Una posición sobre esta cuestión se llama solipsismo. Ahí está yo y luego está el mundo y todas las personas, etc., en lo que creo. Todo lo que uno experimenta es una forma avanzada de sueño. Si el universo fuera así, probablemente debería encontrarlo comportándose de acuerdo con la naturaleza de mi ser. Usted, que realmente no existe en este mundo, es poco probable que encuentre alguna forma de pensar que no fuera mi forma de pensar.
Otra posición fue tomada por los antiguos filósofos llamados taoístas. Su posición me parece muy similar a la de los físicos de principios del siglo XX que se reunieron alrededor de Niels Bohr. En lugar de entrar en el centro de atención de los físicos, me limitaré a los taoístas.
Según ellos hay una realidad que los humanos intentan conceptualizar. Sin embargo. no se descompone en piezas de repuesto como las que podríamos recolectar para ensamblar un automóvil. En cambio, es un continuo. Un análogo aproximado para el Dao sería una de las antiguas lámparas de lava. Ejecutar la simulación.
Tenga en cuenta que no hay discontinuidades visibles en las cosas dentro de la bombilla, y que los volúmenes de diferentes colores se mueven y cambian continuamente el contorno. De alguna manera es así como los taoístas explican el nacimiento, el crecimiento y la muerte de cualquier criatura como ser humano, pero también de todas las demás cosas. (Las tasas de cambio pueden ser todas diferentes.) Al igual que un sujeto que se prueba con el uso de una prueba de Rorschach, los humanos (y otras criaturas) pueden mirar el mismo volumen en el espacio y ver cosas diferentes.
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Una “cosa” se difumina en otra “cosa”, y las criaturas se acercan y deciden que esta mancha es una papa y esa mancha es un liquen. A veces, los humanos detectan dónde han tomado una mala decisión al “dibujar líneas alrededor de algún tipo de cosa” y darle un nombre. Resulta que un liquen está formado por dos tipos de criaturas simbióticas.
Saltando rápidamente hacia adelante, los humanos generalmente hacen un buen trabajo al seleccionar los volúmenes destacados en su entorno y nombrarlos para que puedan pensar en ellos. Pero a veces se equivocan. Pueden dibujar un tipo especial de línea alrededor de una mujer y llamarla bruja, o dibujar un tipo similar de línea alrededor de un hombre y llamarlo brujo. Entonces pueden quemarlos en la hoguera. La mayoría de la gente moderna a la que la sociedad acusa de tratar con quienes marchan por la calle mirando fijamente a la gente y murmurando imprecaciones probablemente habrían trazado líneas alrededor de cada uno de ellos y los habrían calificado de esquizofrénicos paranoicos, los pondrían en algunos medicamentos antipsicóticos y los dejarían Una vida mejor.
Los taoístas creían lo mismo que las personas en el círculo de Bohr se enteraron. La naturaleza hace lo que quiere, y si no encaja con sus ideas acerca de cómo la naturaleza debe, o puede , comportarse, bueno, la mala suerte. Echa un vistazo a The Historical Development of Theory , volumen 2, de Jagadish Mehra y Helmut Rechendberg, y encontrarás muchas indicaciones de que antes de que Heisenberg escribiera su “magia” en 1925, todo el grupo se estaba volviendo un poco loco porque No se pudo conceptualizar ni expresar como una ecuación lo que estaban viendo en el laboratorio. Estaban psicológicamente bastante agotados. La naturaleza simplemente no estaba cooperando, excepto que “gobernamos la naturaleza obedeciéndola, y eso era algo que tenían que admitir. Luego hicieron una teoría, que nadie puede probar porque esa es la manera de todas las teorías, y la teoría se convirtió en una de las teorías más sólidamente fundamentadas (respaldadas por evidencia) de todas las teorías físicas. Así que crearon algo por su propia naturaleza creativa que es una “ficción útil” lo suficientemente buena como para que no nos haya fallado todavía. Esa “cosa” o esas “las cosas”, sin embargo, están en nuestras mentes. Son modelos, o imitan, o algo así, algo fuera de nosotros que nunca podemos experimentar directamente. Si esa idea no es desconcertante, entonces he fracasado como escritor. No se supone. Para que tenga sentido. Si no me crees, pregúntale a Richard Feynman.
He estado enseñando sobre el taoísmo desde la década de 1970, y nunca esperé poder ir más allá de decir: “Bueno, esta es la forma en que lo puse todo junto. Intente verlo de esta manera y ver si le suena a usted. . ” Entonces, una mañana, estaba escuchando el programa de Diane Rehm en NPR (creo que lo fue). Estaba entrevistando a una dama que había sufrido un derrame cerebral que borró la sección de lenguaje (concepto) de su cerebro y, adivina qué. Describió experiencias en las que todas las distinciones que la conceptualización hace desaparecer a medida que su centro de lenguaje fue sacado progresivamente por un embolismo. Ella describió haber perdido la distinción entre ella y la pared de la ducha en la que estaba apoyada. Se volvió incapaz de dar sentido a los números y, por lo tanto, tuvo un tiempo casi imposible para obtener ayuda a través del teléfono. Todo volvía al estado de “lámpara de lava” en el que nada era distinguible de cualquier otra cosa. (Más tarde, en recuperación, su madre la ayudó a distinguir una vez más entre cosas de diferentes colores). Ver a Jill Bolte Taylor, My Stroke of Insight . Aprende cómo los humanos experimentan el mundo cuando sus conceptualizaciones se desvanecen en la nada.
Entonces, para responder a su pregunta con sus palabras, “los conceptos son aquello mediante lo cual construimos nuestro mundo y lo entendemos”. Entonces, lo que es real para nosotros es lo que conceptualizamos. Mi mundo es por ese mismo hecho, no tu mundo. Es el mundo que construyo a partir de (presumiblemente) los mismos elementos a partir de los cuales construyes tu mundo. Pero cuando muero, no pasa nada de gran importancia a lo que sea que haya conceptualizado y convertido en mi mundo. (Tu mundo sigue siendo seguro. 😉
