La búsqueda de la perfección definitivamente vale la pena porque es ideal. Sin embargo, es importante comprender primero cuál es ese ideal antes de comenzar a buscarlo. La perfección existe, pero lo que significa es muy mal entendido. La perfección existe solo dentro de un contexto espiritual. La incredulidad en la existencia de la perfección es el resultado de la frustración en el intento ignorante de realizar la perfección en un contexto material.
Comencemos con lo que la perfección no es. Por ejemplo, ¿cuál es el auto perfecto? Alguien puede decir que es un vehículo que transporta de manera más eficiente a una persona de un lugar a otro. Eso podría considerarse un vehículo que transporta a una persona en un instante. Sin embargo, otra persona puede argumentar que el transporte debe ser gradual, de modo que los ocupantes puedan observar el entorno de paso. Otra persona puede agregar que el vehículo debe ser visualmente atractivo. Alguien más puede agregar que el vehículo no necesita mantenimiento o combustible. El factor de relatividad siempre derrotará el intento de perfección material.
Para sus programas espaciales, la NASA gastó mucho dinero en un esfuerzo por crear la herramienta de escritura perfecta. Una herramienta que podría escribir, y soportar temperaturas extremas, que podría escribir en gravedad cero, y que podría escribir en cualquier superficie.
Los rusos solo usaron un lápiz.
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Verás, las personas se preocupan por la función de las cosas, pero pierden lo más importante, que es el propósito, que es un elemento esencial de la pertinencia en la perfección. Dondequiera que iban, solo traían algunas rocas. Como escribí en otra respuesta, “¿De qué sirve el teletransportar miserablemente a la tienda de comestibles y luego el teletransportar miserablemente?” Eres miserable, entonces, ¿para qué sirve la tecnología avanzada? Si dominas la habilidad de batir un tambor o driblar una pelota, pero eres miserable al hacerlo, entonces es inútil.
Hay una cosa llamada euforia. Con la ejecución experta de cualquier acto, junto con sus efectos anticipados, hay una alegría asociada que surge de la virtud percibida inherente en el incentivo. El acto experto también puede proporcionar una exhibición maravillosa y natural. Sin embargo, por sí sola, la euforia es simplemente una excursión mental, y su intoxicación eventualmente desaparece. Todos los tipos de ideales proporcionan diversas formas de euforia, pero debido a que la euforia solitaria es simplemente un estado mental, no puede satisfacerse verdaderamente.
Algunos ideales o perfecciones satisfacen. Entonces, entonces surge la pregunta: “¿Qué es la satisfacción ideal? ¿Cuál es la esencia de la felicidad?” En primer lugar, la satisfacción ideal no es la satisfacción que llega a su fin. De vez en cuando en mi casa, veo un insecto volador que intenta pasar por mi ventana, hacia afuera y hacia la luz. Las personas son como ese insecto, en el sentido de que todos luchan por escapar a la luz de la satisfacción ideal, pero se sienten completamente frustrados por su situación, resuelven contentarse dentro de los límites de los niveles de insatisfacción, con la conclusión de que el ideal es imposible. Así que Dios, o la naturaleza, o como quieras llamarlo, es cruel, porque estamos hechos para querer algo que no podemos tener. ¿Por qué se nos hace querer vivir, pero se nos obliga a morir? Tenemos que darnos cuenta de que no somos estos cuerpos.
El “Santo Grial” del amor verdadero, verdadero, puro y la satisfacción ideal está fuera del concepto corporal de la vida. Arriba, escribí que las personas se absorben en las preocupaciones relacionadas con la función de las cosas, mientras descuidan todo lo que es más importante, que es el propósito. Sí, por supuesto, hasta cierto punto abordarán ciertos propósitos de sus ideales propuestos, pero sus propósitos se encuentran característicamente dentro de la categoría del concepto corporal de la vida. En medio del ruido de la actividad en este mundo moderno, las preocupaciones por las cosas que están fuera del concepto corporal de la vida prácticamente se consideran poco importantes, insignificantes, poco prácticas, ajenas y tan alejadas de la realidad. Por lo tanto, debido a la ignorancia, no tienen incentivo. Pero, de hecho, es la única realidad.
Escapar del concepto corporal de la vida es algo simple, pero no es algo fácil. La satisfacción ideal no puede ocurrir sin amor puro. Existen simultáneamente. Una persona puede concluir que el amor puro significa que una persona está dispuesta a morir por otra persona. ¿Pero por qué razón vale la pena morir una persona? No es una pregunta retórica, sin corazón y enferma, porque no todos son Jesucristo. La razón por la que vale la pena morir por una persona debe ser un amor espiritual puro del tipo que está completamente más allá del concepto corporal de la vida. De lo contrario, no vale la pena. El verdadero amor no tiene nada que ver con la proximidad corporal. El verdadero amor brilla en todas direcciones, como los rayos del sol. Es verdad. El problema es que, a pesar de que todo esto es cierto, las personas que ignoran la esencia de la actividad espiritual no pueden realmente representar el amor espiritual, y por lo tanto su “amor” siempre se redirige a estar dentro de los límites del concepto corporal de la vida.
Verás, la gente está tan absorta en este mundo que piensan que no hay otro mundo. La habilidad que se desarrolla con la ejecución repetida de una proeza continuará desarrollando ad-infinitum mientras la persona continúe la ejecución. No hay límite de limitación. Este techo inexistente es lo que la gente suele confundir con perfección.
Cuando el propósito detrás y el acto, independientemente del nivel de habilidad con el que se ejecuta, se vuelve más allá del concepto corporal de la vida, y es un acto de amor devocional puro, entonces vale la pena.
Nadie puede amar a un cuerpo, por lo que aquellos individuos a quienes podemos amar esencialmente no tienen nada que ver con los cuerpos que identificamos con ellos. Hay innumerables canciones a lo largo de los siglos cuyas expresiones expresan los sentimientos más profundos de los seres humanos, como “Te amo por siempre”, y “Siempre estaré ahí para ti”, “Solo llámame, y estaré allí”. … Estos son en realidad todos los sentimientos espirituales. Ninguna persona ordinaria es realmente capaz de llevar a cabo estos compromisos. Pero estos sentimientos se expresan sin embargo porque reflejan las tendencias naturales de los seres vivos. Estas tendencias naturales no son recompensadas dentro de los parámetros del mundo material, sino que se otorgan dentro del contexto de la dimensión espiritual. Estos sentimientos representan involuntariamente la relación del amor puro entre la entidad viviente ordinaria y Dios, y el amor puro no puede existir sin el amor puro de Dios, porque, siendo el summum bonum de todo amor, nadie es más amable que Dios. El amor puro de Dios produce un éxtasis eterno y cada vez mayor. Pero casi nadie sabe quién es, y el clima religioso general del mundo ha hecho un buen trabajo al enturbiar eso. Para ver a través del lodo de este tema, recomendaría incluir el Bhagavad-gita tal como es original de 1972 y el Srimad Bhagavatam de Srila Prabhupada como lectura esencial. Se puede acceder a ellos a través de PrabhupadaBooks.com.
En última instancia, la perfección significa actuar en nuestra capacidad original, espiritual y constitucional como sirvientes eternos y amorosos de Dios.