Bueno, técnicamente, no puedes. La meditación, bien hecha, está más allá de la mente y, como tal, está más allá de las palabras y los conceptos, más allá de los nombres y las formas. Lo que las personas a menudo llaman meditación es en realidad concentración o retiro de los sentidos. Estos son importantes, pero no son meditación.
Un examen de Ashtanga Yoga de Patanjali mostrará esto claramente (gráfico extraído de la Búsqueda de Google al azar):
El yoga en realidad no tiene que ver con el poder de la mente. Tiene que ver con eliminar los pensamientos de la mente y, finalmente, trascender la mente por completo. Ahora, dentro del yoga se reconoce que la mente es poderosa, pero de esa manera solo en el sentido dualista, y el yoga es el antídoto o, más bien, la solución a esta trampa dualista.
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Pratyahara, Dharana y Dhyana son los tres pasos que muestran el progreso del estudiante a través de estos entendimientos y la disolución de las ilusiones de la vida, otro de los cuales solo estaría creando mediante la visualización. Una cosa importante para recordar en el yoga es “intercambiar la imaginación por la realización”. Las palabras y los conceptos, de cualquier tipo, dificultarán su progreso.
La mecánica de la mente: este artículo muestra algunas metáforas utilizadas por mi gurú para explicar cómo funciona la mente.
Como se mencionó en el artículo, el mandato fundamental del yoga es “Yoga Chitta Vritti Nirodha”, lo que significa que “El yoga es la suspensión de las modificaciones de la mente”. La mente es la lente a través de la cual se capta la realidad. Para aprender sobre estos diversos aspectos, puedes investigar “la cuerda y la serpiente”, lo que explica la anatomía del error que estás cometiendo al imaginar cosas, incluso cosas positivas.
En el yoga, los principiantes utilizan los mantras para reemplazar gradualmente los diversos pensamientos con cada vez menos pensamientos. Esto significa, esencialmente, reducir todo el papel de la mente. Al hacer esto, la Verdad misma afirma una primacía y todas las demás ‘ideas’ y conceptos se sacrifican por ello. La verdad está más allá de los nombres y las formas, e incluso los diversos “dioses” del panteón hindú ocultan una verdad secreta detrás de sus nombres y formas. Te están pidiendo que te muevas más allá de aquellos hacia el Ser intemporal, infinito e inmutable; sobre la cual se proyectan todos los conceptos y palabras.
Leyendo las enseñanzas de maestros de Sendero Directo como Nissargadata Maharaj. En particular, lea las respuestas a las preguntas en este texto: http://www.prahlad.org/gallery/n…
Hay algunas recopilaciones geniales de este tipo de enseñanzas en libros como “Cómo no perderse en conceptos” y “El falso yo” disponibles en Amazon.
La mente es una estructura de producción de pensamiento inerte, al igual que el ojo es una estructura de captación de luz inerte. No vemos a través del ojo, simplemente recoge la luz. No ‘pensamos’ tanto como nos hemos quedado atrapados en el dispositivo de producción de pensamiento, imaginando que no hay nada más allá de las paredes efímeras de estos diversos pensamientos rápidos que se mueven a nuestro alrededor. Es la misma creencia en los pensamientos, en primer lugar, lo que crea este ego y una comprensión limitada de nosotros mismos. Esta es una explicación sorprendente de cómo esto se puede realizar de una manera interesante y convincente:
Mi golpe de perspicacia
Vemos el uso del dispositivo de captación de luz, conectado al cerebro a través del nervio óptico, que luego se conecta a la mente, prana y buddhi. Sólo entonces comienza a aparecer la realidad. Pero ¿qué realidad?
Al eliminar los pensamientos, podemos ver cómo aunque los pensamientos son las cosas más rápidas en el universo, hay algo trascendente de esto.
Difícilmente podría darte un mayor regalo para comprender el poder de los pensamientos que con este enlace al libro “Poder del pensamiento” de Swami Sivananda.
Al eliminar estos pensamientos, uno ya no necesitará visualizaciones para apuntalar la personalidad, o para desplazar los pensamientos negativos con pensamientos positivos en una interminable batalla del cerebro izquierdo / derecho en la que nadie gana. Puede simplemente “ser” y comportarse adecuadamente desde su centro, como explica Joseph Campbell (a las 3:50): Joseph Campbell: El poder del mito
La brecha entre la idea occidental de Myth y la idea oriental se puede encontrar en el prólogo de un libro asombroso llamado “La grandeza de Saturno” de Robert Svoboda. Este es uno de los mejores libros del mundo, en mi opinión, y en gran parte debido a la sorprendente explicación de la naturaleza del mito viviente. El mito viviente puede conectarlo de una manera diferente y satisfacer sus necesidades de manera diferente, más profunda, sin esfuerzo y mucho más natural que las visualizaciones.
El mito viviente serviría como el puente que necesitas para pasar del mundo de los pensamientos al mundo misterioso más allá de ellos. Los mitos son, literalmente, alimentos que la mente puede comer a lo largo de su viaje hacia esta extraña incógnita, y se siente de alguna manera conectada, incluso a medida que la verdad se desarrolla a tu alrededor, tal vez incluso en formas que el ego pueda considerar destructivas. El mito no es tanto un pensamiento como una manera en que el misterio se revela de manera arquetípica, también conocido como el inconsciente colectivo.
El mandato del yogui es hacer consciente al inconsciente. De esta manera, las necesidades que desea que se satisfagan a través de estas visualizaciones se satisfacen de forma más misteriosa, como si el mundo estuviera conspirando para ayudarlo, en lugar de que usted negociara, orara o implorara mejor de sí mismo o del mundo. Los arquetipos funcionan como campos magnéticos. Uno no ve el imán, pero uno ve la influencia del campo cuando se coloca metal afeitado en él.
Jung resumió los arquetipos de esta manera, lo que es directamente relevante para su pregunta:
“¿Qué es un campo arquetípico? Es el” campo “de actividad e influencia lo que rodea a un arquetipo; es análogo al campo magnético alrededor de un imán, o el campo gravitacional alrededor de un planeta. Dentro de la sustancia del espíritu, cada arquetipo tiene Su propio campo: el “campo arquetípico”, que puede abreviarse como “campo A”. Cada vez que encontramos un arquetipo, estamos envueltos en este campo arquetípico tanto en el ámbito psicológico como en nuestro entorno físico. Porque el espíritu lo contiene todo. arquetipos, el campo de todos los arquetipos nos envuelve en todo momento, pero un arquetipo es dominante en cualquier momento; por ejemplo, cuando estamos en nuestro trabajo, el arquetipo Servidor (“empleado”) es dominante, por lo que estamos principalmente bajo el influencia del campo de ese arquetipo. Cuando entendemos los campos arquetípicos, entendemos la base de las dinámicas en nuestra vida, en el ámbito material, psicológico y espiritual, y podemos usar esta comprensión para crear la vida que deseamos. “