Gracias por la A2A! Puede que no te des cuenta, pero esta es una pregunta cargada porque:
1). Podría implicar una mayor proporción per cápita de “eruditos religiosos exitosos” en la India en comparación con el resto del mundo.
2). O simplemente podría ser que la gran cantidad de “SRS” es solo un resultado de la gran población de la India.
Sin embargo, es una pregunta maravillosa que merece un serio compromiso filosófico.
Excluyendo la segunda preocupación mencionada anteriormente, proporcionaré algunas premisas que podrían probar que la siguiente afirmación es verdadera o falsa: India tiene una mayor proporción de “eruditos religiosos exitosos”.
Búsqueda religiosa: ¿causa o efecto?
¿Tienen los ciudadanos de países subdesarrollados una mayor propensión y una mayor necesidad de encontrar razones espirituales para superar su sufrimiento? Aunque el Buda no se estaba refiriendo explícitamente a la pobreza como su definición de sufrimiento humano, la pobreza ciertamente no está fuera del alcance de lo que abarca la definición de Buda (sufrimiento material, apego, etc.). Por lo tanto, es extremadamente difícil y complicado descartar la posibilidad de que la pobreza extrema y las privaciones hayan provocado la búsqueda de la libertad en lugar del caso opuesto en el que se podría tratar de argumentar que el desapego por motivos religiosos del mundo material causó y / o contribuyó al subdesarrollo. , pobreza, privaciones, etc.
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Si lo primero es cierto, entonces la gran proporción de eruditos religiosos exitosos en la India probablemente podría explicarse por la fuerte inclinación de una población numerosa y empobrecida a buscar la religión como un medio para aliviar el sufrimiento. Si esto último es cierto) o si ninguno es cierto, entonces probablemente debemos buscar otra explicación para la alta tasa de eruditos religiosos. Una opción es examinar la actitud cultural de la India hacia la religión con la de la sociedad occidental.
Análisis crítico: ¿Qué es un “erudito exitoso”?
¿Has oído hablar de Gunther Plaut y Frank Stagg? Ni yo tampoco hasta que me interesé en este tema. El hecho de que nunca hayas oído hablar de ellos podría implicar que no existen o que no hay muchos de ellos, pero los hay. Son solo dos de los miles de académicos religiosos occidentales publicados de los que casi nadie ha oído hablar. Era un ateo incondicional que estudiaba filosofía y estos dos estudiosos que descubrí accidentalmente me hicieron reconsiderar seriamente mis puntos de vista. Su trabajo es extraordinario y extraordinario, pero se ignora y se pasa por alto en gran medida. Toda esta información en conjunto (publicada + buenos argumentos + dedicación de por vida) es suficiente para calificarlos a ellos y a sus colegas como eruditos religiosos exitosos.
Sin embargo, hay un par de problemas que amenazan el éxito y la prominencia de tales académicos, que India no parece enfrentar. Primero, el movimiento secularista en la sociedad occidental ha creado un fuerte estigma hacia la religión. Las secciones secularizadas de la sociedad generalmente tienen menos probabilidades de estar abiertos a los argumentos religiosos y tienen más probabilidades de avergonzar y criticar a los seguidores. En segundo lugar, esta secularización ha llevado a una menor demanda de eruditos religiosos, ya que cada vez menos personas están interesadas en lo que tienen que decir a medida que la sociedad se vuelve cada vez más secularizada. Sin embargo, el hecho de que los puntos de vista secularizados sean prominentes en la cultura occidental no significa que estos eruditos hayan fallado en hacer un buen caso. Mira a nuestros candidatos presidenciales esta temporada de elecciones. Si los principios y los argumentos sólidos son una preocupación legítima para la persona promedio, no hay manera de que las cosas hayan llegado tan lejos, pero en ambos casos creo que el fracaso es atribuible al público en lugar de que los individuos formulen los argumentos (y de mi opinión). Ver que son buenos argumentos).
Conclusión
Ahí vas. Las tasas más altas de eruditos religiosos exitosos pueden haber surgido por la necesidad de un sentido de libertad y liberación en respuesta a condiciones sociales extremas, o tales tipos de condiciones privadas pueden haber sido el resultado de una devoción religiosa a gran escala que se satisfizo con un mínimo de material necesariamente. Estas tasas más altas también pueden atribuirse a la mayor disposición de la población india a escuchar con sinceridad a sus académicos, mientras que la sociedad occidental en general ha reducido su religión a broma. También es posible que las tasas más altas en la India sean en realidad solo una ilusión: si la sociedad occidental tiene la misma proporción de eruditos o más, pero se ven obligados a permanecer ocultos y la mentalidad de la mafia los mantiene invisibles, la India parece tener una mayor proporción de eruditos.