Los seres humanos entran en el ciclo de nacimientos y muertes como dicen las religiones hindúes, pero ¿cuánto tiempo durará este proceso, habrá algún fin?

Más allá del ciclo de nacimiento y muerte está la liberación. Hay 5 tipos de liberación mencionados en las escrituras: sarupya, salokya, sarshti, samipya y … Estas son – obteniendo la misma forma que Dios – estas son formas visnu de 4 manos, pudiendo permanecer en el mismo loka o planeta que Dios, de nuevo los planetas vaikuntha, fusionándose en la refulgencia impersonal del brahman, permanecer cerca del señor (presencia física) y uno más – no puedo recordar. Aparte de fusionarse con un brahman impersonal, todos los otros tipos de liberación llevarán a uno hasta los planetas Vaikuntha. Esto es para devotos que tienen santa y dasya bhaav – fe y servidumbre.

Hay otro destino que es muy raro y rara vez se menciona incluso en las Escrituras. Esos son los planetas de Goloka. Eso es para devotos que tienen madhurya, vatsalya y sakhya bhaav: amor conyugal, amor paternal y amistad con el señor.

Una vez que uno alcanza cualquiera de los planetas Vaikuntha o Goloka, uno no regresa al mundo material, a menos que quiera regresar o el Señor desee que el alma vaya al mundo material para cumplir una misión o deseo de El Señor. Lo que dicen los expertos es que una vez que uno regresa del mundo material, uno nunca desea regresar. Uno todavía puede regresar para complacer al señor, no para complacer sus propios sentidos.

(Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Sólo un Señor creó todo este universo. Debería haber dicho el mismo conocimiento en todo el mundo. La contradicción se debe únicamente a malentendidos. En el hinduismo, Sankara también dice que, de nuevo, el nacimiento humano es casi imposible (Jantunaam Nara Janma Durlabhamidam). Sankara fue la encarnación de Siva y, por lo tanto, lo que Él dijo también es autoritario. Incluso Gita dice que el alma regresa a este mundo, pero no dice que el alma vuelva a tener el nacimiento humano (Ksheene Punye Martyalokam Visanti).

En el segundo capítulo, Gita habla sobre el renacimiento, pero no sobre el renacimiento humano. El Islam y el cristianismo dicen que el nacimiento humano se da solo como una oportunidad única. Después de esto, se da el juicio final. El alma o va al Señor o va al infierno permanentemente. En Gita también hay dos formas para el alma. O el alma va al Señor y no regresa o el alma regresa al mundo (Abrahma Bhuvanath, Yat Gatva). Según Gita, si el alma no va al Señor (Brahmaloka), regresa después de disfrutar los frutos de un esfuerzo espiritual incompleto. Por lo tanto, en este nacimiento humano, si se completa el esfuerzo espiritual, el alma va a la Brahmaloka de forma permanente.

Si el esfuerzo espiritual es incompleto, el alma puede subir a cualquier mundo por debajo de Brahmaloka, volverá a esta tierra después de disfrutar los frutos de su esfuerzo espiritual incompleto. El alma puede subir al sexto mundo, no puede ir a la Brahmaloka, que es el séptimo mundo haciendo el esfuerzo espiritual restante en el sexto mundo. La razón es que una vez que el alma abandona esta tierra, todos los mundos superiores son solo Bhogalokas, es decir, los mundos en los que el alma puede disfrutar de los frutos, pero no puede hacer ningún trabajo (Karma).

Por eso el alma tiene que volver a la tierra. El alma no volverá a tener otra oportunidad de nacimiento humano porque una vez que falla, nunca podrá tener éxito. Por lo tanto, el alma viene a la tierra y cae en el ciclo de los animales y las aves solamente. Cuando el alma está atrapada en este ciclo de nacimientos de animales, se la trata como un infierno permanente.

Si el alma va a Brahmaloka, siempre acompaña al Señor, ya sea en Brahmaloka o puede regresar a la tierra junto con el Señor que toma la encarnación humana. En tal caso, el alma nace como un siervo divino del Señor. Tal alma no renacerá en el ciclo de los animales. Así para el alma divina tampoco hay tal renacimiento. De esta manera, el hinduismo, el islam y el cristianismo se correlacionan como un concepto predicado por el único Señor. Cristianos y musulmanes están haciendo un esfuerzo espiritual sincero porque existe la amenaza de que esta vida humana sea la única oportunidad. No hay reexaminación según estas religiones. Este nacimiento humano es el único examen y el alma o pasa o falla y no se le permitirá ningún reexamen. Pero en el hinduismo no existe tal amenaza.

Las personas han tenido una visión indulgente de la vida espiritual porque creen que los renacimientos humanos son posibles y, por lo tanto, pueden hacer un esfuerzo espiritual en los futuros nacimientos humanos. El Señor no puede decir diferentes teorías a diferentes personas. La regla debe ser la misma para todos los seres humanos del mundo. Por lo tanto, lo que el Señor dijo en el cristianismo y el islamismo también lo dijo en el hinduismo. Los hindúes entendieron mal el concepto. Por lo tanto, cualquiera que sea la religión, todo ser humano debe pensar “Ahora o nunca”.

El renacimiento humano es solo para Yoga Bhrashta, es decir, el alma, que ha alcanzado Brahmaloka y ha caído debido a algún desliz. Tal alma se suspende de Brahmaloka y desciende a la tierra y renace como un ser humano solamente. Has superado el Grado de PG y has obtenido el puesto de profesor. Pero fuiste suspendido por un mes debido a algún error. Serás reelegido.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial.

El ciclo de nacimiento y muerte terminará después del logro de moksha o liberación. La duración del proceso dependerá de la rapidez o la lentitud con que la persona alcance el moksha.

¿Qué pasa después de moksha? (preguntado en el comentario)

La respuesta a su pregunta varía dependiendo de la escuela Vedanta.

Advaita Vedanta

Esta escuela cree tanto en moksha mientras aún vive (Jivanmukti) como después de la muerte (krama-mukti). No es posible ir más lejos ya que Advaita moksha no es dual en su naturaleza. Sin embargo estoy publicando el siguiente pasaje:

Bhishma continuó [Suka dijo], ‘… Por conocimiento, uno llega a eso donde no hay ocasión para el dolor; Donde uno se libera del nacimiento y de la muerte; donde uno no está sujeto a la decrepitud; donde uno trasciende el estado de existencia consciente; ¿dónde está Brahma que es Supremo, Inmanifestado, inmutable, siempre existente, imperceptible, más allá del alcance del dolor, inmortal y que trasciende la destrucción; donde todos se liberan de la influencia de todos los pares de opuestos (como el placer y el dolor, etc.), como también deseo o propósito. Al llegar a esa etapa, miraron a todos por igual, convirtiéndose en amigos universales y dedicados al bien de todas las criaturas.

Mahabharata Santi Parva Sección CCXLI

Dvaita Vedanta

Según esta escuela, el moksha solo es posible después de la muerte. En orden ascendente, esta escuela cree en cuatro niveles de moksha: (1) salokya, (2) samipya, (3) sarupya y (4) sayujya. … .. En salokya mukti, el alma fallecida va a Ishta-loka (la morada de Vishnu) y permanece allí disfrutando gozosamente de Su presencia. En samipya-mukti, el alma difunta disfruta de la dicha de la proximidad extrema a Vishnu. En sarupya-mukti, el alma difunta adquiere la forma de Vishnu y disfruta de una dicha intensa. En sayujya-mukti, el alma fallecida se absorbe felizmente en Vishnu.

Viaje de muchos a uno lo esencial de Advaita Vedanta por Swami Bhaskarananda

Vishistadvaita Vedanta

La escuela de No dualismo Calificado o Vishishtadvaita-vada, es una escuela de teísmo. Su principal exponente fue Ramanuja. Según esta escuela, una persona puede tener moksha solo después de su muerte. Moksha significa vivir felizmente en Vaikuntha (la morada de Vishnu) en cuerpos espirituales. Adquieren muchos poderes divinos, como la omnisciencia, pero a diferencia de Dios, no pueden crear, sostener o disolver el mundo. A pesar de su estado exaltado, permanecen subordinados a Dios.

Viaje de muchos a uno lo esencial de Advaita Vedanta por Swami Bhaskarananda

No recuerdo exactamente dónde, pero sí recuerdo haberlo leído.

Se necesitan aproximadamente 15 vidas para realizar nuestro único propósito como seres humanos (que es la autorrealización). Hasta el momento en que nos damos cuenta de eso, somos arrojados a la papelera de reciclaje de nacimiento y muerte, y nacemos de acuerdo con el karma que creamos en la vida pasada.

Cada vida tiene conexión con su pasado. No todas las personas son espirituales, solo unos pocos han sido bendecidos con esa Mente de comprensión espiritual.

Alguien me corrige si me equivoco unas 15 veces.

Gracias