Krishnadvaipayana Vyasa, el gran poeta y visionario, fue contemporáneo del Señor Krishna. Vyasa estaba muy familiarizado con la sabiduría divina y la visión de la vida y la acción de Krishna. Fue muy influenciado por la estrategia de gestión de crisis de Krishna en el campo de batalla de Kuruksetra. Reflexionó profundamente sobre este evento de la época, y su rico significado espiritual. Para familiarizar a la humanidad con los principios universales ( Siddhantas ) 0f ‘La verdad triunfando sobre la mentira’, ‘Dharma triunfando sobre el adharma’, y de ‘la conquista del yo’ como ‘la victoria gloriosa’ Vyasa escribió el Bhagavad-Gita que fue reconocido como ‘ Jaya ‘ en su vida. El mismo Vyasa podría haber preferido reconocer al Gita como ” jaya ” grantha que originalmente estaba compuesto por 745 versos. Más tarde, esta ‘ Jaya ‘ granth fue nombrada como ‘Bhagavad-Gita; y se convirtió en una parte integral del ‘Bharata’ original de Vyasa (de 24,000 versos).
Después de la ‘Guerra de Bharata’, Vyasa se comprometió a componer la epopeya de ‘Bharata’ llamada ‘ Jaya namaka itihasa ‘ para poner ante el mundo que los héroes y personajes representados en la épica no son simplemente la imaginación de un poeta, sino las personas históricas que vivieron ‘ Siddhantas ‘ predicó en el Gita, y finalmente ganó la ‘Victoria Gloriosa’.
Así, el Gita se centra en los Principios Universales ( Siddhantas ) Dharma (Sanatana) eterno; y ‘ Jayakhya Bharata ‘, es decir, ‘ Jaya namaka Itihasa ‘ presenta la historia de los héroes que verdaderamente vivieron y practicaron los ‘ Siddhantas ‘ establecidos en el Bhagavad-Gita.
El Mahabharata Samhita disponible para nosotros hoy (que comprende alrededor de 1,00, oo versos) es la expansión e interpolación de la historia original de ‘ Jayakhya Bharata ‘ de Vyasa. En el transcurso del tiempo, los poetas posteriores ‘ Soutis ‘ agregaron varias leyendas y ‘ upakhyanas ‘ que dieron como resultado la derrota del objetivo principal y el enfoque de Maharshi Vyasa.
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