Quizás esta pregunta surja de algo en la línea de la siguiente preocupación: los dualistas sostienen que somos una combinación de nuestras mentes (o almas) y nuestros cuerpos, y es este aspecto del “alma” el que de alguna manera sutil implica necesariamente la existencia de una deidad
Para aclarar un poco las cosas, debemos examinar primero los términos dualismo y ateísmo. Hay, entre varios otros tipos, dos formas principales de dualismo: dualismo de sustancias y dualismo de propiedad. Eres un dualista de sustancias si crees que existen dos tipos de sustancias fundamentalmente diferentes: la física y la mental. (Descartes sostuvo este punto de vista). Eres un dualista de la propiedad si crees que existe fundamentalmente un solo tipo de sustancia, la física, pero que la física produce lo mental; en otras palabras, la propiedad dualista sostiene que lo mental surge de algún tipo de disposición física y, por lo tanto, hay dos tipos distintos de propiedades. El ateísmo, en términos generales, es la opinión de que no existe ningún tipo de ser (es) sobrenatural (s) o deidades.
A partir de estas definiciones, es bastante evidente que puede ser un ateo y una propiedad dualista. Podríamos decir que hemos reducido el problema al examinar si el ateísmo es o no incompatible con el dualismo de sustancias. Los dos, sin embargo, no parecen ser mutuamente excluyentes solo por definición. La única forma en que estos dos serían incompatibles es si el hecho de que existan dos tipos de sustancias fundamentalmente diferentes implica la existencia de una deidad. Incluso si tuvieras la opinión de que tenemos almas, no necesariamente se sigue que la existencia de almas implica la existencia de una deidad. En resumen, el dualismo, en el sentido general, y el ateísmo no se excluyen mutuamente, y una persona perfectamente racional puede ser tanto dualista como atea.