir su curiosidad (porque, como usted, encuentra las llamas “interesantes” y quiere “ver qué pasa” si las toca), se quemaría los dedos y tal vez quedaría mutilada. por vida. En el sentido más básico, gran parte de la “moralidad” es simplemente una hoja de trucos conveniente para evitar riesgos, daños o calamidades para uno mismo y para los demás. Y aunque a lo largo de la historia siempre ha habido personas que toman riesgos de forma independiente que han lanzado la precaución al viento y han seguido el camino que usted describe, solo un puñado de ellos han contribuido con algo novedoso al conocimiento y la experiencia humanos (incluido el suyo), mientras que innumerables millones han simplemente perecieron de sus propias tonterías, o infligieron sufrimientos inútiles a otros. Tales consecuencias han sido bastante predecibles, en general. Entonces, volviendo a la pregunta dentro de tu pregunta, ¿cuál es un modo de ser “en última instancia beneficioso”? ¿Son sus verdades fundamentales acerca de los patrones de la Naturaleza, la naturaleza del yo, los rasgos evolutivos prosociales, etc. que nos dirigen hacia una respuesta a lo que es “en última instancia beneficioso” o “a su favor”? ¿Existe alguna vía específica de cognición que pueda ayudarnos a apreciar la causalidad compleja, de modo que podamos predecir con precisión qué es en última instancia favorable o beneficioso? ¿Y cómo hace la sociedad para contextualizar esa comprensión y hacer que el significado y los conceptos y el lenguaje y la moralidad a partir de ella, de modo que podamos conversar sobre tales temas? Nuevamente: ¿cuál es su base para medir el beneficio y cómo puede predecir con confianza los resultados finales? ¿Estás confiando principalmente en la gratificación del ego? ¿Corazonadas intuitivas? Analítica hiperracional? ¿Saciedad de los apetitos que se presenten en el momento? ¿Convicción emocional? Usted ha pedido objeciones racionales a la conducta amoral egoísta, pero ¿qué es exactamente racional acerca de la conducta amoral egoísta? E incluso si usted mismo puede racionalizar sus comportamientos, ¿cómo aprendió a hacer esto? ¿Naciste con un lenguaje y creencias innatas que ya contenían una comprensión perfecta de ti mismo, el mundo y la cadena causal de cada pensamiento y acción? ¿O su forma de entender a través de la adquisición de lenguaje y creencias incrustadas como lo son en las relaciones sociales y la cultura? Y si todo lo que eres es más un producto de tu entorno, cultura y relaciones, si de hecho tu propio genoma fue formado por estas influencias durante milenios, entonces, ¿cómo podrían las invenciones de tu mente y los impulsos arbitrarios de tu voluntad en un momento dado? ¿Ser un curso racional de elección moral (o amoral)? Creo que esta es la pregunta que deberá responder primero antes de poder evaluar el valor de las respuestas que se ofrecen aquí. De hecho, ¿cómo podría alguien contestarle, sin comprender completamente la gramática de su navegación moral y cómo llegó a la pregunta en sí …?
Mis 2 centavos.