Psicología de la religión.
1. Quiero ser significativo. No hay suficiente significado en ser finito.
2. Quiero la seguridad que mami-papi me brindó.
3. Quiero que alguien más sea responsable de las condiciones que me rodean.
4. Quiero dejar de pensar en preguntas para las que no hay respuestas.
5. Quiero que todos se ajusten.
6. Quiero una manera fácil de desviar la atención.
Las explicaciones basadas en cualquier forma de lógica no satisfacen estos deseos.
Si una persona tiene la capacidad de considerar puntos de vista racionales, y no le teme a lo nuevo que no puede probar otra cosa, estos puntos son un buen comienzo. Ninguna persona sensata puede estar en desacuerdo con ninguno de ellos
Realidades básicas.
- ¿Cuál es la condición de la conciencia?
- ¿Cuál es el uso de la mayor parte de nuestra vida cuando la mayoría no va a importar después de nuestra muerte?
- ¿A alguien más le preocupa que el hombre más inteligente del planeta piense que la IA podría matarnos a todos un día?
- Si siempre puede decidir cuál de las dos cosas es moralmente más incorrecta, ¿cuál es la más moralmente incorrecta?
- ¿Es inmoral la circuncisión infantil por violar la personalidad?
1. Una persona debe ser consistente con las realidades de la vida, o sufrir las consecuencias.
2. Cada persona es única, y un aspecto de la totalidad.
3. Las causas producen efectos.
4. Las vidas cambian, y la vida continúa.
Quienquiera que tenga en mente estas cuatro realidades simultáneamente, ganará con más frecuencia que aquellos que no lo hacen.
Una vez que haya aceptado esa línea de pensamiento, se podría comenzar la discusión sobre cómo superar la confusión sobre realidades fundamentales. Dado que estos problemas suelen estar profundamente plantados, se necesita un método poderoso para equilibrar los temores, deseos, necesidades y deseos de una persona con la racionalidad. Ese método fue desarrollado por Nichiren, en Japón, y es impartido por Soka Gakkai International (SGI).
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