“No tiene sentido aburrirse con eso”.
Claro que si. Evolucionamos, en general, como criaturas que son estimuladas por un pequeño conjunto de cosas: hambre, miedo, sexo, estatus social, etc. Puede que no tenga “sentido” que alguien se aburra por el sexo o la comida (aunque no lo haría). No lo exprese así, ya que “tiene sentido” es una forma bastante intelectual de hablar sobre impulsos emocionales), pero ciertamente tiene sentido que alguien se aburra de temas abstractos que no tienen nada que ver con su entorno inmediato.
“¿Qué está haciendo esta agua aquí?” Tiene sentido como una preocupación, porque puedo ver y tocar el agua. Como primate, evolucioné para lidiar con la materia que existe en el aquí y ahora. Lo que no tiene sentido es que me importe por qué el Universo está aquí. No puedo ver, tocar, saborear, escuchar ni oler el universo. El universo no amenaza a mi cuerpo; ni es probable que quiera tener sexo conmigo. Entonces, ¿por qué, desde una perspectiva evolutiva, debería importarme?
Me importa, porque estoy interesado en la filosofía, pero es extraño que lo haga, y no es sorprendente que otras personas no lo hagan.
- ¿Es la capacidad de mentir el resultado de la naturaleza o la crianza?
- Guerra. ¿Para que sirve?
- ¿Hay monasterios seculares?
- ¿Existen los números, o son invenciones de la mente humana?
- ¿Es la vida mejor ahora en comparación con las generaciones anteriores?
Un estimulante que dejé fuera, arriba, es la curiosidad. Evolucionamos para ser curiosos, y es fácil encontrar razones por las cuales se seleccionaría la curiosidad. Pero dudo que hayamos evolucionado para tener un tipo específico de curiosidad. Dudo que haya un gen para ser curioso sobre las hormigas y otro para ser curioso sobre el universo. Lo más probable es que en general tengamos curiosidad y que los temas específicos que nos interesan estén determinados culturalmente y difieran de una persona a otra, dependiendo de su personalidad y educación.
Hasta cierto punto, la cantidad de curiosidad difiere de persona a persona, y eso puede deberse en parte a los genes, pero supongo que la mayor parte es cultural, depende de la educación. Pasé años trabajando con niños pequeños, y todos parecían comenzar a ser igualmente curiosos. A muchos de ellos los padres malos y la escolarización tradicional les dieron una paliza. La escuela (perversamente, ya que supuestamente se trata de aprender) hace un gran daño a la curiosidad, lo cual es una respuesta parcial a su pregunta: muchas personas no están en la filosofía porque se les enseñó a sofocar la curiosidad con la que nacieron.
(Mire la famosa escena “El universo se está expandiendo” en “Annie Hall” para ver cómo el mundo en general trata al niño curioso promedio).
Las escuelas son, en general, instituciones horribles y abusivas. Esa es una declaración controvertida, y podemos discutirlo más si lo desea, pero lo dejaré como está por ahora y le sugiero dos libros que puede leer si está interesado:
“Cómo los niños fallan” http://www.amazon.com/Children-F…
y
“Herido por la escuela” http://www.amazon.com/Wounded-Sc…
Para apreciar la filosofía, las personas necesitan disfrutar y tener alguna facilidad con el razonamiento lógico y el pensamiento abstracto. La mayoría de la gente es triste en ambos. De nuevo, esto probablemente tenga algo que ver con los genes, pero tiene un 95% que ver con la educación, principalmente la educación. La mayoría de las escuelas dedican muy poco tiempo al pensamiento abstracto (aparte de que algunos hacen que los estudiantes memoricen algunas técnicas de cálculo mecánico) y aún menos tiempo al pensamiento lógico.
Para cuando las personas crecen, sus mentes están fuera de práctica (cuando se trata de temas abstractos e intelectuales), y sus días están llenos de preocupaciones básicas: dinero, estatus, sexo, niños, etc. tienen tiempo libre, hay una gran cantidad de cosas no abstractas que reclaman su atención: películas, videojuegos, programas de televisión, restaurantes, deportes, etc.
Sorprendentemente, un pequeño grupo de personas logra llegar a la edad adulta sin perder su amor infantil por el misterio.