Estoy seguro de que hay muchos directores de funerarias que creen en alguna forma de deidad, o, al menos, pueden profesar creencias, lo cual, por supuesto, es un asunto muy diferente.
Conozco a muchos que se aferran a las creencias en las que fueron criados, y también pueden atender a esa clientela más que no, debido a su afiliación y asistencia a su lugar de culto.
Por ejemplo, nuestra funeraria generalmente sirve a alrededor del 90% de las familias protestantes, principalmente presbiterianos y metodistas. El fundador de la funeraria fue activo en su iglesia presbiteriana y, por lo tanto, atrajo a fieles feligreses de su iglesia. Hay una funeraria en nuestra ciudad que atiende, principalmente, a católicos, y una que sirve a la comunidad ortodoxa griega. También servimos al 99% de los miembros judíos de nuestra comunidad también. Por lo tanto, la afiliación religiosa y religiosa puede tener un impacto, no solo en las creencias del propietario de la empresa, sino también en la empresa misma.
En cuanto a creer lo que uno profesa, bueno, esa es una pregunta que solo la persona que profesa puede responder. Estoy seguro de que hay directores de funerarias que reclaman algo de fe religiosa mientras no practican, o incluso realmente aceptan, esa fe. Al igual que en muchas situaciones, los directores de funerarias son, entre otras cosas, hombres de negocios, y muchas personas sin principios harán lo que tienen que hacer para que puedan adquirir, fomentar y mantener relaciones comerciales con cualquier número de personas.
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Como consecuencia de la descripción del trabajo, estamos obligados a saber mucho sobre los rituales y creencias de muchas religiones con respecto a su manejo de los muertos. Sería lógico pensar que un morticista puede recopilar un amplio espectro de información sobre estas creencias, aprender de ellas e incluso tomar decisiones personales basadas en estos principios. De hecho, un director de funeraria a menudo puede ser la persona a quien acudir cuando una familia tiene preguntas sobre un punto u obstáculo particular que tienen con respecto a su propia fe y sus reglas con respecto a la funeral. He aclarado una gran cantidad de información mala o malinterpretada con las familias con respecto a un ritual y su “hacer y no hacer”.
El conocimiento sobre muchas confesiones diferentes puede ser tan confuso para un mortero como atractivo. Muchas creencias religiosas se basan en ideas y caminos tan contradictorios que no es difícil ver cómo una persona puede cuestionar su propia fe (si es que existió esa fe, para empezar) o descartar los principios que, en retrospectiva, pueden parecer tontos, excluyentes, o francamente malintencionado (desde el exterior, mirando hacia adentro, por supuesto).
Personalmente, fui criado como católico romano, pero abandoné mi fe hace muchos años. Nunca reemplazé esa fe con ninguna otra creencia sobrenatural, prefiriendo la razón y el método científico para informar a mi cosmovisión. Soy un ateo, y he notado que la mayoría de las personas son ateos, al menos con respecto a otras creencias que no son las suyas.
No envidio a nadie sus creencias y, de hecho, no puedo confirmar que ningún dios o dioses no existan (en mi opinión, la carga de la prueba es del reclamante). Simplemente no he visto a nadie apoyar la carga de la prueba para convencerme de lo contrario.
Obviamente, los directores de funerarias, como cualquier microcosmos de la sociedad, muestran todos los espectros de creencia; del fervor a la creencia casual, a la no creencia, a la incredulidad. Estamos en posiciones únicas para ver qué puede proporcionar la religión en el momento más difícil de la vida de una persona. Es esta perspectiva única la que permite al dolor informar a uno cómo la fe se enfrenta a lo último y desconocido.