Si Dios existe, ¿por qué hay sufrimiento y / o maldad? ¿Por qué permite las tragedias? ¿Cómo se racionaliza eso? Si el libre albedrío explica los desastres humanos, ¿qué explica los desastres naturales?

Este tema es discutido en el libro de Murtadha Mutahhari (http://en.wikipedia.org/wiki/Mor…), Divine Justice (‘Adl-e-Ilahi). Describe la existencia del mal y el sufrimiento como un Decreto Divino que pretende que la Paradoja / Dualidad exista en el Universo como una necesidad para que ocurra el progreso, el aprendizaje y el desarrollo, de modo que el Universo se mueva hacia la Perfección. Este es el plan divino.

También afirma que “el decreto divino y el destino que ha querido que el humano [exista], también ha querido su libertad de elección. En otras palabras, el hombre está obligado a ser libre”.

Para abordar esta pregunta, hay 2 partes aquí:

1. sufrimiento
2. Mal

La mayoría de las personas confunden entre los dos pensando que son uno y lo mismo. En esencia, no lo son, aunque pueden estar relacionados entre sí. Donde difieren es en la causa, el propósito y la necesidad de su existencia.

Comencemos con las definiciones:

1. “El sufrimiento, o dolor en un sentido amplio, es una experiencia de desagrado y aversión asociada con la percepción de daño o amenaza de daño en un individuo”.

2. “El mal se asocia comúnmente con la conducta consciente y deliberada , desobedecer los mandamientos de un dios o dioses o las reglas de la sociedad, la discriminación diseñada para dañar a otros, la humillación de las personas diseñadas para disminuir su bienestar psicológico y dignidad, la destructividad, los motivos de causar dolor o sufrimiento por intenciones egoístas o maliciosas, y actos de violencia innecesaria o indiscriminada “.

En Divine Justice, Murtadha Mutahhari separa estos 2 términos.

Abordemos la primera parte de la pregunta: ¿por qué sufren las personas inocentes si Dios todo lo sabe, todo es poderoso y todo bien?

Primero, tenemos que entender la naturaleza básica de nuestra realidad, es decir, es limitada. El Universo no está configurado de tal manera que siempre coincida con nuestros deseos. Hay escasez (aunque algunas personas podrían debatir que la escasez es una cuestión de perspectiva y accesibilidad y puede superarse con la tecnología [Peter Diamandis], esa es una discusión separada), la Tierra no es un buffet libre para todos en el que los humanos están nacidos y pueden acceder convenientemente a recursos, alimentos y agua sin ningún esfuerzo o lucha (incluso en un buffet, existe cierta competencia por los escasos recursos dependiendo de qué tan bien abastecido esté el restaurante y cuántas personas asistan al buffet).

Las comodidades que ahora experimentamos debido a los desarrollos tecnológicos también tienen un precio, es decir, siglos de lucha humana.

La Tierra está llena de recursos, pero no pudimos acceder fácilmente a estos recursos al principio sin cierta dificultad involucrada en aprender a desarrollar herramientas, tecnologías, sistemas de colaboración que conduzcan al desarrollo de civilizaciones, sistemas de intercambio monetario y transportarlos y distribuirlos. a donde necesitamos estos recursos.

En comparación con tener todos estos recursos entregados en bandeja de plata desde el principio, diríamos que la recompensa que obtenemos de siglos de lucha humana para construir nuestra base de conocimiento y desarrollar nuestras tecnologías supera las luchas que tuvimos que superar. ¿y por lo tanto, hacer que el estado actual de la realidad sea más ideal y “sabio” en comparación con ser alimentado por Dios?

También podemos extrapolar la expresión humana de “la pérdida de un hombre es la ganancia de otro hombre” fuera de los reinos humanos. ¿Por qué es esto relevante?

Hay una dualidad inherente en el Universo. El Corán afirma esto en Surah Yaseen (Capítulo 36, Versículo 36). Todo en la Creación tiene su par, su polo opuesto, su antítesis, mientras que Dios mismo es Uno y Único.

La forma en que se configura el Universo es un juego de suma cercana a cero, dependiendo del valor que cada parte asigne a una unidad de recurso que buscan.

En física básica, no hay 2 objetos separados que puedan ocupar el mismo espacio al mismo tiempo. Un objeto DEBE regalar su espacio para que otro tome su lugar.

Y la mente humana es demasiado limitada para percibir y comprender completamente los niveles microscópicos y macroscópicos de cualquier fenómeno.

Incluso el vegano más gentil y manso que odia causar sufrimiento a los animales o incluso a las plantas, involuntariamente causará ‘daño’ a otros seres vivos, lo sepan o no. Cada segundo millones de bacterias viven y mueren en nuestros cuerpos, una necesidad para que nuestros cuerpos funcionen de manera saludable. ¿Debería su filosofía de no querer causar daño a los seres vivos también extenderse a las bacterias en su cuerpo?

En un nivel superior, una explosión terriblemente violenta fue necesaria para hacer que nuestro Universo surgiera y fueron necesarios impactos violentos, colisiones y explosiones para provocar nuestro planeta y explosiones terriblemente violentas, convulsiones y erupciones que los átomos divididos son necesarios para el Sol. para producir la luz y el calor que necesitamos para que la vida florezca en la Tierra.

El sufrimiento es un concepto exclusivamente humano, un subproducto evolutivo de un mecanismo de defensa que advierte a nuestros cerebros de la posible desintegración de nuestra existencia física.

Incluso conceptos como la inocencia son exclusivamente humanos. La palabra “inocente” connota una sensación de merecer o no merecer (el inocente merece protección y no merece castigo). Pero la naturaleza no tiene en cuenta la “inocencia” cuando permite que incluso los animales bebés sean cazados y comidos por sus respectivos depredadores en los niveles superiores de la cadena alimentaria.

Hay 2 tipos de sufrimiento: sufrimiento evitable e inevitable, e incluso en estas 2 categorías, hay otros 2 tipos: causados ​​naturalmente (por ejemplo, dolor, enfermedad, desastres, parto, etc.) y causados ​​por el ser humano, que luego se define bajo la definición de mal que se discutirá en la segunda parte de esta pregunta.

Con la aplicación correcta del conocimiento, casi todo sufrimiento es realmente evitable. Es nuestra falta de comprensión de las leyes de la naturaleza y su funcionamiento, así como la existencia del mal iniciado por el ser humano lo que nos abre a experimentar el sufrimiento.

Por lo tanto (en la filosofía de mi fe, el Islam), Dios hace que la humanidad tenga el deber de adquirir conocimiento beneficioso y difundirlo a todos para que el sufrimiento innecesario pueda minimizarse o incluso evitarse por completo. Solo la muerte no se puede evitar, y la muerte también tiene su necesidad.

Es como si Dios quisiera que maximizáramos nuestro potencial como seres conscientes con la capacidad de aprender, comprender y desarrollarnos, al hacernos pasar por estas pruebas, sin las cuales, no podemos alcanzar nuestros potenciales máximos y verdaderos.

Como mencioné, hay una recompensa mayor al hacernos desarrollar nuestros conocimientos, habilidades y potencialidades después de sufrir, que al alimentarnos con una cuchara desde el principio. No es necesario ir muy lejos y simplemente observar cómo se educan a los diferentes niños nacidos en diferentes entornos para ver cómo funciona esta teoría. Pero debe haber la “cantidad justa” de sufrimiento para que tenga lugar un verdadero aprendizaje y crecimiento. Demasiado, y el alumno será asesinado; Demasiado poco, el alumno no se desarrollará completamente, o puede tomar aún más tiempo para desarrollarse completamente.

Sin embargo, esto no significa que, a nivel humano y en perspectiva, aunque el sufrimiento sea un subproducto necesario de nuestra lucha por el crecimiento, debamos causar voluntariamente cantidades excesivas y perjudiciales para nosotros y para los demás, ya que esto sería deliberadamente malo.

Lo que lleva esta conversación a la segunda parte de la pregunta: ¿cómo se justifica la existencia del mal con la presencia de un Dios que todo lo sabe, todo poderoso y todo bien?

Aquí es donde se introduce la noción de libre albedrío. Pero el concepto musulmán chiíta del libre albedrío es limitado en el sentido de que solo somos libres con respecto a los límites de la existencia y la realidad.

Podemos ser libres de elegir convertirnos en médicos, abogados o criminales, pero no somos libres de transformarnos en una especie diferente de animal. Podemos ser libres de elegir qué piernas levantar para comenzar a caminar, pero no somos libres de levantar ambas piernas al mismo tiempo.

A diferencia del sufrimiento, que es casi pero no completamente evitable, el mal es absolutamente y completamente evitable.

Es el ser humano quien elige cometer el mal, generalmente con el propósito de avanzar en las propias ganancias personales en su percepción limitada de que cometer el mal es necesario para obtener lo que quiere porque no ve otra forma de hacerlo.

El Universo nació (de acuerdo con el decreto de Dios) con todo lo que tenemos disponible para que no solo sobrevivamos, sino que también prosperemos. Y (dependiendo de su sistema de creencias) Él también ha enviado Profetas, Guías y Maestros para impartir el conocimiento que necesitamos para sobrevivir y vivir una vida sana en esta Tierra, para realizar plenamente nuestros potenciales sin tener que recurrir a tomar de otros con fuerza o causar Daño innecesario a los demás.

Son las fallas en los diversos grados de comprensión de la humanidad lo que hace que algunos cometan maldades. Por lo general, el mal nos ofrece el camino más fácil y rápido para obtener lo que queremos, mientras que el bien es el camino más difícil. Pero es el camino más difícil donde tiene lugar el mayor aprendizaje.

Si bien los pensadores podrían discutir por qué un Dios todopoderoso y todo bueno permitiría que existiera el mal en Su Creación, la mayoría tiende a olvidar que existen límites para el mal.

En Justicia Divina, Murtadha Mutahhari también afirma que el mal tiene un alcance y un efecto limitados. Una vez iniciado, se puede detener con la correcta aplicación de conocimiento.

El mal existe solo debido a la variedad de opciones disponibles para los seres humanos que tienen libre albedrío, y hay diversos grados de maldad. El libre albedrío y la variedad de opciones disponibles son necesarias para que Dios le permita a la humanidad la mayor cantidad de aprendizaje posible.

Esto es similar a otras preguntas en Quora sobre la contradicción entre la noción de la benevolencia de Dios y la observación de la maldad en el mundo. p.ej:
¿Por qué Dios permite hechos terribles, calamidades y maldad, como el Holocausto y el terremoto de Japón? ¿Por qué un Dios omnipotente y benevolente permitiría que ocurriera el Holocausto? Si Dios existe, ¿por qué hay sufrimiento y / o maldad? ¿Por qué permite las tragedias? ¿Cómo se racionaliza eso? Si el libre albedrío explica los desastres humanos, ¿qué explica los desastres naturales? ¿Cómo explican los judíos ortodoxos el Holocausto? ¿Dios lo permitió? ¿O tal vez no es omnisciente y no lo sabía? ¿O tal vez no es omnipotente y no pudo detenerlo? ¿O tal vez no existe? Si hay un Dios, ¿por qué permitió que ocurriera el terremoto / tsunami de Japón? Responder estas preguntas directamente es una tontería. ¿Hay un dios? ¿Quizás es sádico? ¿Quizás el sufrimiento es realmente bueno, simplemente no lo notamos en ese momento? Tal vez es realmente agradable, pero olvidó cómo ayudarnos. ¿Quizás a las personas justas les gusta sufrir? y el siempre ridículo ” Sé cómo Dios realmente trabaja, déjame decirte … bla bla bla

Curiosamente, la Biblia misma proporciona una pista sobre cómo abordar estas preguntas y respuestas en Salmos 37:25 http://bible.cc/psalms/37-25.htm donde el salmista (supongamos que este fue el Rey David) dijo: ” Yo era joven y envejecía, pero nunca vi a un hombre justo abandonado y a sus hijos pidiendo pan. La pregunta es obvia: ¿cómo puede el salmista decir honestamente que nunca vio a un hombre justo abandonado?

El filósofo cínico iconoclasta Yeshayahu Leibowitz ( http://www.wix.com/giorab/leibowitz ) respondió: ” Desde aquí entendemos que el rey David era ciego “, una forma inteligente de decir que nadie puede dar testimonio de esta declaración porque los justos realmente sufren, como cualquiera puede ver claramente. Un rey solo puede decir esto si está ciego al sufrimiento de su pueblo. Y esta crítica es paralela a la crítica de Dios, que parece ser ciego al sufrimiento de las personas también.

Pero su respuesta cínica sugiere un mejor enfoque del problema. La única forma en que el salmista puede testificar honestamente que nunca vio a un hombre justo abandonado y que sus hijos mendigaban pan era si también decía ” y no me quedé parado, callado o inútil. Nunca vio a alguien abandonado porque se aseguró que las personas fueron atendidas. Si hubiera sufrimiento, lo abordaría. Si los niños rogaban pan, él les daría comida.

La pregunta que debemos hacernos no es si / cómo Dios permite que las personas sufran. ¿¡A quien le importa!? Ese es su negocio, no el nuestro. Si está fallando en su tarea de ser benevolente, recibirá una mala evaluación de desempeño y no ganará su bonificación. Eso es entre él y su manager. No es mi problema. Tal vez deberíamos despreciar a Dios en Yelp, si creemos que eso ayuda.

La pregunta que debemos hacernos es si dejamos que la gente sufra.

La gente sufre en el mundo, y tenemos una opción, podemos hacer algo al respecto o podemos ignorarlo. Si ve que una persona justa sufre y sus hijos están pidiendo pan, puede echar una mano, ofrecer ayuda, o incluso compartir una sonrisa. O puede pasar y decir “mira, el salmista estaba equivocado, no hay Dios, veamos qué piensa la gente de Quora sobre esto”.

Esta verdadera historia podría llevar mejor esta lección: un gran rabino dio un discurso a sus alumnos y dijo: “En verdad, no necesitas rabinos para enseñarte sobre religión, puedes aprender las lecciones religiosas más importantes de todos”. Un estudiante inteligente preguntó: “¿Qué lecciones religiosas puedes aprender de un ateo?” El rabino respondió “¡Aprendes la lección religiosa más importante de los ateos! Cuando alguien acude a ti en busca de ayuda, nunca debes decir” déjame orar para que Dios te ayude “. En cambio, debes convertirte en ateo en ese momento y decir “déjame ayudarte”.

Queridos religiosos, esta es la lección más importante de la religión: ayudar a las personas, no tratar de demostrar que entienden a Dios. (No eres muy convincente de todos modos).

Queridos ateos, gracias. Nos recuerdas que cuando la gente sufre, necesitamos emular tus acciones y hacer algo positivo por nosotros mismos en lugar de esperar que Dios nos arregle los problemas.

Esta pregunta tuya ha sido la pregunta de muchas personas desde hace mucho tiempo. Los teólogos le han dado diferentes respuestas. Es posible que desee ver lo siguiente:
Capítulo 17: Dios y; el problema del mal
Capítulo 18: Dios y la solución del mal
La justicia divina y el problema del mal
Justicia divina o el problema del mal

No veo cómo se sigue lógicamente.

La única forma en que puedo hacer que funcione es asumiendo que (a) Dios es bueno, y (b) lo que es bueno es lo que parece obviamente bueno.

En otras palabras, aunque sé que a veces tenemos que sufrir para que algo bueno suceda más tarde, si no puedo imaginar cómo un sufrimiento en particular podría tener una buena recompensa (valiosa), entonces no puede Toma uno.

Asi que …

1. Dios es bueno.
2. Dios es todopoderoso.
3. Un buen ser (que tiene el poder de controlar los eventos) no puede permitir que nadie sufra innecesariamente.
4. Hay algunos eventos, como muertes o niños o el Holocausto que podemos decir categóricamente que involucraron sufrimiento innecesario.

5. Es posible que Dios (como se definió anteriormente) exista.

Ese es un argumento falaz. Tal Dios (cuando se combina con la reivindicación 4) no puede existir. Pero esa es una definición muy limitada de “Dios”. Podrías modificar ese argumento de muchas maneras y permitir que Dios exista.

Tal vez, estamos dando a Dios por sentado aquí.

¿Por qué solo Dios debe hacernos bien a corto plazo?

La humanidad, como raza, siempre ha encontrado un renovado vigor para recuperarse después de momentos de sufrimiento. Para ilustrar:

  • El período posterior a la Segunda Guerra Mundial estuvo marcado por intentos de cooperación internacional. (Consecuencias de la Segunda Guerra Mundial)
  • Los ataques terroristas en Mumbai (2011) provocaron que el pueblo de la India se enfrentara a su enemigo común, independientemente de las distinciones de casta o posición social. Me atrevo a decir que la magnitud de este sentimiento de unidad es normalmente menor fuera de eventos como estos. (Bombardeos de Mumbai 2011)

Esto ha sucedido una y otra vez en la historia. La humanidad ha progresado continuamente en ciclos de felicidad y lucha.

Para el progreso de la humanidad, debemos trabajar juntos sin barreras sociales o culturales (o cualquier otra) que normalmente inhiben el intercambio de información entre dos humanos genéricos. Y si el sufrimiento / el mal también es responsable, en parte, de nuestro progreso, no es realmente malo después de todo. Necesitamos lograr un equilibrio entre los dos para nuestra continuidad como carrera.

¿Te imaginas un mundo sin maldad? Cómo se ve?

La definición del mal de la mayoría de las personas depende de su contexto: un señor de la guerra es malo para aquellos con quienes lucha, pero en el primer mundo he visto a personas insistir en que aquellos que no están de acuerdo con ellos políticamente y no abrazan su plataforma son la altura del mal y deberían ser públicamente humillados y expulsados ​​de la sociedad por su maldad.

CS Lewis aborda esto un poco en ‘El problema del dolor’: si existen dos seres inteligentes en la misma área con diferentes deseos, necesidades y opiniones, es imposible satisfacer plenamente los deseos de uno sin dejar de satisfacer los deseos de el otro, y el que no está cumpliendo sus deseos verá esa deficiencia como ‘dolor’, ‘decepción’ y ‘maldad’.

¿Desea que las personas sean incapaces de causar dolor a los demás, en cuyo caso necesitaríamos ser despojados de los deseos, las opiniones y la capacidad de actuar? ¿O está argumentando que aquellos que causan dolor intencional o la mayor ofensa no deberían poder hacerlo? todavía pueden tener opiniones, pero ¿Dios simplemente evitaría que esas personas actúen?

Si es el primero, has descrito un estado de tal no ser que personalmente me parece horrible; Prefiero no vivir que vivir en un estado donde la actuación está prohibida. Si es el segundo (la gente tiene agencia pero el mal todavía está frenado), ¿cómo quieres que se haga eso?

¿Quieres un mundo en el que Dios impida en silencio que ocurran los peores desastres cambiando los eventos para que nunca se manifiesten? ¿O quieres un mundo donde Dios impida públicamente que la gente cometa actos malvados?

Si es el primero, ¿cómo sabes que ya no está sucediendo? Como se discutió anteriormente, la definición de la gente del mal y el dolor depende de su contexto; ¿Cómo sabes que el mundo no iba a ser una distopía el doble de mierda que es, pero Dios está evitando que ocurran las peores cosas? El problema es que nunca lo sabrías; no importa cuánto mal se detenga Dios, siempre puedes decir que Dios no está haciendo nada porque tu nuevo contexto para el mal no incluye lo que nunca has visto.

Si desea evitar ese problema a través del segundo método, ¿cómo le gustaría que se lograra? ¿Dios envía ángeles a la vista del público como una fuerza policial celestial para evitar que las personas cometan actos que causen dolor a otros? Si es así, ¿qué actos? ¿Solo los peores actos (en cuyo caso nuevamente nos topamos con el problema de cambiar las perspectivas de la gente de lo que es “lo peor”), o la mayoría de los actos?

Si la mayoría de las acciones, transformas a Dios de una figura moral en un gobierno totalitario, donde en lugar de alentar las buenas elecciones, él las obliga. Recuerde, el dolor proviene del contexto; Como lo expresó un video, a los ojos de los terroristas de Medio Oriente, son los rebeldes valientes de Star Wars que hacen lo correcto y es Estados Unidos el Imperio, que usa sus armas avanzadas para eliminar la esperanza y generar miedo en el mundo populoso. En el nombre de detener el dolor, ¿Dios comienza a tomar partido abiertamente en las luchas políticas, en cuyo caso legítimamente podrías comenzar a hacer un caso moral de rebelión contra Dios? Eso podría haber funcionado para el antiguo Israel, pero en un contexto moderno que me suena terrible.

El otro problema es que la gente cambia. ¿Evitas que el acosador atormente a otros niños que, más tarde en la vida, horrorizados por lo que hizo, se arrepiente y se convierte en una gran fuerza para el bien? ¿Solo te enfocas en el futuro no arrepentido? ¿Qué pasa con una situación en la que el dolor que una persona causó a otras lleva a otra a dedicarse a hacer el bien?

(Esto también plantea otro problema: incluso si usted ‘sabe’ qué elecciones tomará alguien, ¿es moralmente correcto condenarlos si aún no han tomado esas decisiones? Conozco a muchas personas cuyos padres tomaron esa opinión con ellos, y esas personas se molestaron con sus padres el resto de sus vidas).

Si argumenta la existencia de un Ser omnisciente, argumenta la existencia de un Ser que ya consideró estas preguntas y un millón más más allá. Ha escuchado todos los argumentos morales y éticos que se hayan hecho o se harán, y comprende perfectamente no solo la moralidad del siglo XXI, sino también la del siglo XI y el siglo XXI, e incluso más allá.

No soy un ser omnisciente, pero cuando, al menos, considero las preguntas anteriores, la única respuesta que lógicamente tiene sentido para mí es crear un mundo donde todos sean libres de elegir y, con espacio para excepciones notables ocasionales, déjalos que tomen sus propias decisiones.

En lugar de forzar un buen comportamiento, la mejor opción sería la convocatoria de maestros y la creación de organizaciones para instruir a las personas no solo sobre lo correcto y lo incorrecto, sino también sobre el cosmos y las consecuencias de diversas acciones más allá de sus propias perspectivas mortales. Luego, después de que todos hayan tenido la oportunidad de cometer errores, aprender de sus errores, experimentar los errores de otras personas y haber tenido la oportunidad de esforzarse por superar estos errores y luchar por la verdadera bondad, para emitir un juicio donde los pensamientos, actos, deseos de todos, y todas las circunstancias fueron tomadas en cuenta.

Lo cual, al menos desde mi punto de vista mortal limitado, es más o menos como son las cosas.

Ahora los siguientes argumentos en contra de Dios son de Samkhya, una escuela de filosofía en la antigua India. La línea de tiempo se remonta a 1500 aC. Samkhya puede ser la escuela más antigua de filosofía india, una que evolucionó con el tiempo e influyó en las principales escuelas del hinduismo (9 en total), así como el budismo y el jainismo.

  • Si se supone la existencia del karma , la proposición de Dios como gobernador moral del universo es innecesaria. Porque, si Dios impone las consecuencias de las acciones, entonces puede hacerlo sin karma. Sin embargo, si se supone que está dentro de la ley del karma, entonces el karma en sí mismo daría las consecuencias y no habría necesidad de un Dios.
  • Incluso si se niega el karma, Dios todavía no puede ser el ejecutor de las consecuencias. Porque los motivos de un ejecutor Dios serían egoístas o altruistas. Ahora, no se puede suponer que los motivos de Dios son altruistas porque un Dios altruista no crearía un mundo tan lleno de sufrimiento. Si se supone que sus motivos son egoístas, se debe pensar que Dios tiene deseo, ya que la agencia o la autoridad no pueden establecerse en ausencia de deseo. Sin embargo, suponer que Dios tiene deseo contradeciría la libertad eterna de Dios, que no requiere compulsión en las acciones. Además, según Samkhya, el deseo es un atributo de prakriti y no se puede pensar que crezca en Dios. El testimonio de los Vedas, según Samkhya, también confirma esta noción.
  • A pesar de los argumentos en contrario, si se supone que Dios todavía contiene deseos incumplidos, esto le causaría dolor y otras experiencias humanas similares. Un Dios tan mundano no sería mejor que la noción de Samkhya de ser superior.
  • Además, no hay prueba de la existencia de Dios. Él no es el objeto de la percepción, no existe una proposición general que pueda probarlo por inferencia y el testimonio de los Vedas habla de prakriti como el origen del mundo, no de Dios.

    Prakriti: energía cósmica no manifestada o materia potencial que en la filosofía Sankhya está constituida por las tres gunas y que en contacto con purusha produce un desequilibrio entre las gunas que a su vez resulta en la producción del mundo manifestado.

Encarnamos en este mundo físico para experimentar dolor, sufrimiento y miedo.

“En ausencia de lo que no eres, lo que eres, NO lo eres.

“En ausencia de ‘frío’, no puedes ser ‘cálido’. En ausencia de “triste”, no puedes ser “feliz”, sin una cosa llamada “mal”, la experiencia que llamas “buena” no puede existir.

Parábola del alma pequeña…. por Neale Donald Walsch

13 de septiembre de 2011 a las 4:17 pm

Había una vez un alma pequeña que se sabía que era la luz. Esta era una alma nueva, y muy ansiosa por la experiencia. “Yo soy la luz”, decía. “Yo soy la luz”. Sin embargo, todo su conocimiento y todo lo que se dice no puede sustituir su experiencia. Y en el reino del cual emergió esta alma, no había nada más que la luz.

Cada alma era grande, cada alma era magnífica, y cada alma brillaba con el brillo de MI asombrosa luz. Y así, la pequeña alma en cuestión era como una vela en el sol. En medio de la luz más grande, de la que formaba parte, no podía verse a sí misma, ni experimentarse como Quién y Qué es realmente.

Y aconteció que la pequeña alma anhelaba y anhelaba conocerse a sí misma. Y tan grande fue su anhelo que “yo” un día dijo: “¿Sabes, pequeña, qué debes hacer para satisfacer este anhelo tuyo?” “¿Oh qué, Dios? ¿Qué? ¡Haré lo que sea!”, Dijo la pequeña alma.

“Debes separarte del resto de nosotros”, respondí, “y luego debes invocarte a ti mismo en la oscuridad”.

“Puedes elegir ser cualquier parte de Dios que desees ser”, le dije al pequeño alma.

“Usted es la Divinidad Absoluta, experimentándose a sí misma. ¿Qué Aspecto de la Divinidad desea ahora experimentar como usted?”

“Quieres decir que tengo una opción”, pregunta la pequeña alma.

Yo respondí: “Sí”. Puedes elegir experimentar cualquier Aspecto de la Divinidad en, como, ya través de ti “.

“Está bien”, dijo la pequeña alma, entonces elijo el perdón. Quiero experimentar mi Ser como ese Aspecto de Dios llamado Perdón Completo “.

Bueno, esto creó un pequeño desafío, como puedes imaginar.

No había nadie a quien perdonar. Todo lo que he creado es la perfección y el amor.

“¿Nadie a quien perdonar?” Preguntó el Pequeño Alma, algo incrédulo.

“Nadie,” repetí. “Mira a tu alrededor. ¿Ves alguna alma menos perfecta, menos maravillosa que tú?”

A medida que la pequeña alma giraba, se sorprendió al verse rodeada por todas las almas en el cielo. Venían de todas partes del Reino, porque habían oído que la pequeña alma estaba teniendo una conversación extraordinaria con Dios.

“No veo a nadie menos perfecto que yo”, exclamó la Pequeña Alma. “¿A quién, entonces, tendré que perdonar?”

Justo entonces otro alma dio un paso adelante de la multitud. “Puedes perdonarme”, dijo el Alma Amistosa.

“¿Para qué?” preguntó la pequeña alma.

“Entraré en tu próxima vida física y haré algo para que perdones”, respondió el Alma Amistosa.

“¿Pero qué? ¿Qué podrías hacer tú, un ser de semejante Luz Perfecta, para que te perdone?” El pequeño alma quería saber.

“Oh”, sonrió el Alma Amistosa, estoy seguro de que podemos pensar en

alguna cosa.”

“¿Pero por qué querrías hacer esto?” The Little Soul no pudo entender por qué un ser de tal perfección querría frenar su vibración tanto que realmente podría hacer algo “malo”.

“Simple”, explicó el Alma Amistosa, “lo haría porque te amo. Quieres experimentar tu Ser como Perdonador, ¿no? Además, has hecho lo mismo por mí”.

“¿Yo tengo?” preguntó el alma pequeña.

“Por supuesto. ¿No te acuerdas? Hemos sido All Of It, tú y yo.

Hemos estado arriba y abajo, y izquierda y derecha.

Hemos sido el Aquí y el Ahora, y el Ahora y el Entonces.

Hemos sido grandes y pequeños, hombres y mujeres, buenos y malos. Hemos sido el Todo.

“Y lo hemos hecho por acuerdo, para que cada uno de nosotros pueda experimentarnos a nosotros mismos como la parte más grandiosa de Dios. Porque hemos entendido que …

“En ausencia de lo que no eres, lo que eres, NO lo eres.

“En ausencia de ‘frío’, no puedes ser ‘cálido’. En ausencia de “triste”, no puedes ser “feliz”, sin una cosa llamada “mal”, la experiencia que llamas “buena” no puede existir.

Si eliges ser una cosa, algo o alguien opuesto a eso tiene que aparecer en algún lugar de tu universo para que eso sea posible “.

The Friendly Soul entonces explicó que esas personas son los ángeles especiales de Dios, y esto condiciona los dones de Dios.

“Solo pido una cosa a cambio”, declaró el Alma Amistosa.

“¡Cualquier cosa! Cualquier cosa”, gritó la pequeña alma. Ahora estaba emocionado de saber que podía experimentar cada aspecto divino de Dios. Él entendió, ahora El Plan.

“En el momento en que te golpeo y te golpeo”, dijo el Alma Amistosa, “en el momento en que te hago lo peor que puedas imaginar, en ese mismo momento … recuerda quién soy realmente”.

“¡Oh, no lo olvidaré!” prometió el alma pequeña. “Te veré en la perfección con que te sostengo ahora, y recordaré Quién Eres, siempre”.

“¿Qué es esta oscuridad, oh Santo?” El pequeño alma pregunta.

“Lo que no eres,” respondí, y el alma entendió.

Así que esto hizo el alma, retirándose del Todo, sí, yendo incluso a otro reino.

Y en este reino, el alma tenía el poder de recurrir a su experiencia en todo tipo de oscuridad. Y esto lo hizo.

Sin embargo, en medio de toda la oscuridad gritó:

“Padre, padre, ¿por qué me has abandonado?” Incluso como lo has hecho en tus tiempos más negros. Sin embargo, nunca te he abandonado, sino que siempre te apoyo, lista para recordarte quién eres realmente; Listo, siempre listo, para llamarte hogar.

Por lo tanto, sé una luz para la oscuridad, y no la maldigas.

Y no olvides quién eres en el momento de tu cerco por lo que no eres. Pero alabas a la creación, incluso mientras intentas cambiarla.

Y sabe que lo que haces en el momento de tu mayor prueba puede ser tu mayor triunfo. La experiencia que creas es una declaración de quién eres … y de quién quieres ser …

“¿POR QUÉ? ¿POR QUÉ? ¿¿¿¿¿¿¿POR QUÉ???????”

Frenesí … pánico … trauma … locura … culpa. Toda la tierra parece sacudida por la locura.

¿POR QUÉ?

SI “los hombres son para que puedan tener ALEGRÍA …”

SI “La vida, la libertad y la búsqueda de la FELICIDAD …” son los objetivos y las metas de la existencia …

Entonces, ¿POR QUÉ todas las “guerras y rumores de guerras”?

¿POR QUÉ todos los “desastres naturales”?

Innumerables conversaciones, sermones, libros se han entregado sobre este tema. La humanidad busca la comprensión de este enigma, especialmente los religiosos que ven a su Dios como uno de gentileza, misericordia y amor incondicional. ¿Cómo podría “Él” permitir o tolerar el sufrimiento y las tragedias?

Ya se han pasado innumerables horas tratando de resolverlo.

Sin embargo, cada uno de estos “¿Por qué?” Será irresoluble, HASTA …

Las personas dejan de buscar FUERA de sí mismas las respuestas, los problemas, los “terroristas”, las “víctimas”, los “demonios”, los “salvadores” y, en cambio, miran hacia adentro. En lo profundo de.

Una tarde de 1997, mientras suplicaba (en mi forma de “oración” anteriormente entendida) que mi (Dios) forma (antes conocida) de enviar ayuda para un ser querido, derramé mi corazón roto. Luego usé “razonamiento”, citando ejemplos de las escrituras, la historia, el mito … de aquellos que habían recibido ayuda divina (Saúl / Pablo, Alma el Joven, Enós, Nefi, etc.). En esta noche en particular, sentí que suplicaba específicamente por * orientación angelical * para mi (ex) esposo: “Por favor envía a D____ un ángel”.

Entonces “escuché” claramente: “¡LE HE ENVIADO UN ÁNGEL!” Apliqué toda mi atención. ¿Qué? “Te envié a TI”.

Aturdido, me congelé, dejé de respirar … para considerar. De Verdad? Me enviaste a mi? ¿Soy el mejor “ángel” que puedes encontrar?

La desesperanza se vertió en mí. Me sentí tan completamente inepto. Vi todas mis horas … todos nuestros años juntos … todos mis intentos aparentemente inútiles. Revisé todas las oportunidades que le habían dado últimamente para manifestar un cierto crecimiento emocional. No sentí que había tenido éxito en el pasado y tampoco vi que el presente estaba dando frutos positivos.

Estaba totalmente desconcertado al considerar que * I * era el designado para ayudarlo. Se creía que * mi * ayuda era suficiente para él.

Con el tiempo, me di cuenta de que mi perspectiva, mi falta de capacidad para presenciar su progreso en su viaje único, se vio obstaculizada por las barreras. Mis barreras Mis creencias en mis habilidades.

Paradójicamente, mi ESPERANZA ahora es perfecta con brillo, aunque nos hemos divorciado desde entonces y no soy consciente de que mi oración haya sido respondida. Sin embargo, él todavía está vivo. Yo también.

Pero … él es solo una persona. ¡Hay MILLONES en este momento que necesitan ayuda! Algunos de los que más lo necesitan son aquellos que creen que lo necesitan menos e incluso están “teniendo éxito” en la vida.

¿Dónde están los verdaderos ángeles?

Actualmente vivimos en una época cargada de tumultos individuales, relacionales, comunitarios, globales y naturales. De hecho, hace tiempo que se profetizó que veríamos “guerras y rumores de guerras” en toda la tierra. Ahora estamos inmersos en esa situación … y más.

Volviendo a la pregunta frecuente: “¿POR QUÉ?”

¿Por qué están sucediendo estos?

Y, en particular, “¿Por qué le suceden (aparentemente) MALAS cosas (aparentemente) a BUENAS personas?”

Hace dos días, no muy lejos de mi casa, hubo un tiroteo masivo en Las Vegas, Nevada, EE. UU. No paso mi tiempo en medios noticiosos y sensacionalistas, sin embargo, incluso por mi breve exposición, es fácil de percibir. El trauma, el miedo, el dolor y la ira de los involucrados y testigos de esta tragedia. La naturaleza humana, sin embargo, ha revelado que la reacción emocional inicial de las personas generalmente se desvanecerá pronto. Si estas cosas no afectan directamente a un individuo, entonces la vida pronto retoma su estado anterior de “normalidad” y la tragedia queda relegada a una cosa del pasado.

Sin embargo, estos tipos de incidentes están aumentando en frecuencia e intensidad. ¿Por qué? El mundo continúa su espiral descendente hacia el caos emocional humano. ¿Por qué? ¿Es esta una versión del “Día de la Marmota”? Día tras día, cada vez más grande, más y más trágico. ¿Qué estamos perdiendo como personas?

¿Existe un propósito previsto, o al menos permitido, para estos grandes desastres naturales? ¿Incluso un propósito “positivo”? ¿Hay algo que podamos hacer en respuesta que será más “correcto” y útil que lo que la mayoría de la gente ha estado haciendo? Después de todo, si hay una reacción más apropiada, la mayoría de las personas aún no parecen estarlo. Las terribles guerras y la miseria en muchos países no parecen estar ayudando a las personas a conseguirlo. Entonces, uno podría preguntarse: qué ayudará a las personas que viven en la Tierra a obtenerlo.

De acuerdo, ¿qué significa exactamente “conseguirlo”?

“Conseguirlo” significa que nos damos cuenta de que nosotros, los mortales en esta Tierra, tenemos el control COMPLETO de nuestra vida cotidiana y de nuestro destino. Que nos demos cuenta de que no hay ningún dios, de ningún tipo, de ninguna naturaleza, ni hay ningún poder especial, influencia o control, de ningún tipo, sobre lo que está sucediendo en la Tierra, fuera de nuestro propio libre albedrío para actuar y actuar. según de acuerdo con las leyes de la naturaleza. Que NOSOTROS, solos, tengamos el poder y la capacidad de cambiar nuestro mundo entero y hacerlo funcionar para cada individuo, permitiendo que cada persona nacida en la Tierra ejerza el libre albedrío durante toda su vida. Que podemos convertir este mundo en un lugar de paz y prosperidad para todos.

NO somos “víctimas” del destino. NO somos “víctimas” de la naturaleza. NO somos “víctimas” de otras personas “malvadas”. SOMOS SERES PODEROSOS más allá de nuestras antiguas capacidades de creer. Simplemente no hemos CREIDO ni PERMITIDO que el Poder Real, Verdadero y Poderoso sea utilizado en nuestras vidas. Las religiones han tratado de controlar el mercado del Poder designando solo a ciertos “especiales” para tener este Poder. Machos Linajes “puros”. Individuos maduros y “apartados”.

¡DISPARATES! Los niños pequeños puros tienen más “Poder en el Sacerdocio” que el Papa o el Presidente de la Iglesia Mormona … ¡O CUALQUIER Iglesia!

Nosotros, como individuos, debemos sentir, encontrar y USAR el poder hirviendo en lo más profundo de nosotros mismos … para BIEN. Debemos darnos cuenta, hablar y VIVIR como si cada uno de nosotros fuese, REALMENTE “Hermanos y hermanas” y que podemos, debemos y HACEMOS “soportar las cargas de los demás”. Podemos elegir ahora … o por nuestra falta de elección … perder nuestro derecho … a ayudar a transformar este capítulo actual de “guerras y rumores de guerras” en “paz y prosperidad para todos”.

Debemos decidir que nuestros “éxitos” temporales de compras, comida, materialismo, drogas, sexo, deportes competitivos, negocios, educación … todas las trampas de nuestra vida contemporánea que nos mantienen sumidos en el ajetreo, la apatía y el comportamiento egocéntrico. , soledad y depresión …

Debemos decidir que todo esto ya no es tan importante como buscar y vivir para “la paz y la prosperidad para todos “.

NO debemos esperar a que actúen nuestros actuales compañeros políticos y poderosos. Debemos convertirnos en un cuerpo poderoso y autónomo … Nuestro Ser. A medida que lo hagamos, nos sentiremos atraídos magnéticamente a otros de mente pura y similar. Aunque un nivel digno de humanidad se considera la “paciencia de los santos” , ahora debemos avanzar … a un peldaño más alto en la “escalera al cielo”. El “calor” planetario se ha elevado. Se pretende el calentamiento global. Debemos aumentar nuestra propia intensidad para igualar … incluso superarla. Los “corazones de los hombres” se han “enfriado” e insensibles el uno hacia el otro, sin embargo, debemos derretir esos corazones con la intensidad posible dentro de cada uno de nosotros. No más lepra espiritual de “sentimiento pasado”. Todos debemos convertirnos en un Ángel de la Tierra . Haciendo bien. Siendo lo “bueno” que somos.

La gente de esta tierra ha estado esperando una figura pública “buena”, una que pueda ofrecer “esperanza” para dar un paso al frente y administrar “buena”. En eso, han estado esperando y esperando en vano. Mientras las masas continúen envidiando a los ricos y “poderosos” del mundo, esperando que un político agite una varita mágica … o coloque la bomba más grande … la tierra y sus comunidades continuarán cayendo en espiral hacia el pozo sin fondo que tiene sido excavado por los apetitos materialistas y egocéntricos del mundo.

Las masas deben darse cuenta de que estos apetitos egocéntricos, o mejor, nuestra naturaleza humana mortal, es literalmente el “dios de este mundo”: Lucifer. (Por favor, vea mi publicación sobre Lucifer en: ¿Alguna vez has conocido al diablo?)

Viviendo de nuestro “Lucifer” o auto-ocupado, es mucho más fácil externalizar la culpa en lugar de zambullirse para hacer algo que realmente ayude. Sin embargo, siempre y cuando uno mire afuera al “malo” o “malvado” “otro”, o al poderoso y rico, a los políticos, a las estrellas … Siempre y cuando uno mire fuera de sí mismo a los “golpes” temporales. de compras, sexo, comida, materialismo, educación, o cualquier tipo de pensamiento o comportamiento de auto-engrandecimiento … ESO ESTÁ CONTRIBUYENDO a las “guerras y rumores de guerras” en curso y cada uno de los desastres naturales o provocados por el hombre desenfrenados. Sí, la religión debe ser eliminada de la mentalidad mortal. En su lugar debe escribirse la Ley de los Ángeles . La Regla de Oro, o “Haz a los demás como te gustaría que otros te hicieran a ti” debe convertirse en la Ley Suprema de la tierra. Vivir esto correctamente, sin ego egoísta, y por el bien a largo plazo del “otro”, reemplaza la Ley de los Santos (“viviendo como hombres y mujeres honorables del mundo”) con la Ley de los Ángeles.

La mentalidad “cristiana” está esperando “ser salvada”. Los ateos esperan los milagros de las ciencias. Todos están esperando … esperando … esperando … que alguien, alguien poderoso, brillante, extraordinario descubra la magia o venga a rescatar a todas las personas buenas y dignas. Sin embargo, hay algunos … ¿TÚ ??? … que están listos, listos para entender a quién estabas esperando. Ser “salvado” es ser rescatado de pensar que el mundo exterior tiene control sobre nuestras vidas. Cuando somos salvos, asumimos personalmente el poder y el conocimiento para rescatarnos desde adentro, lo que nos permite crear nuestras circunstancias. Nacemos de nuevo en la unidad del universo.

La religión ha implantado la IMPOTENCIA. Toda la gente religiosa espera alguna forma de Divinidad para aparecer fuera de los cielos y resolver todos los problemas que NOSOTROS los humanos hemos creado. Pague 10% como “diezmo” y evite la responsabilidad de DAR PERSONALMENTE al decidir dónde se extrae el Corazón. Pase horas cada mes para cuidar a los “muertos” cuando todo lo que nos rodea es el espíritu moribundo y empobrecido. ¿Quién me necesita? ¿Cómo puedo * I * ayudar mejor? ¿Qué parte del desastre global de la pandemia puede * I * resolver personalmente?

Cualquier madre digna sabe que un hogar bien administrado requiere miembros responsables. Si cada miembro de una familia espera que sus MENSAJES sean limpiados por otros, el desorden, el caos y las relaciones inmaduras continúan exacerbando el sufrimiento y las tragedias. Las organizaciones, ya sean organizaciones mentales individuales, familiares, comunitarias o planetarias … sin responsabilidad personal, en el grado de madurez emocional posible … se inflaman, cancelan, son mortales.

NOSOTROS debemos asumir la responsabilidad por el desorden, el terrorismo, el sufrimiento que está teniendo lugar … visto o no visto. No debemos esperar a que una organización, una iglesia o cualquier otra persona nos pida, ordene o dirija. Cada uno de nosotros debe levantar la máscara que cubre nuestra cara, estar figurativamente desnudos y transparentes antes de todo mientras descubrimos el gran Ser de Luz que somos. Nacimos para un momento como este. La necesidad de que el bien prevalezca sobre la tierra es grande.

¡ESTAMOS AQUÍ!

¡El tiempo es ahora!

Ningún Señor y ningún Dios de ninguna religión harán el trabajo que se espera de nosotros para salvar a los pobres y los mansos de la Tierra. No realizado por muchos “cristianos”, su Cristo advirtió en Mateo 25 que, al encontrarlo en su mano derecha en el último día, debemos dedicar nuestras vidas a la solución de la pobreza y el sufrimiento mundiales. Hoy es el “último día”. Haga un inventario personal: ¿estoy * alimentando a los hambrientos, vistiendo a los desnudos, consolando a los oprimidos, visitando a los encarcelados?

“Le grité a Dios por el niño muerto de hambre hasta que vi que el niño muerto de hambre era Dios gritándome”. ~ Autor desconocido

Todos hemos experimentado decepción, falta, sufrimiento, hasta cierto punto. Sabemos a qué sabe. Tenemos cierto grado de aprecio por el dolor, la confusión, la traición, la falta de vivienda, el hambre. Todos tenemos la capacidad de sentir. De acuerdo, para algunos, este pozo interno de madurez emocional es débil. Sin embargo, se puede desarrollar la empatía. El hecho de que uno esté “sintiendo en el pasado” ahora no significa que sea imposible sanar, madurar y desarrollar Grandes Pozos de Poder Emocional. Vea: la respuesta de Kimberly Davis Wallis a ¿Cómo vencer a un narcisista en su propio juego?

Sin embargo, la mayoría todavía viaja por la cinta de correr que sufre, sin llegar a ningún lado, realmente. Inmersos en el ajetreo, no aplican sus habilidades para aprender de todas sus experiencias trágicas, y se niegan a obtener sabiduría de su historia. Sin embargo, yo, por mi parte, he aprendido el principio del “sufrimiento”. He aprendido por experiencia propia que uno puede aprender CÓMO “sufrir” para que nunca necesite “sufrir”. Cada evento imprevisto se puede enfrentar con paz y paz. dirección continua De hecho, este es un principio que cada uno de nosotros puede aprender … cuando estemos listos. Y, como ” Minute Men “, el llamado a servir es AHORA … cuando la necesidad es mayor que nunca. Podemos prepararnos ESTE MINUTO.

¿Hemos experimentado lo suficiente de ese extremo del continuo de opuestos? ¿Es hora de entrar en el lugar del equilibrio, la armonía, donde la ALEGRÍA es posible?

* HOPE * es la medida INTRÍNSECA de nuestra HUMANIDAD … o mejor, lo que SENTIMOS puede ser posible, a pesar de las improbabilidades que PARECEN ser parte de nuestra experiencia actual. 🙂 Aunque nuestros sentidos podrían hacer que nuestra situación actual parezca imposible, aunque su historia trata de gritarnos que “No se puede hacer” … ¡PODEMOS HACER LO IMPOSIBLE! Y, con suficiente práctica constante, lo que originalmente parecía imposible, puede volverse no solo posible, sino más y más fácil. En otras palabras: ¡Chin UP! Corazón arriba! ¡Presiona Adelante, con tus ojos apuntando a la LUZ (a menudo invisible)! (Es posible que desee leer algunas de mis otras publicaciones, especialmente: la respuesta de Kimberly Davis Wallis a ¿Qué es algo que siempre hace pero nadie se da cuenta?

Muchos han llamado al tiroteo de Las Vegas un acto de maldad pura. Piénsalo. Profundamente. Sin juicio, pero en un intento de entender. MAL es lo contrario de VIVO. Es elegir un golpe individual y temporal en lugar de la unión con todos. Es egocéntrico vs vivir para el bien TODO incluido.

Las personas cometen actos que se consideran egocéntricos o “malvados” cuando se sienten miserables. Carecen de neurotransmisores cerebrales de serotonina. Se sienten “cortados”, solos, solos. Se ven obligados a hacer algo para poner fin a su miseria. Eligen de acuerdo con su capacidad de razonamiento y la experiencia que han tenido hasta ahora. Sin embargo, estos episodios que aparecen como tragedias para muchos otros, pueden parecer una victoria personal cuando los completa alguien que vive una existencia miserable. Sin embargo, cualquier elección de actuar para uno mismo solo trae un sentido de poder fugaz y temporal. Una falsificación Y, como consecuencia, un sufrimiento tremendo … no solo para las presuntas “víctimas”, sino también para los propios perpetradores, aunque sea eventualmente.

Sin embargo, hay otra forma de sentirse bien, muy bien, a largo plazo. Eso se ha denominado el ” Gran Mandamiento “. He escrito mucho sobre cómo vivir correcta y alegremente este grandioso de todos los niveles. Por favor vea mis otras publicaciones. Aprende a AMAR A TU MISMO … tu VERDADERO Ser, NO el que CREES que se supone que eres, no el que quieres ser, sino QUIEN * TU * ERES. El * TU * detrás de la máscara que intentas intentar convencerte de que eres, la máscara que otros ven.

Para divertirse, mire cualquier otro “comando de las Escrituras”. Todo lo demás es solo una refutación de lo que ordena “Lucifer”. ¿Y qué ordena la “naturaleza mortal egocéntrica”? Lujuria. Come lo que quieras. Matar. Mentira. Busca riquezas en lugar de paz. Glotonería. Pereza Materialismo. Defiéndete…. Sin embargo, si uno vive verdadera y completamente el Gran Mandamiento y se ama a sí mismo, a su VERDADERO Ser, con cada pensamiento, sentimiento, acción y con gran energía cálida, naturalmente buscará borrar el sufrimiento de todos los demás. Realmente viviría como si fuera “el guardián de su hermano”. Ya no se sentiría separado en un “mundo solitario y triste”. Por lo tanto, se vería inundado de neurotransmisores “sentirse bien”. Su recompensa emocional sería GRANDE y duradera … y autoperpetuante * ALEGRÍA *.

En el mundo de hoy, puede parecer natural someterse al odio. Sería fácil consentir ver intolerancia y mentalidad cerrada por todas partes. En cambio, si uno elige, podríamos ver la situación tal como es: seres humanos inmaduros, cada uno luchando por encontrar su lugar, su valor. ¿Lo sostendría contra un niño de cinco años por estar en un nivel intelectual de Kindergarten? ¡No claro que no! ¿Lo sostendrías contra un individuo físicamente ciego? ¡No claro que no! ¿Qué pasa con un individuo emocionalmente ciego (no desarrollado)? De nuevo no.

En sus interacciones con un individuo ciego, ¿se vendaría los ojos para interactuar con él? ¿Realmente estarías ayudando a un niño de cinco años actuando como un niño de cinco años? NO. Este mundo necesita que las personas emocionalmente maduras den un paso al frente. No más volver ira por ira. No más juicio y culpa. No más esperar a que alguien más sea maduro. Quienes PODEMOS mantener el control de nuestras emociones … DEBEMOS mantener el control de nuestras emociones. Hemos llegado en un momento en que, por casualidad … la mayoría de los corazones en este mundo están de nuestro lado.

Esto es lo que CUALQUIERA puede hacer:

Inmediatamente, hoy … sal de tu sofá. Deja la mentalidad de “Soy solo una persona”. HAGA ALGO para ayudar a la humanidad. Recoja basura alrededor de su vecindario. Involucre a un niño en un libro. Y comience algún tipo de actividad para ayudar a otros. Busca a los que están peor que puedas encontrar. Organice su vida para que pueda ayudar de alguna manera de manera continua. No importa si es una actividad de voluntariado después de su trabajo o escuela, o si es un trabajo de algún tipo … siempre que sea por varios días cada semana. Puede llevarle una o dos semanas incluso encontrar esa oportunidad de servir a alguien peor que usted. Eres un pozo de potencial sin explotar que solo espera expresarse. Su ego le está diciendo (a través de la falta de neurotransmisores sostenidos para sentirse bien) que su punto de vista actual lo está destruyendo y contribuyendo a la miseria en el mundo. Has entrado en un mundo de sufrimiento trágico en este momento … CON PROPÓSITO. Ese propósito es encontrarte. Solo en una situación tan desordenada y desesperada (oscuridad) se puede usar su poderosa y brillante luz para hacer brillar la ESPERANZA y llevar el potencial de la ALEGRÍA a los demás.

PROMESA: dentro de seis meses comenzarás a amar la vida. Crecerás en tu amor por ti mismo.

Pruébalo y no te arrepentirás, porque la única alternativa es seguir sintiendo que tienes una vida sin valor. ¿De verdad quieres sufrir así?

Si no: estos incidentes serán cada vez más frecuentes. A medida que el malestar general descienda más y más en completa desesperación y desesperanza, la vida será cada vez más sin sentido. El avaro en la miseria retiene aún más la bondad. Al retener la amabilidad de los demás, se nos quitan los neurotransmisores para sentirse bien. En su lugar, el aumento del abuso de opioides, el consumo de alcohol y otros medios para desconectar físicamente nuestro cerebro de la miserable realidad crece y crece. Cada uno de nosotros, literalmente, nos convertimos, sin saberlo … en un “terrorista” que vive y promueve el terror.

Gandhi entendió este principio. Él ejemplificó su comprensión por su vida. Animó a otros: “Sé el cambio que quieres ver en el mundo”. Otros lo han entendido y también lo vivieron en su tiempo.

SI mi sugerencia anterior no es suficiente para usted, entonces le ofrecería otra invitación. Para aquellos que han leído y se han conmovido por mi respuesta en: La respuesta de Kimberly Davis Wallis a ¿Qué es algo que siempre haces pero nadie se da cuenta? Le pediría que lo lea sinceramente de nuevo, incluidos todos los comentarios. Para aquellos que aún no leyeron y reflexionaron sobre esa publicación, hágalo ahora.

SI siente que quiere unirse a mí como un Ángel de la Tierra , envíeme un mensaje preguntando ¿CÓMO puede ayudarme? Déjame saber tu experiencia, tus propensiones. Seré el principal organizador y maestro. Como sugirió Lou Martin, “comenzaré un grupo de voluntarios interesados ​​en (aplicar los principios que compartí en esa publicación). Luego podrían relatar sus historias entre sí a través de algo público en YouTube con un nombre de grupo pegadizo como “Varitas de luz” o lo que sea. Eso despertaría a los voluntarios a su propio poder innato y tal vez alentaría a otros a probarlo por sí mismos, ya que todos tenemos ese poder pero rara vez una forma de expresarlo. O incluso descubrirlo para el caso.

Te mando un ABRAZO y Mi Luz. Alcance por ello. ¡Dejarlo entrar! Convirtámonos en una cadena humana de bondad y humanidad.

No debemos tomar partido. Debemos perseguir lo bello. Debemos dedicar nuestras vidas individuales a la mejora de todo el sufrimiento y la tragedia que nos rodea. Juntos. Sin embargo, sin esperar a NADIE. ¡Podemos hacer esto con la visión compartida de Global Harmony y JOY for ALL! Como un capullo de rosa que se abre, pétalo por pétalo, despleguemos cada uno nuestro Verdadero Ser, exudando nuestra preciosa esencia, a medida que florecemos y le damos belleza a este mundo. Juntos.

Por favor … ¡Únete a mí para comenzar una revolución de amor para toda la humanidad! 🙂

Podemos hacer esto.

DEBEMOS hacer esto.

JUNTOS.

Publicar guión:

El único recurso en una “tragedia insoportable” es una acción pacífica y llena de gratitud que beneficie el bien a largo plazo de TODOS. ¡Uno debe dejar de lado su impotencia y / o juicio consciente de sí mismo y ser el Ser Avanzado que SON! ¿Qué se necesita? ¿Que puedo hacer? Debemos invocar a las partes más elevadas y sagradas de nuestro Ser para asegurar a la humanidad un paso en el camino de la progresión. Debemos hacer esto por nuestro Ser … y por los demás. Para todos nosotros juntos.

En primer lugar, la pregunta supone que Dios es un hombre. Esa es una suposición razonable, pero en realidad no se verifica.

El hecho de que personalmente no te guste el sufrimiento no lo hace malo. De hecho, son las personas como tú las que dan mal nombre al sufrimiento.

El sufrimiento tiene mucho que ver.

Primero que nada el sufrimiento es entretenimiento.
Mira el deporte; Ver a los perdedores sufrir es casi una dicha para los ganadores, pero sabemos que el ganador también perderá, y la venganza es una emoción aún más satisfactoria, superando sin dudas el verdadero amor.

No es suficiente que un lado pierda y sufra. En algunos deportes como el boxeo o la lucha libre, es necesario que ambas partes sufran.
De hecho, muchas actividades como escalar montañas, correr largas distancias, etc., es el sufrimiento. Nadie sube una montaña para ver qué hay en la cima. Subes una montaña para decir “Ja, ja, puedo sufrir más que tú”.

El sufrimiento es una industria.
Se gasta más dinero en armas para matar y herir a las personas que en cualquier otro artículo.
Los hombres pasan años de su vida entrenando para convertirse en la élite de la élite solo por el honor de matar a alguien.
Obtendrá medallas, honores e incluso estatuas si puede matar a suficientes personas. Incluso tienen nombres de calles detrás de ti, como John Wayne (aunque no mató a nadie, pero es el principio lo que cuenta).

El sufrimiento avanza la ciencia
La primera tecnología fue el desarrollo de armas.
Desde pedazos de sílex para lanzas y flechas, hasta computadoras para descifrar códigos.
El Premio Nobel pagado por la invención de la dinamita.
El motor de pistón el resultado del cañón aburrido
Los motores de cohetes son el resultado de la pólvora
TV la descendencia del radar
Los videojuegos del hijo de los juegos de guerra
La higiene en los hospitales de Florence Nightingales trabaja para mantener vivos a los soldados.
Lo que sea, no hay nada en su casa o trabajo que no se pueda rastrear hasta algo diseñado para hacer que el sufrimiento sea más eficiente.

Sufrir es placer
¿Dónde estaría la pornografía sin sufrimiento?
¿Necesito decir más sobre ese punto?

El sufrimiento es educación
Tatúalo en la espalda ‘No hay ganancia sin dolor’
Piensa en todas esas horas dedicadas a aprender cosas para las que no tienes uso.
Piensa en todo ese dinero que has gastado en cosas que no usarás
Piense en todo el tiempo que ha pasado tratando de mejorar, y todo lo que compró fueron más canas y una cintura más ancha.

Te hace sabio. Usted está en condiciones de decirle a las personas más jóvenes que no desperdicien su vida como usted desperdició la suya, y con el pleno conocimiento de que lo ignorarán igual que usted a los demás.
De eso se trata la sabiduría. Todos hemos visto fotos de Wise Old Men. No vemos fotos de Wise Young Men. A esos Smartass los llamamos hombres jóvenes (y mujeres).

El sufrimiento es competitivo.
A Dios le gustaría mucho hacer felices a todos, pero él tiene competencia con el Diablo, y sabemos que el Diablo es un tipo bastante divertido con todas sus tentaciones.

Entonces, Dios tiene que prometerle al Cielo donde todo es uno en Disneylandia, pero lanzar algunos recordatorios de cómo es el Infierno si no te comportas.
También hay un problema en que hay muchos Dioses
Cuantos dioses
Mientras que parece haber un solo demonio.

Esto es difícil de explicar. Puede ser que no haya suficientes personas malas para llenar el infierno, o tal vez el cielo haga subarrendamientos. Incluso es posible que haya un Dios que padezca un trastorno de personalidad múltiple o que tenga franquicias sobre la Divinidad.
Este es un tema demasiado profundo para entrar aquí aparte de decir que si necesita un Dios, debe darse una vuelta antes de comprometerse con algo.

El sufrimiento es relativo
Sabemos por las noticias que los ricos y famosos tienen sus problemas a pesar de sus ventajas.
Leemos sobre ellos porque nos da placer saber que están sufriendo de una manera que solo podemos soñar.

Leemos ‘Celebrity A estrelló su automóvil de un millón de libras mientras estaba borracho y bajo la influencia de las drogas. Una búsqueda en su casa resultó en la búsqueda de armas de fuego sin licencia, varios sirvientes inmigrantes sin visas y cintas de sexo de fiestas que actualmente están siendo examinadas por varios departamentos de policía, y una copia robada que se volvió viral en Youtube ‘.

Bueno, eso está sufriendo en una escala que pocos de nosotros podemos imaginar. Sería difícil para él superar eso pronto, pero sabemos que alguien lo hará, y cuando esa persona lo haga, se recostará en una silla cómoda, levantará su copa y dirá
“¿Sufrimiento? Te contaré sobre el sufrimiento” y relataré una historia conmovedora que será la envidia de todo masoquista.

Aquellos de ustedes que han sufrido la dificultad de leer esta publicación apreciarán estos puntos, y tal vez lo voten para que otros puedan sufrir también.

Esa es una muy buena pregunta. Algunos dirían que Dios castiga a los que hacen el mal. De acuerdo, sí, pero ¿qué pasa con esas buenas personas que sufren tragedias devastadoras? ¿Qué pasa con esos 20 niños inocentes, en Newtown, Connecticut, o esos niños inocentes asesinados por los bombardeos en Afganistán, Irak y todos los demás asesinados por innumerables guerras y desastres naturales? Existe la doctrina cristiana acerca de que el seno entra en el mundo debido al pecado original de Adán y Eva, y la redención a través de Jesucristo. Sin embargo, a la gente buena le pasan cosas malas. Las vacaciones son especialmente duras; He visto mucha tragedia en estas fiestas en las noticias, y las personas internas y externas experimentan sus propias tragedias personales esta temporada de Navidad. ¿Quién sabe cuándo terminará repentinamente el tiempo en la Tierra? ¿Qué pasa con el temor de que familiares y amigos reciban esa llamada o visita de las autoridades? También pienso en lo que ese individuo estaba haciendo ese día o esa noche cuando su vida se vio truncada. Mientras escribo sobre eso me molesta enormemente. Estoy como, ¿por qué? ¿Puede esto parar? Sí, hay un más allá, pero ¿en qué más allá terminará esa persona? Quiero que todos vivamos para siempre; simplemente no podemos hacerlo como mortales. Se puede decir que Dios no tiene que responderle a nadie por qué, pero ¿no deberíamos tener derecho a preguntar por qué? En cualquier caso, debemos vivir cada día como si fuera el último y, al mismo tiempo, como seres frágiles, tener cuidado y oración.

Todas las comunicaciones entre los reclusos y los canales externos son facilitadas por voluntarios aprobados ya que los reclusos no tienen acceso a internet. Este programa con Quora es parte de The Last Mile San Quentin. Twitter: @TLM

2 cosas:

  1. La defensa del libre albedrío de Alvin Plantinga vale la pena leer en su totalidad. Según las notas al pie 4 y 5, “ha recibido una aceptación bastante generalizada entre los filósofos”. Incluso si no está de acuerdo con él, vale la pena entender los argumentos que contiene.
  2. Agregaría un concepto de tiempo . Es decir, si Dios tiene un concepto de tiempo (o narrativa, si lo prefiere) con un principio, un medio y un final, entonces el mal podría existir por un tiempo, para algún propósito particular, si hay un mejor final a la vista sin el mal .

A la mayoría no le gusta la respuesta, y muchos la rechazan directamente.

Primero, la Escuela Estoica usa “Dios” casi como sinónimo de “Razón Universal”, “Logos” y “Naturaleza”. Por lo tanto, no es necesario creer en un Dios personal para entender.

En segundo lugar, las respuestas a esta pregunta usualmente cometen el error de usar diferentes significados para “sufrimiento”. Un médico que te rompe el hueso roto te hace sufrir. Un terrorista que tortura a muerte a uno de tus seres queridos te hace sufrir. Pero “sufrir” se refiere claramente a dos experiencias completamente diferentes en la vida humana.

La respuesta del libre albedrío no satisface por completo. 1) El libre albedrío no tiene nada que ver con una persona que muere por una enfermedad insoportable y lenta. 2) El libre albedrío tampoco responde al caso del terrorista, porque la víctima no puede ejercer el libre albedrío para evitar la tortura. Entonces, el libre albedrío no es un regalo sagrado para la humanidad que Dios no permitirá que sea violado.

La respuesta de un mundo caído tampoco responde a todo. 1) El Nuevo Testamento detalla cómo Jesús fue torturado lentamente hasta la muerte. La Biblia dice que Jesús no tenía pecado, pero que tenía la capacidad de sufrir. Fue perfecto y eligió sufrir. ¿Por qué? 2) Si bien Dios no es parte de un mundo caído, la Biblia incluso dice que Dios siente dolor (Salmo 78:41). Esto no puede significar sufrimiento físico como si la gente golpeara a Dios. Entonces, parece que el sufrimiento emocional es parte de la imagen perfecta de Dios que está en la humanidad. 3) Incluso el dolor físico debe haberse esperado para el mundo antes de la caída del hombre. Después de todo, los cuerpos humanos están preparados para curar huesos rotos, cortes profundos, quemaduras y para adaptarse a los períodos de inanición. ¿Por qué Dios prepararía a los humanos para el sufrimiento si no hubiera necesidad de sufrir?

Entonces, ¿cuál es la respuesta estoica? A la mayoría no le gusta la respuesta, y muchos la rechazan. Sin embargo,

El sufrimiento es la única forma en que nuestras mentes activan ciertas habilidades que son completamente capaces de desarrollar .

La escuela estoica ha tenido tanto éxito durante tanto tiempo porque hay mucho que ver con el desarrollo de esas habilidades racionales. En general, los llamamos Virtudes, que en latín significa “fortalezas”. Algunos lo llaman “mente sobre la materia”. Algunos, como James B. Stockdale, quien fue torturado en un campo de prisioneros de guerra vietnamita, lo llaman ” la tríada del guerrero estoico “. La Biblia se refiere a este concepto en Hebreos 5: 8 donde dice que Jesús” aprendió la obediencia de lo que sufrió “. ¿El Señor se benefició del sufrimiento?

Incluso los mortales que han sufrido un sufrimiento insoportable, como el autor ganador del Premio Pulitzer, Aleksandr Solzhenitsyn y Elie Wiesel, a menudo hablan de experimentar este fenómeno si alguna vez se convierten en estoicos.

La prueba de la respuesta estoica de por qué sufrimos nos rodea a lo largo de la historia.

Creo que he encontrado una buena respuesta a esta pregunta, y doy la bienvenida a cualquiera que la desafíe.

Comencemos por echar un vistazo al autor de la pregunta.

Si la persona que hace esta pregunta no cree en “Dios”, entonces la respuesta a la pregunta no solo es irrelevante para usted, sino que también soy reacia a invertir el tiempo y la energía necesarios para explicarme y “ir allí” con Un tema que es muy importante para mí. Jesús nos advierte en Matt. 7: 6 para no arrojar perlas a los cerdos y no ofrecer a los perros lo que es sagrado. En otras palabras, si la persona que hace la pregunta lo está haciendo maliciosamente con la intención de faltar al respeto y criticar mis pensamientos y opiniones, no quiero prepararme para que me arrojen piedras.

Sin embargo, si la persona que hace la pregunta es sincera en su curiosidad, si el autor de la pregunta afirma ser un buscador de la verdad, no un lanzador de rocas, entonces no solo mereces una respuesta, sino que merezco que me escuches. fuera sin interrupción u oposición hasta que haya pasado por todo el asunto. ENTONCES, ciertamente doy la bienvenida al pensamiento crítico y las preguntas legítimas.

Si esta pregunta se hace desde un lugar de angustia emocional, es posible que esta respuesta no le brinde mucho alivio. Tiene “sentido”, pero no “bien”. La lógica es difícil y a menudo es incómoda. La respuesta no te permitirá negar la existencia de Dios, pero aún puede dejarte amargado.

La pregunta en sí misma apela a la “razón” y la respuesta que propongo responde en especie. No tiene la intención de hacer las cosas bien o traer consuelo, solo explica la respuesta a una pregunta cargada de emociones de una manera emocionalmente distante.

Si crees en Dios y respetas las palabras de Jesús como espiritualmente perspicaces y veraces, sigue leyendo. O si no es creyente y siente curiosidad por saber cómo un creyente puede responder a esta pregunta de manera lógica, puede analizar mis pensamientos sobre el asunto.

Para superar esto, debemos pasar sistemáticamente por cada paso de la fórmula sin “saltar adelante”. Es esencial comprender un punto antes de poder pasar al siguiente.

Puede parecer tedioso y sentirse lento en algunos puntos, pero tiene que ser exhaustivo para que funcione.

OK aquí va:

Comienza con esto:

Lógicamente, cualquiera que diga: “Las cosas no serían así si hubiera un Dios bueno” debe reconocer el hecho de que están proponiendo que si hubiera un Dios bueno, habría una OTRA realidad en lugar de la actual.

Esto exige una respuesta a la pregunta obligatoria: ¿Qué propone como alternativa? O, más coloquialmente, “Está bien, entonces, si realmente hubiera un Dios bueno, ¿cómo sería el mundo?” ¿Es esta una pregunta justa y razonable para exigir una respuesta de quienes hacen la declaración?

Mi respuesta sugerida supone que quien hace esta “pregunta difícil” propone que las cosas serían diferentes de lo que son ahora si Dios fuera realmente bueno.

Primero, aquí está la respuesta a la antigua pregunta, “¿cómo es que le pasan cosas malas a las personas buenas?”, Y / o “¿Cómo podría un Dios bueno permitir que sucedan cosas malas?”:

He aquí por qué: matemáticas, biología y libre albedrío. Eso es. Al igual que 42 es la respuesta a la última pregunta de la vida, el universo y todo” necesita ser desenvuelto para comprender, también lo hace mi lista simplista de tres elementos.

En este punto, cualquier persona inteligente / reflexiva se sentirá tentada a saltar por delante de mí, pensando: “Está bien, veo a dónde vas con esto, PERO …”, y puede ser difícil complacerme con la elaboración necesaria requerida para unir todo, así que por favor tengan paciencia conmigo.

Primero, expliquemos lo que quiero decir con cada una de esas tres palabras:

1. Matemáticas

En esta categoría se encuentran todas las “leyes de la naturaleza”, incluidos los números, la física y la línea de tiempo lineal. Causa y efecto. El concepto de que hay consecuencias físicas y conceptuales para las acciones físicas y las realidades conceptuales.

Ejemplos prácticos:

-no tener suficientes dólares para pagar el alquiler es frío, matemáticas difíciles.

-la segunda ley de la termodinámica (que todo se desenrolla, se desmorona) que hace que envejezcamos, que nuestros muebles se desgasten y nuestros autos se estropeen.

-la física de la energía, la inercia y la fricción significan que pueden ocurrir accidentes automovilísticos, junto con las consecuencias físicas resultantes.

2. biología

Estamos milagrosamente unidos, criaturas complejas con sistemas respiratorio, circulatorio, muscular / esquelético y nervioso. Pero cuando se interrumpe o no funciona correctamente, obviamente hay consecuencias físicas (ver “matemáticas”, arriba)

Ejemplos prácticos:

-la piel se rompe, la sangre sale del cuerpo. La sangre no llega al cerebro, el cerebro carece de oxígeno, sin oxígeno, el cerebro no puede hacer su trabajo y el cuerpo se apaga.

-se rompe el hueso de la pierna, ya no puede soportar el peso de la persona de pie.

-musculo cortado, la contracción no podrá mover el ligamento destinado a causar movimiento

3. Libre albedrío

Este concepto incluye toda la toma de decisiones, desde algo tan básico como cuándo y cómo mover nuestras manos, a cómo actuamos, a las elecciones de vida que hacemos.

Ejemplos prácticos:

-aprender a caminar implica opciones voluntarias para involucrarse en la incomodidad de intentar y algunas veces fracasar, usando prueba y error (nuevamente, ver “matemáticas”) para progresar, avanzar y desarrollarse

-masticando, caminando, volviendo la cabeza, sonriendo, sosteniendo / arrojando cosas, moviendo nuestros brazos rápidamente, – todo tiene que ver con el “libre albedrío”

-amigos que hacemos, cosas que comemos, en qué pensamos, cómo nos comportamos con nosotros mismos, con los demás y con Dios, todo “libre albedrío”.

Bien, con esas tres cosas explicadas, déjenme preguntar, ¿hay algo intrínsecamente “incorrecto” con estas cosas? ¿Indican estas cosas que no puede haber un Dios bueno? En su forma más pura, sin apurarse en su mente para una refutación, ¿puede aceptar que todas estas cosas podrían ser realidades apropiadas y aceptables y no tienen nada que ver con la “moral” o la ética? Antes de continuar, comprométase a responder a esta pregunta: ¿Tiene algún problema con que haya un Dios bueno considerando que las tres cosas anteriores existen tal como existen?

Si crees que un Dios bueno no podría permitir el sufrimiento, considera las implicaciones de esa declaración en las tres cosas anteriores:

Hablemos de cada uno. No podemos pasar al siguiente hasta que hayamos establecido el anterior, y no digamos “sí pero … y saltemos adelante – llegaremos a sus” peros “más tarde. Permítame tratar meticulosamente cada punto sistemáticamente.

1. Matemáticas

A aquellos que dicen que no puede haber un Dios porque las cosas malas les suceden a las personas buenas, les pregunto: ¿Están proponiendo que si Dios realmente existiera, las leyes de la naturaleza / matemáticas / física serían inconsistentes, en el sentido de que no aplicar a las personas que son “buenas”?

Lógicamente, las buenas personas, incluidos los cristianos devotos, deben y deben lidiar con las mismas realidades financieras y matemáticas que los demás. En un juego de póker de altas apuestas, ¿deberían las personas buenas obtener una mejor mano o tener mejores probabilidades? O si pierden, ¿deberían sufrir menos consecuencias financieras debido a su mérito personal?

¿Está diciendo que en el caso de las buenas personas, dos comidas alimentarían a diez personas porque las matemáticas no se aplican?

¿Está diciendo que cuando se trata de buenas personas, sus autos no se estrellan porque en su caso el pavimento mojado no causa pérdida de tracción, y la inercia del vehículo que circula por una carretera de montaña no hace que sus neumáticos patinen? Y cuando pasan por un terraplén, ¿estás proponiendo que sus autos no rueden cuesta abajo o no se detengan repentinamente cuando golpean un árbol, o que el metal se siente más suave contra sus cabezas?

¿Te imaginas el mundo que estás proponiendo? Si soy cristiano, puedo descuidar mi automóvil, conducir imprudentemente y no preocuparme porque nada me puede pasar a mí ni a otras personas que son buenas. Y si las personas malas se lastiman debido a mis acciones, se lo merecen.

De Verdad?

OK, pasemos a

2. biología

Del mismo modo, ¿las “buenas personas” no deberían seguir las mismas reglas cuando se trata de su biología?

El “sufrimiento” es en gran medida una respuesta fisiológica / emocional a situaciones físicas o conceptuales.

Cuando se les acaba el dinero y tienen una mala mano, ¿no deberían sus sistemas nerviosos causarles estrés emocional y biológico? ¿No deberían sus mentes correr para buscar soluciones, no deberían aumentar sus frecuencias cardíacas y aumentar su presión arterial? ¿No debería haber sentimientos incómodos o angustiosos acompañados de esta realidad financiera?

¿Deberían los miembros de una “buena familia” poder sobrevivir con menos comida que otros?

¿La piel de las personas buenas no debería abrirse en un accidente automovilístico? ¿No deberían sangrar? ¿Sus cerebros deberían funcionar bien sin oxígeno?

¿Te imaginas el tipo de realidad que propones diciendo: “las cosas malas no deberían pasarle a la gente buena si hubiera un Dios”?

Te animo a que te tomes un tiempo para imaginar el mundo que estarías proponiendo como la alternativa correcta a nuestra realidad actual si realmente hubiera un Dios bueno.

Pasemos a una de las razones más comunes para sufrir:

3. Libre albedrío

Este es un problema. ¿Está proponiendo que las buenas personas no disfruten o sufran las consecuencias del libre albedrío de sí mismas y de los demás?

¿Estás proponiendo que en un juego de póker, su elección de participar no tenga consecuencias potencialmente malas, y si pierden, Dios anularía el libre albedrío de los otros jugadores para forzar la recolección del dinero adeudado?

¿Está proponiendo que los cristianos no tengan que trabajar por alimentos, comprar alimentos o planificar con anticipación para obtener alimentos porque la lucha por alimentarse no se aplica a ellos?

El libre albedrío requiere que todos los demás elijan hacer cosas que les permitan alimentarse a sí mismos y a su familia. ¿Por qué debería ser diferente para las personas “buenas”?

¿Está proponiendo que un conductor en una carretera de montaña no necesita elegir tener buenos neumáticos, conducir despacio en las curvas o evitar conducir por completo con mal tiempo?

En pocas palabras, ¿está proponiendo que si realmente hubiera un Dios bueno, que las personas buenas no tendrían que tomar decisiones que podrían tener graves consecuencias como resultado?

Tomemos un nivel superior: ¿Está proponiendo que otros no puedan lastimar a una buena persona con su libre albedrío? ¿Que sus brazos se paralizan si intentan arrojar algo a una persona inocente (pero pueden arrojar libremente a alguien que “no es bueno”)?

¿Está proponiendo que Dios nos obligue físicamente a través de movimientos involuntarios a escribir un cheque y enviarlo por correo a World Vision para alimentar a una persona “buena” que se está muriendo de hambre en África, y literalmente forzaría las manos de las personas a entregar la comida a abstenerse de extender la comida a aquellos que son menos merecedores? ¿Obligaría Dios a los empleados de Visión Mundial a pedir una disminución salarial para que más dinero vaya directamente a los necesitados?

Por lo tanto, si aceptamos las matemáticas, estamos de acuerdo con nuestra biología y apreciamos nuestro libre albedrío, entonces no tenemos nada que defender lógica o filosóficamente cuando se trata de “el problema de” lo malo “en el mundo, simplemente sucederá. Cualquier otra realidad propuesta sería ridícula.

Imaginar un mundo donde las buenas personas estuvieran exentas de las realidades de las matemáticas, la biología y el libre albedrío está más allá del alcance de este ensayo, pero solo un par de minutos de pensarlo te hará darte cuenta de lo extraño y oscuro que sería el mundo.

Un mundo en el que si no eres “bueno”, te vuelves vulnerable, por lo que la presión es “buena” en todo momento. Y todos podríamos decir cuán “buenas” eran las personas en una escala móvil medible precisa según si les podían pasar cosas malas o no.

Y se vuelve más complicado cuando se tiene en cuenta que “bondad” no es lo mismo que “comportamiento adecuado”. Entonces, incluso si haces lo correcto por miedo, serías vulnerable si tu actitud no fuera la correcta. Si sintieras orgullo, lujuria, avaricia, pereza, serías “malo”, incluso si actuases de manera amable y apropiada, eras renuentemente generoso y trabajaras duro a pesar de que lo hiciste a regañadientes. Entonces todos sabrán lo malo que eres y te volverás vulnerable al fracaso y al mal.

Pero, ¿y si te arrepientes y vuelves a ser “bueno”? ¿Las consecuencias de tu maldad desaparecen repentinamente? Debido a que no sería justo para ti continuar sufriendo pérdida y dolor una vez que eres “bueno” de nuevo, entonces, ¿eso no afectaría el concepto de tiempo lineal?

por ejemplo: si pierde su dinero porque era malo, pero si se redime por ser “bueno” nuevamente, ¿todos olvidarán que fue malo (sin consecuencias sociales a largo plazo) y mágicamente obtendrá dinero en su cuenta bancaria? de nuevo (no es necesario trabajar duro para recuperar el dinero)?

Básicamente, si usted desarrolla el tipo de mundo en el que viviríamos en esta “realidad alternativa” que sería si Dios no dejara que le pasaran cosas malas a las personas buenas, simplemente no tiene sentido, y los fragmentos que nosotros puede especular e imaginar que no suena tan utópico después de todo …

Pero aún no he terminado, en realidad hay un lado positivo en todo esto, con una cláusula de calificación …

Habiendo dicho todo eso, Dios ES BUENO.

En primer lugar, como un lado, permítanme hacer una distinción entre “ser amable” y “ser bueno”. Como capellán de la prisión, trabajé con algunos tipos genuinamente “agradables” con los que fue un placer estar y que en algún momento fueron sorprendentemente cooperativos y complacientes y que un espectador casual podría percibir erróneamente como “afectuoso y amoroso”. Pero la imagen más amplia de sus vidas en general mostró claramente que en realidad eran MALAS. Del mismo modo, he visto a gente gruñona / molesta / mal portada convertirse en la sal de la tierra en una verdadera prueba de integridad.

No estoy insinuando que Dios “no es bueno”, y que intencionalmente no es complaciente, solo digo que ser amable y servicial no es una definición precisa de “bondad y verdad”. Podemos contar con que Dios sea bueno y verdadero a pesar de que no estamos de acuerdo con lo desordenado que está el mundo.

Pero el mundo en mal estado no tiene nada que ver con la falta de amabilidad de Dios, así que me estoy desviando …

Estaba diciendo, “Dios es bueno”, y durante este tiempo en la tierra, irónicamente, los cristianos podemos encontrar ánimo, esperanza y consuelo en el hecho de que Dios no siempre es justo y consistente aquí en la tierra. La consistencia matemática total sería en realidad un mundo más cruel que uno que es injusto de manera intermitente. Parece que hay muchas pruebas de que Dios ocasionalmente nos salvará de lo que es “justo”, nos eximirá de “la norma”: sálvanos del frío natural / las consecuencias duras de causa y efecto.

Jesús nos alienta a pedirle a Dios sus “ventajas” ocasionales, pero eso es lo que son: exenciones inconsistentes e intermitentes donde nos interrumpe un descanso, no “nuestros derechos” que le exigimos a Dios de manera regular y predecible.

Si crees que las personas buenas no deberían sufrir, entonces estás diciendo que esperas que Dios sea constante, controlable y previsiblemente injusto para ellos.

¿Realmente quieres que Dios sea “justo”? Si es así, prepárate porque la justicia es brutal, por lo que no esperas nada de Dios. ¿Para quién eres, que el creador del universo debería ser excepcionalmente consciente de ti?

Jesús insinuó este concepto de injusticia maravillosa cuando contó la encantadora historia de los trabajadores de viñedos mal pagados (búsquelo, es una historia divertida con un punto interesante).

En segundo lugar, si creemos en el Dios de la Biblia y aceptamos la Biblia como “verdad para vivir”, entonces podemos sentirnos reconfortados por el hecho de que “al final todo se arreglará”. Nuestra corta vida en la tierra es una parte tan pequeña de una historia mucho más grande, más noble y más grande que no entenderemos hasta que lleguemos al cielo.

Al igual que pararse con la nariz contra un mural, esta vida no tiene sentido, y si tenemos la nariz contra una parte oscura / desagradable del panorama general, tenemos que confiar en que tiene sentido en el panorama general, y que somos parte de una realidad mucho más grande, y que en nuestra pequeña forma (incluso si nos parecía “oscura y sin sentido), todos hacemos una contribución significativa a la” gran historia “de Dios.

Obsesionarse por darle sentido a todo mientras está en la tierra es una aventura poco gratificante. Exigir justicia y paz en esta tierra, con sus matemáticas, biología y libre albedrío es prácticamente imposible. Pero al final se resolverá.

Me encanta la historia de Jesús acerca de la cizaña en el campo de trigo (de nuevo, búsquela, nos da una idea de la verdad del “panorama general” en lugar de los problemas inmediatos y frenéticos).

Para concluir, si crees en Dios, debido a la realidad de las matemáticas, la biología y el libre albedrío, no puedes decir lógicamente que un Dios bueno no permitiría que sucedan cosas malas. Es una tontería.

Además, si crees en Dios, entonces, según lo que enseñan las Escrituras, reforzado por las enseñanzas de Jesús, podemos confiar en que SÍ tiene sentido, y todo SERÁ bueno al final, y tener la humildad de no exigir que Dios rinda cuentas nosotros en este momento.

No estamos al tanto de las verdades más grandes mientras estamos en esta tierra con nuestras mentes y perspectivas limitadas, por lo que debemos vivir con fe y humildad hasta ese gran día.

Su pregunta hace una serie de suposiciones que no están necesariamente justificadas, y cada intento de responder a esta pregunta ataca una suposición diferente.

“Si Dios existe …”

Obviamente, la respuesta más fácil a la pregunta es que Dios no existe. Así es como los ateos generalmente tratan el problema.

“¿Por qué sufren los seres inocentes y buenos …”

Una respuesta teísta estándar a este problema es que ninguno de nosotros aquí en la Tierra somos realmente inocentes o [totalmente] buenos. Adán y Eva pecaron y, como resultado, la humanidad entró en un estado “caído” debido a ese “pecado original” y como resultado todos somos pecadores nacidos. Sí, cada uno de nosotros. Y no solo nosotros, eso sí, el UNIVERSO entero entró en un estado “caído” como resultado de ese pecado original, lo que explica por qué los animales tienen que sobrevivir al aprovecharse de otros animales y por qué hay todo tipo de enfermedades y desastres naturales en el mundo.

Por supuesto, este argumento ignora por completo el hecho de que Dios es quien estableció todo el sistema en primer lugar. Podría haber preparado las cosas para que solo Adán y Eva sufrieran como resultado de su decisión, o que solo la humanidad sufriera. Pero, nooooo … Tenía que hacer sufrir a todo el maldito UNIVERSO.

“Sin ninguna razón”

Otra respuesta estándar de los teístas a este problema es que en realidad hay una razón para todo el sufrimiento. Es como, oh, tomar un examen y tener que hacer la tarea cuando estudias en la escuela. Sabes, es bueno para nosotros, desarrolla el carácter, etc. Además, esta vida es solo un abrir y cerrar de ojos en comparación con toda la eternidad (metafóricamente menos que el dolor de una vacuna contra el tétanos en comparación con toda tu vida), así que deja de serlo. un bebé y solo lidiar con eso.

Sí. Intente mirar a los ojos de un niño de 6 años que muere de cáncer de hueso y decirle a ese niño que Dios solo está tratando de hacerlo una mejor persona. O tal vez que Dios está tratando de enseñar a sus padres una lección importante. Estoy seguro de que irá muy bien.


Además de los supuestos realmente contenidos en su pregunta, hay supuestos adicionales que están implícitos:

  • Dios es todo amoroso . Excepto, ¡tal vez no lo es! Quizás la razón por la que permite que sufran seres inocentes y buenos sin razón es porque es un bastardo sádico al que le gusta ver tanto sufrimiento como sea posible.
  • Dios es todopoderoso. Excepto, ¡tal vez no lo es! Él puede afirmar que es todopoderoso y crédulo, las personas le creen, pero tal vez es solo una deidad menor de segunda categoría que realmente no puede detener el sufrimiento, incluso si así lo desea.

SU IDEOLOGÍA ESTÁ DESTRUYENDO NUESTRO PAÍS.

Te preguntarás, ¿de qué ideología estoy hablando aquí?

Nota: solicito al lector que aclare sus mentes antes de leer este artículo. Durante unos minutos, solo trata de desaprender todo lo que te han enseñado desde tu infancia. Solo estoy presentando una perspectiva diferente. No se trata de lo correcto o lo incorrecto. Solo léelo y piénsalo.

 Punto azul pálido

La Voyager de la NASA tomó esta imagen de la Tierra desde una distancia de 4 mil millones de millas, conocida como ‘Punto azul pálido’. Te insisto, lee este asombroso discurso del astrónomo Carl Sagan sobre él. Muestra cómo la Tierra es solo un píxel en este universo. Mira la imagen de arriba y te darás cuenta de lo diminutos que somos. Al universo ni siquiera le importa nuestra existencia. Y aunque nuestras acciones y existencia son insignificantes desde el punto de vista del Universo, tienen su propio significado en el contexto de este ‘Punto azul pálido’. Siendo la especie más inteligente en la tierra, es nuestro deber cuidar este planeta y crear un mundo sostenible y humano. Un mundo impulsado por la lógica y la lógica. Nosotros, en cambio, abrazamos un mundo lleno de ideologías.

Deje el mundo a un lado, tenemos diferentes ideologías en nuestro país. Las ideologías están impulsando nuestra sociedad. ¿Nos damos cuenta del impacto de estas ideologías? Por ejemplo, en cada debate en la sala de redacción, somos testigos de panelistas que se culpan y domestican la ideología del otro. La mayoría de ellos no tienen lógica para respaldar su reclamo. Simplemente refieren textos que fueron escritos hace mucho tiempo o las palabras de sus antepasados. No nos dimos cuenta de que estas enseñanzas provienen de humanos como nosotros. Nuestros antepasados ​​podrían haber estado equivocados e incluso si tenían razón, existe una gran posibilidad de que sus principios / enseñanzas sean irrelevantes en la situación actual. Lo mismo ocurre con los textos antiguos, fueron escritos por humanos y podrían ser irrelevantes en el escenario actual. Entonces, ¿por qué no aplicar la lógica en lugar de las ideologías?

Creo que las ideologías son la razón de nuestros conflictos. Una persona poseída por cierta ideología puede, en cualquier medida, defender su ideología independientemente de la explicación lógica. Ya tienen una respuesta, solo están creando una explicación adecuada para respaldar su respuesta. El presidente estadounidense Bill Clinton, durante una entrevista, compartió sus pensamientos sobre la ideología “El problema con una ideología es que da la respuesta antes de mirar la evidencia. Por lo tanto, debe moldear la evidencia para obtener la respuesta que ya ha decidido ”. Solo queremos defender nuestras creencias y principios ideológicos. La ideología suprime nuestro pensamiento libre, no nos permitirá pensar racionalmente. Nuestro alcance de pensamiento se reduce por ideologías. Aquellos poseídos por ideologías no tienen conciencia para cuestionarse.

Puede haber una comunidad, un grupo o un partido político cuya ideología se adapte a la situación actual, pero existe una gran posibilidad de que su ideología esté desactualizada en un futuro próximo. Cuando llegue ese momento, no tienes el libre albedrío o el coraje para cuestionar esa ideología porque esas ideologías te lavaron el cerebro. Las ideologías son estáticas mientras que la lógica es dinámica. Nuestra lógica se basa en la situación actual, mientras que las ideologías son un conjunto fijo de reglas.

Al igual que la ideología, nuestra constitución consiste en un conjunto de reglas y principios. Pero nuestra constitución se actualiza continuamente con el tiempo y la sociedad cambiante. Entonces, ¿por qué nos quedamos con esas ideologías estáticas? ¿No crees que nuestras ideologías deberían actualizarse? Bueno, la ideología actualizada también es lógica. Cuando digo ideologías, me refiero a un conjunto estático de reglas, no te confundas con la palabra.

Es difícil para nosotros cuestionar nuestra propia ideología que nos fue enseñada desde nuestra infancia. Nuestras ideologías fueron decididas incluso antes de nuestro nacimiento. Nos sentimos incómodos u ofendidos si alguien lo cuestiona. En esta carrera de ideologías hemos perdido nuestra humanidad, dejemos esas ideologías y reclamemos nuestra humanidad nuevamente. Personalmente creo que sin ideología, el mundo será un lugar mejor o al menos cuando priorizamos la lógica en lugar de la ideología en nuestro proceso de pensamiento y Toma de decisiones: los mejores productos de ropa interior fabricados en la época de Italia nos damos cuenta de que este ‘punto azul pálido’ está sufriendo debido a nuestra arrogancia.

“Una idea es algo que tienes; una ideología es algo que te tiene a ti “- Morris Berman

Wow, qué muchas preguntas.

La Biblia no dice con qué propósito tenemos roca fundida en el núcleo.

No creo en el creacionismo porque Dios creó todo en 7 días literales de 24 horas, sino que los días de la creación fueron épocas de tiempo de duración desconocida.

Personalmente, creo que en el momento de la creación de Adán y Eva no hubo más terremotos ni volcanes activos.

Personalmente, creo que en el momento del diluvio del día de Noé, la fuerza del agua que cayó sobre la tierra en los polos norte y sur, así como la lluvia (la tierra antes del diluvio estaba evidentemente cubierta por una alta capa de nubes ), que este peso extra empujó montañas y valles hundidos y perturbó la forma de la tierra tal como la conocemos ahora. Si eso reestructurara las masas de tierra que influirían en los sistemas climáticos

Para mí eso explica por qué tenemos terremotos y volcanes nuevamente.

La codicia del hombre por reducir y eliminar los pulmones de la tierra y contaminarla probablemente influye en nuestros patrones climáticos modernos.

¿Por qué Dios permite el mal y el sufrimiento? La respuesta de la Biblia es resolver una cuestión de soberanía. Cuando Adán y Eva fueron creados, se les dio libre albedrío al igual que todas las criaturas celestiales tenían libre albedrío.

Una de las criaturas celestiales dejó que el deseo de ser “jefe” lo llevara a volverse contra su creador.

(Santiago 1:14, 15) “Pero cada uno se prueba al ser atraído y atraído por su propio deseo. 15 Entonces el deseo, cuando se ha vuelto fértil, da a luz al pecado; a su vez, el pecado, cuando se ha logrado, produce la muerte “.

Este ángel se fijó en gobernar a estas nuevas criaturas humanas y les dijo que Dios (su creador) tenía el derecho de establecer una ley que dijera que no comas del árbol que perteneció a Dios. De esa manera desafió la autoridad de Dios.

El Todopoderoso ha dado tiempo para ver si la gente realmente querrá seguirlo porque merece ser seguido. Muchos millones de personas hacen exactamente eso.

Él ha establecido un límite de tiempo en cuanto a cuándo intervendrá y rectificará las cosas. La tierra será restaurada a como Dios originalmente lo quiso decir. Toda la humanidad vive en perfecta armonía entre sí y con el medio ambiente.

Considérelo como un caso judicial. Se ha presentado la evidencia, se ha emitido un juicio final, luego se establece un precedente para tiempos futuros que si alguna criatura nuevamente quiere desafiar el derecho de Dios a gobernar, puede ser eliminada de inmediato.

Esa es una breve descripción de por qué Dios permite el mal. Vaya al sitio web que aparecerá y encontrará muchos artículos que responderán a esa búsqueda en el sitio web | JW.ORG

Bueno, este Dios claramente es malo. Satanás no es malo en absoluto y ese “dios” es completamente opuesto al poderoso poder y la verdad de Satanás.

Las personas que no saben una cosa o dos sobre Satanás aparte de lo que la Biblia o el predicador cristiano de la iglesia les lavaron el cerebro.

Como está escrito en las Escrituras, muestran claramente que este “Dios” de la Biblia es descaradamente mucho más malvado que Satanás …

Los siguientes artículos son muy reveladores sobre este hecho.

¿Por qué hay sufrimiento en el mundo? Satanás da respuestas y también todo el sitio web Exposing Christianity .

A continuación se muestra una muestra de los interminables asesinatos cometidos por Yahweh / Jehová en la Biblia. Esto es alabado y exaltado por los cristianos sin cesar:

Referencia del evento de asesinato Estimación del número de la Biblia

El diluvio de Noé – Génesis 7:23, un estimado de 20,000,000 de asesinatos

La guerra de Abraham para rescatar a Lot- Génesis 14: 17-19, un estimado de 1,000 asesinados

Sodoma y Gomorra Génesis 19:24 se estima que 2,000 asesinados

Mientras estaban adoloridos, los hermanos de Dinah mataron a todos los hombres Génesis 34: 1-31, Judith 9: 2-3 2 se estima que 1,000 asesinados

Una hambruna mundial de siete años Génesis 41: 25-54, se estima que 70,000 asesinados

Habrá sangre: la primera plaga de Egipto Éxodo 7: 15-27, un estimado de 10,000 asesinados

La séptima plaga: granizo Éxodo 9:25, aproximadamente 300,000 asesinados

Hijos egipcios primogénitos Éxodo 12: 29-30, se estima que 500,000 asesinados

El Señor se quitó las ruedas del carro Éxodo 14: 8-26, aproximadamente 600 5,000 asesinados

Amalecitas Éxodo 17:13, un estimado de 1,000 asesinados

¿Quién está del lado del Señor ?: Obligar a amigos y familiares a matarse entre ellos Éxodo 32: 27-28 Se estima que 3.000 asesinados

Cuando la gente se quejó, Dios los quemó hasta la muerte Num 11: 1, se estima que 100 asesinados

Mientras la carne todavía estaba entre sus dientes, el Señor los hirió con una plaga muy grande Num 11:33, aproximadamente 10,000 asesinados

Diez exploradores son asesinados por su honesto informe Num 14: 35-45, 10 asesinados

Un hombre recogiendo palos en el día de reposo es lapidado hasta la muerte Num 15: 32-35, 1 asesinado

Coré, sus compañeros y sus familias están enterrados vivos Num 16:27 3, 9 asesinados

Dios quema a 250 personas hasta la muerte por quemar incienso Num 16:35, 250 asesinados

Dios mata a 14,700 por quejarse de los asesinatos de Dios Num 16:49 14, 700 asesinados

La masacre de Jericó Josué 6:21 1,000 asesinados

La masacre de Ai Josué 8: 1-25 12,000 asesinados

Dios detiene el sol para que Joshua pueda matar a la luz del día Josué 10: 10-11 5,000 asesinados

Josué destruyó por completo todo lo que respiraba cuando el Señor le ordenó a Josué 10: 28-42 7 7,000 asesinados

El genocidio de veinte ciudades: no quedaba nada por respirar Josué 11: 8-12 2 20,000 asesinados

El Señor liberó a los cananeos y perizitas Jueces 1: 4 10,000 asesinados

La historia de Gedeón: El Señor puso la espada de cada hombre contra sus compañeros Jueces 7:22 120,000 asesinados

Una ciudad es masacrada y 1000 mueren quemados por el espíritu maligno de Dios Jueces 9: 23-27 1,001 2,000 asesinados

La masacre de Amonitas Jueces 11: 32-33 20,000 asesinados

Dios obliga a los filisteos a matarse entre ellos 1 Samuel 14:20 1,000 asesinados

David pasa el día matando amalecitas 1 Samuel 30:17 1,000 asesinados

Dios mató a 100,000 sirios por llamarlo dios de las colinas 1 Reyes 20: 28-29 100,000 asesinados

Dios mató a 27,000 sirios haciendo caer un muro sobre ellos 1 Reyes 20:30 27,000 asesinados

La lista interminable continúa y una. Empapado en sanguinario asesinato atroz. El mensaje subliminal aquí es ASESINATO.

Lo anterior fue tomado de:

¿Cuántos ha matado Dios? Lista completa y total estimado (incluyendo asesinatos apócrifos)

El sitio web anterior tiene muchos más ejemplos. El listado que incluí en lo anterior es muy pequeño.

Satanás, por otro lado, nunca asesinó a nadie. Y no es la causa de las desgracias y sufrimientos del mundo de ninguna manera o forma. Él alienta la meditación diaria, la práctica de yoga y el trabajo en el alma y el empoderamiento del alma (chakras, aura, cuerpo astral …).

Información de meditación satánica

El objetivo final es que uno levante su serpiente Kundalini. Kundalini yoga es la esencia y el fundamento de la verdadera espiritualidad. Elevar tu serpiente kundalini conduce a una iluminación profunda en niveles extremos. Solo en el cristianismo el nombre de Satanás fue demonizado. “Satyan” en sánscrito significa “Verdad eterna”, mientras que “SATANAMA” (el mantra más importante de Kundalini / Serpent Yoga) significa, el verdadero nombre. “Sat Nam” también es un mantra que cantan los practicantes de Kundalini Yoga. Todas estas palabras son anagramas descarados para “Satanás”. Nombre de Satanás. Todo esto es verificable escribiendo las palabras en cualquier motor de búsqueda e incluso haciendo una investigación personal. Además, Exponer el cristianismo proporciona la mayoría de las conexiones importantes que se necesitan hacer, si alguien está luchando por ver la biblia de lo que realmente es.

Entonces hay dos opciones en este punto. Uno puede seguir juzgando a Satanás, desde una narrativa y perspectiva cristiana, siguiendo lo que la Biblia ha dicho sobre él. O lea de qué se trata realmente. Sin embargo, una cosa a tener en cuenta es que la verdad no necesita persecución para prosperar y proselitismo incesante. Se destaca por sí solo, a diferencia del cristianismo. Aunque puede ser difícil de tragar para algunos, no se ajusta a la zona de confort ni hace falsas promesas de vida eterna por ser una oveja como en el cristianismo. No hay amenazas si va a leer la información. solo libre albedrío legítimo. El cristianismo no ofrece libertad de elección, desde el principio pone en peligro su seguridad, el miedo al infierno es una herramienta valiosa para lograr que tanta gente crea en el cristianismo como sea posible. Si bien afirman su libre albedrío, lo amenazan por no seguirlos con “va a arder en un lago de fuego para siempre”. Satanás no necesita ni necesitará esto. Las personas acuden a él por su cuenta, una vez que han estudiado lo suficiente. Satanás tiene que ver con el conocimiento y el pensamiento libre.

Alegría de satanás

Una de las cuestiones que involucra la mente del hombre desde el pasado distante es la existencia del sufrimiento, que aparentemente no tiene sentido y es inútil. La presencia del mal y el sufrimiento en nuestro mundo es innegable. Todos los han encontrado y experimentado en sus diversas formas en su vida. La vida sin angustia ni dolor, y la felicidad sin pena solo existen en la imaginación. Pero la realidad es una mezcla de los dos (felicidad y soledad).

En cuanto al sufrimiento, existen principalmente dos preguntas fundamentales. La primera es, ¿cuál es el origen del sufrimiento y de dónde emerge? La otra es si la agonía y el dolor son concordantes con la justicia y la misericordia de Dios.

Todas las personas religiosas del mundo deberían responder estas dos preguntas. Si Dios es el Creador solitario del mundo y la Manifestación de la bondad, ¿de dónde provienen todas estas miserias? ¿Puede el Dios de la bondad ser el agente de la miseria y tal como Él crea, también puede destruir? El reconocimiento del hecho de que el Dios Único es el único origen de todas las creaciones, incluso aquellos eventos que aparentemente son malos, fue enigmático para muchos. Así, la mayoría de ellos seguiría el camino del politeísmo y, como los manuianos, [228] creían en al menos dos deidades. Según lo narrado por Paulo Cuello, el gran adivino que creía en varios dioses, cuando escuchó la afirmación del Profeta Ilyās ( ‘a ) de que Dios es Uno, preguntó burlonamente: “¿Quieres decir que según tu creencia, el ¿El mismo Dios que envía la tormenta también hace crecer el trigo a pesar de que estas dos cosas están separadas? ”[229]

El otro punto es que en las enseñanzas de todas las religiones, Dios ha sido descrito como el Poder Absoluto, la Autoridad Absoluta, el Más Misericordioso y el Más Misericordioso. Estos atributos son aparentemente discordantes con la existencia de miserias.

Ya se han dado varias respuestas filosóficas y éticas a estas consultas. Después de mucha experiencia y meditación, [Siddhartha Gautama] Buda llegó a las Cuatro Nobles Verdades, la primera de las cuales es la existencia del sufrimiento en el mundo y su inevitabilidad. [230] Entonces él, que no creía en el monoteísmo [ tawhīd ] en su sentido abrahámico, presentó un análisis más detallado del fenómeno del sufrimiento y recomendó ciertas formas sobre cómo liberarse por completo de él [231].

Pero, aunque la primera pregunta parece más filosófica, es la segunda pregunta la que ha ocupado las mentes en mayor medida; y ese es el aspecto ético del sufrimiento. ¿Son aceptables todas estas miserias en el mundo? ¿No podría el mundo existente haber sido mejor que esto? ¿Todos estos sufrimientos son compatibles con la justicia, la omnisciencia y la omnipotencia de Dios? Si hay un ser que no sea Dios que pueda crear otro mundo, ¿podría él (el ser que no sea Dios) haber podido hacer que aparezca un mundo mejor que este? ¿Es válida la siguiente afirmación del poeta?

Si, como el Creador, solo tuviera dominio sobre el cielo,

Me hubiera llevado este cielo.

Y entonces crearía un cielo nuevo;

Como puede tener fácilmente lo que dicte su corazón.

Uno de los escritos más antiguos y famosos sobre el sufrimiento es el Libro de Job en el Antiguo Testamento. Todos hemos escuchado sobre la historia del Profeta Job [ Ayyūb ] ( ‘a ). El glorioso Corán señala brevemente la historia de su vida y afirma que Job ( ‘a ) se enfermó, pero eligió la paciencia y probó el dolor del sufrimiento hasta que logró un final agradable. Según el Corán, Job ( ‘a ) experimentó tal sufrimiento que levantó las manos en súplica y buscó la ayuda de Dios. Su oración fue concedida y recuperó todo lo que había perdido. Dios menciona a Job ( ‘a ) como un siervo paciente. [232]

La historia de Job ( ‘a ) se narra de manera más elaborada en las fuentes judeocristianas. En el Libro de Job en el que se han discutido y explicado las diferentes dimensiones, se narra que Job ( ‘a ) era un hombre rico e influyente, y la fama de su riqueza y poder era conocida en todas partes:

Job ( ‘a ) tenía siete hijos, tres hijas y poseía siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas vacas, quinientas burras e innumerables sirvientes. Estaba siendo reconocido como el hombre más rico de todo el distrito. [233]

Job ( ‘a ) era una persona recta y un filántropo. Solía ​​ayudar a los necesitados y atender sus necesidades. Un día Dios ensalzó a Job ( ‘a ) ante una asamblea de ángeles y dijo: “Nadie como él puede ser encontrado en la tierra. Es un hombre honesto y temeroso de Dios y se mantiene alejado del pecado ”[234].

Satanás que estuvo presente en esa asamblea dijo en protesta, si temer que Dios no fuera beneficioso para él, no lo habría hecho. Has mantenido a Job ( ‘a ), su familia y su posesión a salvo de todo depredador. Has multiplicado sus ganancias y le has otorgado abundantes riquezas. Quítale su posesión; entonces verás que te blasfema abiertamente [235].

De esta manera, comenzó la gran prueba para Job ( ‘a ) y se le otorgó a Satanás el permiso para hacer lo que quisiera, excepto ejercer el dominio sobre su cuerpo y mente. Como consecuencia, las tribulaciones ocurrieron una tras otra. Todas las posesiones de Job ( ‘a ) se perdieron. Sus hijos murieron. Él mismo sufrió una enfermedad y sufrió una intensa agonía física. Fue expulsado de su comunidad. Sus amigos lo olvidaron e incluso su esposa lo asaltó. Sin embargo, pacientemente soportó todas estas adversidades.

A pesar de esto, tres de sus amigos se le acercaron y le echaron sal en las heridas. Creían que estas tribulaciones servían como castigo por los pecados de Job ( ‘a ) y ahora estaba pagando por su pasado pecaminoso. Instaron a Job ( ‘a ) a arrepentirse por sus pecados para que Dios lo perdonara. Sin embargo, Job ( ‘a ) insistió en que no había cometido pecado y que estos acontecimientos y tribulaciones no tenían relación alguna con su presunta comisión de pecados.

Este diálogo es una de las conversaciones más elegantes y profundas relacionadas con el sufrimiento humano. Presenta los diversos puntos de vista sobre el mal y su origen. En resumen, esos tres no pudieron convencer a Job ( ‘a ) de que era un pecador. Dios lo curó; le devolvió sus propiedades perdidas, lo dotó de otros niños en lugar de los fallecidos e inspiró a los tres a pedir disculpas a Job ( ‘a ). De esta manera, Job ( ‘a ) recuperó su posición social perdida. Todos se dieron cuenta de que las pruebas no son el resultado de su pecaminosidad. Más bien, esto había sido solo una prueba para probar la fe inquebrantable de Job ( ‘a ).

A pesar de esto, la cuestión de la necesidad de que los hombres buenos sufran aún está abierta a debate. Esta pregunta y muchas otras similares se han discutido durante cientos de años. A través de un análisis de la naturaleza y esencia de la travesura y el mal [ sharr ] (como lo hizo Platón) y sus beneficios (como lo hizo San Agustín), todos han tratado de abordar estas preguntas que son tan discutibles y que pueden ser consideradas [236]

La pregunta en esta coyuntura con la que tenemos que lidiar es la siguiente: ¿la existencia de todos estos sufrimientos y males en el mundo es ética y compatible con los atributos sublimes de Dios o no? Esta pregunta puede responderse desde dos perspectivas. Una es desde la perspectiva de la fe y mediante la aceptación de los principios de la religión [ usūl ad-dīn ] y la sumisión a ellos. Es desde esta perspectiva que el creyente dice que todo el universo y todos sus componentes son creaciones de Dios, uno de cuyos atributos es la Sabiduría. Todas las acciones del Sabio están llenas de sabiduría.

Por lo tanto, también hay sabiduría en el sufrimiento y maldad en él. Aunque no somos capaces de comprender el secreto detrás de tantos males, esta ignorancia nuestra no significa que carecen de sabiduría. Solo muestra cuán ignorantes somos, y que nuestro conocimiento no es tan considerable en relación con las cosas desconocidas para nosotros y que solo hemos tomado una copa del océano del conocimiento. [237]

Pero esta respuesta no convence a todas las mentes y, en consecuencia, para algunos es un desafío. A través de la reflexión sobre la esencia del mundo y el fenómeno del sufrimiento y su función, intentan dar una respuesta más elaborada a la pregunta. En realidad, admiten la sabiduría detrás del acto de Dios pero buscan la sabiduría oculta en el sufrimiento y su función. Como consecuencia, es debido a este tipo de visión y reflexión que el tema de la justicia divina ha sido uno de los temas más sensacionales de la escolástica y la filosofía. Es el campo para probar la capacidad de la mente humana.

Al confiar en una tradición que trata de dilucidar la cuestión del mal [ sharr ], Imām Khomeinī, al reconocer los principios filosóficos que consideran inevitable la existencia del mal, intenta mostrar el aspecto ético del mal. Su punto de vista se aclarará mediante una encuesta de los siguientes puntos:

• El mal como relativo;

• El mal como constructivo;

• El más allá como el lugar para la recompensa; y

• Sufrir de acuerdo con la propia comprensión.

El mal como pariente

Los seres humanos vemos el mundo desde el punto de vista de nuestros propios intereses, evaluando y clasificando todo en función de su beneficio y perjuicio para nosotros. Nunca vemos el mundo como desnudo, exactamente como es y separado de nosotros. Este punto será más vívido, especialmente con respecto a los fenómenos que se entrelazan con nuestro destino. Para citar un ejemplo, identificamos algunas de las plantas como ‘hierba’.

Esta clasificación no transmite nada sobre su naturaleza; solo muestra nuestro juicio al respecto. Ahora, si uno nos preguntara qué es la hierba, nuestra respuesta sería que la hierba es una planta que no tiene ningún beneficio o que crece espontáneamente en nuestro jardín y huerto. Pero estas respuestas indican solo una cosa y es el hecho de que hemos nombrado a esta planta en función de sus beneficios y daños para nosotros. Por lo tanto, si se supone que se descubre una virtud en algunas de estas malezas, nuestra clasificación cambia inmediatamente.

Es por eso que Emerson, [238] un pensador y poeta estadounidense, pregunta: “¿Qué es ‘hierba’?” Él mismo responde: “Es una planta cuyos beneficios aún no se han descubierto”. En este ejemplo, vemos claramente que Los comentarios no se refieren a la identidad, y que no es obvio qué es la hierba. ‘Weed’ es un concepto cargado de valores y pertenece al dominio de la mente humana. El profesor Izutsu cita el mismo ejemplo y lo analiza de esta manera:

Para citar un ejemplo, considere el término “hierba”. Los diccionarios generalmente han definido este término de esta manera: “Es una planta silvestre que crece en todas partes”. En otras palabras, es indeseable e indeseable. Sin embargo, en el mundo real exacto, es decir, en el mundo natural, no existe nada que sea indeseable o indeseable; solo existe en el punto de vista del hombre que ve las cosas infinitas de la naturaleza compleja, las clasifica, las clasifica y les da diferentes valores en función de sus propósitos. [239]

Por lo tanto, nuestra visión del universo no es neutral; En la mayoría de los casos identificamos y clasificamos las cosas en función de nuestros propios intereses. Por supuesto, el punto aquí no son los intereses individuales sino los intereses de la humanidad como tal. Es decir, el hombre considera que todo lo beneficioso para él es tan bueno y perjudicial como malo. Bien, con este análisis en mente, procedamos al tema del mal [ sharr ] y examinemos, básicamente, qué es el mal [ sharr ]. Cualquier descripción del mal y el sufrimiento que se presente pertenece al hombre.

Es decir, es solo en relación con el hombre que el mal encuentra sentido. Lo que entendemos por maldad, ya sea natural o ética, es un fenómeno que, en ambos casos, trae sufrimiento a nuestras vidas de una forma u otra, o pone en peligro y nos asusta. Consideramos que las inundaciones destructivas son malas, ya que pueden cortar nuestros medios de comunicación, arruinar nuestras cosechas, destruir nuestras casas y finalmente poner en peligro nuestras vidas. Pero aparte del peligro que la inundación nos trae a nosotros y a nuestros intereses, ya no se puede considerar ‘malvado’. Más bien solo se verá como un fenómeno natural. Esto también es cierto con respecto a los animales peligrosos.

Pensamos que los reptiles venenosos, como las serpientes venenosas, son peligrosos y malvados, ya que es posible que puedan matarnos con sus colmillos; Sin embargo, este mismo colmillo venenoso es el factor más importante en la protección de la vida de la serpiente y la continuidad de su especie. Entonces, este “mal” es “bueno” para la serpiente. Por supuesto, se puede preguntar, “Básicamente, ¿cuál es el beneficio de este ‘mal’ para nosotros?” “¡Su no existencia es mejor que su existencia!”

Aunque se podría dar una respuesta elaborada a esta pregunta y demostrar que constituyen una parte de este mismo orden de naturaleza, y que su presencia es necesaria, podemos, aquí, dar una respuesta breve y adecuada, que es que la pregunta en sí es arraigado en el egocentrismo del hombre. El hombre ve a todas las criaturas dentro del marco de sus intereses y luego pregunta qué bien o necesidad tiene la existencia de serpientes venenosas. Es suficiente que el universo se vea desde la perspectiva de las serpientes venenosas. Entonces, surge esta pregunta para las serpientes: “¿Cuál es la necesidad o beneficio para la naturaleza de la existencia de esta criatura de dos patas (hombre) que siempre está en la búsqueda de matar serpientes y cuya existencia es completamente malvada?” Entonces, nosotros Observaríamos que nuestro punto de vista en relación con la naturaleza es unilateral y cargado de valores.

Una vez que comprendamos bien este punto, nos daremos cuenta de que, en muchos casos, las cosas que pensamos que ‘mal’ son solo ‘malvadas’ en lo que a nosotros respecta, y una vez que cambie la perspectiva, lo discerniremos como bueno. Además del hecho de que la perspectiva de la humanidad sobre la naturaleza es tal, la perspectiva de cada individuo también tiene esta peculiaridad. Hemos escuchado la vieja historia de dos vecinos. Uno era agricultor mientras que el otro era alfarero. El agricultor ejerció todos sus esfuerzos durante todo un año y cultivó gran parte de la tierra. El alfarero también hizo mucha loza.

A partir de entonces, el granjero siempre rezaría y pediría a Dios que lloviera del cielo para que sus productos fueran abundantes. Por otro lado, temeroso de la lluvia, el alfarero, levantando las manos hacia el cielo, le pidió a Dios cielos despejados y luz solar brillante. El sol para el vecino anterior es ‘malvado’, mientras que para el segundo, la lluvia siempre es así. Como resultado, estos dos han asociado el bien y el mal con sus propios intereses y los evaluaron con respecto a ellos mismos; debidamente nombrándolos como ‘bueno’ o ‘malvado’.

Esto es lo que se entiende por subjetividad o relativa del mal. Si no hay juicio humano, ningún fenómeno puede calificarse de “malvado”. Pero tan pronto como interviene el juicio humano (el juicio se basa en los beneficios e intereses del hombre), aparece la cuestión del mal. Por lo tanto, nada es absolutamente malo, es decir, per se y en relación consigo mismo. En cambio, es solo cuando se evalúa que nosotros lo llamamos ‘malvado’. Entonces, el mal es lo que es discordante con nuestros intereses. En este sentido, el mal será subjetivo y relativo. Por otro lado, dado que nuestros intereses cambian con un cambio en las circunstancias, es posible que lo que ayer fue malo hoy sea bueno y viceversa.

Como resultado, en este sentido, el mal también sería relativo. Supongamos que tiene una cita con uno de sus amigos íntimos. Sin embargo, antes de salir de su casa para visitarlo, llega un invitado inesperado que dificulta esta supuesta visita. Este invitado se considera algo malo [ sharr ]. Pero, después de hacer la cita si sucedió algo que lo desanimó de conocerlo y estaba buscando una excusa para cancelar la cita, la llegada del huésped, en tal caso, sería buena para usted.

Hemos escuchado sobre la historia de un marido feo cuya esposa no le estaba mostrando un gesto agradable. Una medianoche, la esposa escuchó el sonido de los pasos de un ladrón, y asustada, se aferró a su esposo. Después de darse cuenta de que la razón de este amor extraordinario e inusual de su esposa no era más que la presencia del ladrón, lo recibió y le dijo: “Usted puede tomar lo que quiera”.

Así, el mal es relativo en ambos sentidos. Es decir, se evalúa y etiqueta desde el punto de vista humano, y también debido a que nuestros intereses son variables, puede suceder que el mal de ayer sea el bien de hoy y el bien de ayer, el mal de hoy:

Por lo tanto, no hay mal absoluto en el mundo:

El mal es relativo. Sepa esto (verdad) también.

En (el reino de) Tiempo no hay veneno ni azúcar

Eso no es un pie (soporte) para uno y un grillete (lesión) para otro:

A uno un pie, a otro un grillete;

Para uno un veneno y para otro (dulce y saludable) como el azúcar.

El veneno de la serpiente es vida para la serpiente,

(Pero) es la muerte en relación con el hombre.

El mar es como un jardín para las criaturas acuáticas;

Para las criaturas de la tierra es la muerte y una marca (dolorosa).

Calcule igualmente, oh hombre de experiencia,

(Instancias de) esta relatividad de un solo individuo a mil.

Zayd, con respecto a ese (particular), puede ser un demonio,

(Pero) con respecto a otra persona, puede ser un sultán (benéfico).

Ese dirá que Zayd es un siddīq (santo) exaltado,

Y este dirá que Zayd es un infiel que debería ser asesinado.

Si deseas que él sea (como) azúcar,

Entonces míralo con los ojos de los amantes. [240]

Sin embargo, la relativa relativa al mal tiene un significado filosófico más profundo. Hemos leído mucho que este planeta tierra es el lugar de movimiento y cambio, que el Imām denominó como “la morada del cambio, la transición y la aniquilación”. [241]

En este mundo, nada es fijo y estático; Todas las cosas están en proceso de transformación. Cada fenómeno en este mundo se mueve hacia su propia perfección. Dios creó cada fenómeno de tal manera que se mueve sobre la base de su propia orientación creacional [ takwīnī ] y esencial [ sirishtī ].

La semilla de ayer es el árbol de hoy; el embrión de ayer es el feto de hoy y el feto de hoy es el bebé recién nacido de mañana, este ciclo continúa sin cesar. Sin embargo, este proceso engendra naturalmente contradicción y dualidad. Un feto que quiere convertirse en un bebé recién nacido debe abandonar su estado fetal, con lo cual su metamorfosis se volvería perfecta. Para convertirse en un árbol, la semilla debe salir de su cáscara. Para tener dientes permanentes y completos, el niño debe perder sus dientes de leche. Un joven, al que le gusta ser independiente en su vida, debe reducir su dependencia de su familia y aceptar la responsabilidad que conlleva la libertad. Todas estas transformaciones están ligadas al sufrimiento.

Ningún feto nace sin sufrimiento, y ninguna semilla se transforma en un árbol fructífero. Un joven que quiere tener un cuerpo musculoso y bien proporcionado debe acostumbrarse al dolor de hacer ejercicios con barras de hierro frías y soportar el dolor de la acumulación de ácido láctico en sus músculos. También debe soportar fatiga muscular extrema por algún tiempo. Una mariposa debería vivir dentro de su capullo por un período de tiempo para dejar crecer sus hermosas alas y prepararla para un nuevo avión. En este sentido, no es posible ningún movimiento y contacto sin sufrir y liberarse de la condición existente. Este famoso dicho de Mullā Sadrā da testimonio de esta verdad: “Si no hubiera contradicción, no se obtendría la gracia de la Fuente Misericordiosa”. [242]

Nadie puede negar esta realidad. Un alumno de ayer que quiere ser un estudiante universitario de hoy debe aceptar el dolor de estar lejos y separado de los amigos de la escuela secundaria para establecer contacto con nuevos amigos y un nuevo entorno. Por lo tanto, no solo cada fenómeno está involucrado con su propio pasado en su camino hacia la perfección, sino que a veces también encuentra otros fenómenos que dificultan su perfección. Es aquí donde se produce un conflicto total: una batalla inevitable y bendecida en la que ninguno de los adversarios es totalmente derrotado. El Imam examina el mal desde esta perspectiva y dice:
[Todos] los males, catástrofes, muerte, enfermedades y eventos destructivos y criaturas problemáticas y otras cosas similares que están en este mundo de la naturaleza y este estrecho pozo de oscuridad surgen de las interferencias y conflictos entre los existentes, no de los aspectos relacionados con el Ser pero debido a la deficiencia de su ambiente y la estrechez de su morada. [243]

Como tal, el mal en este sentido también es relativo (subjetivo). Es decir, todo lo que ocurre es malo para algunos y bueno para otros. Una persona que se cae y se rompe la pierna es un evento ‘malvado’ para él. Sin embargo, este mismo suceso desagradable es bueno para los rompehuesos y los ortopedistas, ya que sus ocupaciones están relacionadas con este tipo de “maldad”. Sin embargo, el Imām va más allá de este punto y cree que el mal no solo es relativo sino también un problema inexistente. Es decir, en una descripción más técnica, todos los males [básicamente] surgen de las interferencias y conflictos entre los existentes, no de los aspectos pertenecientes al Ser sino a causa de la deficiencia de su ambiente y la estrechez de su morada. Y estos se derivan de limitaciones y deficiencias que están totalmente fuera del ámbito de la luz de la creación y que en realidad están por debajo de la creación [ ja’l ]. La verdadera realidad es la Luz, que abandona todo mal, defecto y deficiencia. Sin embargo, estos defectos y males y cosas dañinas y problemáticas, con respecto a su defecto y nocividad, no son objetos esenciales de la creación, sino que son objetos accidentales de la creación. [244]

La idea de que el mal es un asunto inexistente se encuentra entre las antiguas ideas de la filosofía, cuya comprensión exacta requiere una extensa preparación técnica preliminar que no es posible en este volumen conciso. Pero el núcleo del problema es que el mal no es una realidad exacta, existente y específica que pueda identificarse. El mal es un problema relativo; significa que en relación con nosotros se considera malvado. El mal depende de nuestro juicio y dado que nuestro juicio está entretejido con nuestros intereses variables, el mal también es variable y no está arreglado. Echa un vistazo a este mundo terrenal. La perfección requiere el abandono de la condición actual y la aceptación de algunos fracasos y frustraciones que a su vez provocan sufrimiento y maldad. Como resultado, el mal es inevitable en el mundo corporal. Sin embargo, este mal es relativo, no absoluto y un requisito para la perfección:

Cuando lo consideras, este mundo está en conflicto,

Mota con mota, como religión (está en conflicto) con infidelidad.

Una mota está volando a la izquierda,

Y otro a la derecha en busca.

Una mota (vuela) hacia arriba y otra hacia abajo:

En su inclinación (movimiento) contemplar la lucha real.

La lucha real es el resultado de la lucha oculta:

Sepan que esa discordia surge de esta discordia.

Este mundo se mantiene por medio de esta guerra:

Considere los elementos, para que (la dificultad) pueda resolverse. [245]

El mal como constructivo

La discusión anterior fue más una perspectiva filosófica sobre el lugar del mal en el sistema del universo donde tratamos de iluminar el punto de que básicamente el mal es relativo y subjetivo, no una realidad independiente de la percepción del hombre. Pero aquí la discusión es sobre su función.

La pregunta es: ¿Cuál es el beneficio del mal, ya sea una realidad relativa o exacta y absoluta, para el hombre? El objetivo del famoso Libro de Job es este. ¿Por qué un hombre piadoso y recto como Job ( ‘a ) debería verse afectado por todas estas adversidades y sufrir diversas miserias y agonías?

Muchos han intentado responder esta pregunta. Sin embargo, la mayoría de estas respuestas encarnan un punto y ese es el papel constructivo del mal para el hombre. Muchos de los místicos [ ‘ārifīn ] y maestros de ética enfatizan este principio de que la presencia de algunos de los males es necesaria para alimentar el alma del hombre y la formación de su personalidad. El hombre crece y alcanza la perfección solo en un ambiente propicio y con la provisión de las condiciones necesarias.

Pero este ambiente favorable no solo significa comodidad, conveniencia e inconsciencia; También significa la existencia de algunas molestias y tribulaciones. Un conductor que conduce a lo largo de una carretera sin actividad ni declive fácilmente se sentirá somnoliento e incluso es posible que esté expuesto al peligro en un accidente. Sin embargo, el que conduce por una carretera extremadamente sinuosa y, en todo momento, considera la probabilidad de un evento inesperado, siempre es cuidadoso y no se permite conciliar el sueño.

Por lo tanto, la filosofía detrás de algunos males es mantener al hombre siempre alerta y listo para superar todas las dificultades. Uno de los predicadores cristianos contemporáneos nombra esta teoría como la teoría de la justicia divina de la nutrición del alma, ya que esta teoría es indicativa del gran esquema de Dios de ayudar a los seres humanos a alcanzar la madurez moral y espiritual. Según esta teoría, vivir en un ambiente particular es necesario para nutrir el alma. Un ambiente puede causar la madurez moral y espiritual del hombre en el cual los desafíos reales son oportunidades reales para el surgimiento de las virtudes morales, y las instalaciones reales para la aparición de la fe en Dios deben estar presentes. [246]

Por ejemplo, en los cursos de entrenamiento para soldados, los programas de entrenamiento están diseñados para ser rígidos y severos a fin de ejercer la máxima presión física y emocional sobre ellos. El objetivo de tales programas no es molestar o atormentar a otros. Más bien, está destinado a preparar a las personas para enfrentar situaciones reales y desafíos serios. Bueno, si nos encontramos con tales casos que se denominan males, nuestra perspectiva sobre ellos en general cambiará. El objetivo de un entrenador que alienta a los atletas bajo su supervisión a someterse a una práctica difícil y rígida es mejorar su capacidad física. El propósito de un profesor que asigna tareas complicadas a sus alumnos es aumentar su conocimiento. El problema que la naturaleza nos plantea es con el mismo objetivo de aumentar nuestra capacidad.

Lo mismo es la opinión del Imām sobre el tema del mal. Dedica uno de los hadices de sus cuarenta hadices seleccionados sobre este asunto. Después de narrar un hadiz con este significado, se embarca en su exposición: Imām as-Sādiq ( ‘a ) narra del Libro de Imām’ Alī ( ‘a ) en el que dice:
De toda la humanidad, los profetas se someten a las pruebas más severas, y después de ellos los awsiyā ‘ [ejecutores de la voluntad], y después de ellos los elegidos en la medida de su nobleza. De hecho, el creyente se somete a juicio en proporción a sus buenas obras. Entonces, aquel cuya fe es sólida y cuyas obras son buenas, sus pruebas también son más severas. Eso es realmente porque Dios Todopoderoso no hizo de este mundo un lugar para recompensar al creyente y castigar al incrédulo. Y uno, cuya fe es débil y cuyas (buenas) obras son pocas, enfrenta menos tribulaciones. En verdad, las tribulaciones se apresuran hacia el creyente con mayor velocidad que el agua de lluvia hacia las profundidades de la tierra. [247]

No debemos olvidar que en la creencia islámica, este mundo es el lugar para el juicio. El juicio se lleva a cabo no solo a través de dificultades y tribulaciones, sino también a través de la felicidad y las alegrías. En el Corán Glorioso, la palabra bālā [calamidad y aflicción] y sus derivados se usan en el sentido de probar a través de la felicidad, así como a través del sufrimiento y la tribulación.

A veces, en un intento por distinguir las dos formas de bālā , se utilizan términos como “bueno” y “malvado”. Por ejemplo, en este noble āyah leemos: “Y te probamos con el mal y con el bien, por prueba”. [248] Del mismo modo, se usan los términos hasanāt [cosas buenas] y sayyi’āt [cosas malas]. Por ejemplo, en este āyah se dice: “Y los hemos probado con cosas buenas y malas que quizás puedan regresar”. [249] Por lo tanto, la descripción de bālā en el lenguaje del Corán es mucho más general. y más amplio que su significado predominante en el idioma persa. [250] Como resultado, algunas de las pruebas tienen lugar en forma de maldad y se preparan para enfrentar situaciones reales. En este sentido, el mal no solo no es malo, sino que también prepara el terreno para el crecimiento y la cognición del hombre. Por lo tanto, han dicho:

De la aflicción severa saldrá

Virtud, grandeza y mérito

Tales males tienen un alcance amplio: se extienden desde una simple fiebre hasta la muerte del cónyuge o del hijo. Una dolencia simple como la fiebre no solo activa todo el sistema inmunitario del cuerpo, sino que también nos advierte que nos preparemos para enfrentarlo y que nos preparemos para la erradicación de la purulencia de nuestro cuerpo.

Por lo tanto, este mal es necesario para nuestra existencia y supervivencia. Si analizamos cuidadosamente todas las aflicciones y tribulaciones, nos daremos cuenta de esta característica de ellas. Incluso los dolores corporales más severos también tienen esta función, y si algún día se quita el sistema de alarma del cuerpo por cualquier razón, entonces comenzarán la calamidad, la tragedia y la desgracia. En este contexto, el Dr. Paul Brandt se embarcó en un estudio detallado y arrojó luz sobre el papel vital del dolor.

El resultado de la investigación ha sido publicado en el libro titulado Pain: The Gift that Nobody Accepts . Después de estudiar a los pacientes afectados por la lepra, que gradualmente abandonaron los miembros de su cuerpo, llegó a la conclusión de que la enfermedad en sí no causa la muerte de los tejidos del cuerpo. Más bien, es el efecto del mal funcionamiento del sentido [del tacto] que el leproso deja de proteger sus sentidos y [inconscientemente] comete actos perjudiciales para sí mismo. Según el Dr. Brandt, tales pacientes “carecen de un sistema que les avise de los daños causados ​​al tejido”. [251]

La consecuencia de la falta de sistema (sensación) de dolor es que, a veces, estos pacientes corren y caminan con las pieles llenas de heridas, incluso abiertas, en la medida en que los huesos también son visibles, lo que provoca un deterioro constante de los tejidos. … En algunos casos, los afectados por la lepra se prende fuego, por ejemplo, para recoger algo allí, pero no sienten ningún dolor. [252]

Por lo tanto, además de no ser malo, el dolor se considera más bien un agente que protege nuestro cuerpo y es el mismo sentido desagradable que garantiza nuestra vida y, en general, obliga al organismo humano a reaccionar. Esta opinión también es cierta para otros ‘males’. Por ejemplo, supongamos que fallamos en el examen de ingreso a la universidad; en este caso, este “mal” es, de hecho, una advertencia para nosotros que nos muestra que no somos lo suficientemente inteligentes y nos insta a esforzarnos más. Es el mismo análisis que explica por qué todos los profetas ( ‘a ) han sufrido.

Quien quiera liderar una nación o comunidad [ ummah ] debería tener una capacidad tan extraordinaria que ninguna dificultad podría sacudir su voluntad. Dios hace sufrir a Sus profetas elegidos ( ‘a ), los prueba y los entrena, hace que se desarrollen y los prepara para asumir las responsabilidades de la profecía. Como tal, el sufrimiento no puede ser un asunto inútil e inútil. En cambio, las bendiciones en él deben verse con una visión clara y debe comprenderse que en este mundo “cada uno de sus dolores y dificultades conlleva algo de bondad y generosidad”. [253]

Además de esta función fundamental del sufrimiento y el mal, hay muchas otras funciones y utilidades, algunas de las cuales han sido señaladas por Imām Khomeinī. Una de las funciones del sufrimiento es que hace que el hombre esté atento y preocupado por el más allá y le hace comprender que este mundo no es su morada eterna:

Por lo tanto, si un hombre enfrenta adversidades, dolor y tormentos en este mundo y es alcanzado por las olas de calamidades y tribulaciones, inevitablemente llegará a resentirse. Su apego a él disminuirá y llegará a desconfiar de él. Si creía en otro mundo, un vasto mundo libre de todo tipo de dolor y pena, inevitablemente querrá migrar a él, y si no pudo hacer el viaje físicamente, enviará su corazón a ello. [254 ]

Por lo tanto, la mayoría de las tribulaciones y aflicciones son una señal para los creyentes y un aviso sobre su condición desagradable y también un recordatorio de la meta que deberían tener. Aparte de esto, algunas de las tribulaciones y aflicciones hacen que el hombre recuerde la Fuente del universo y lo armonice con el recuerdo del Creador único:
Y otro punto relacionado con la severidad de las tribulaciones de los elegidos entre los siervos de Dios es que están obligados a recordar a Dios a causa de estas adversidades y tribulaciones y a rezar y lamentarse frente a Su Sagrada Esencia. Esto los acostumbra a recordarlo y mantener sus pensamientos ocupados con Él. [255]

Además, algunas de las excelencias espirituales y las estaciones para el hombre se alcanzarán solo a través de saborear pacientemente y experimentar tribulaciones y aflicciones. Por lo tanto, el Imām indica este punto de esta manera:

Otro punto relacionado con la severidad de las tribulaciones de los creyentes que se ha mencionado en las tradiciones es que hay ciertas estaciones para los creyentes que no pueden alcanzar sin sufrir, sufrir y afligirse [256].

Por lo tanto, teniendo en cuenta las diversas funciones y utilidades de la tribulación y el sufrimiento, se puede deducir que mientras más bendiciones Dios le otorgue a Su siervo, más se afligirá con ellas y es esta conclusión la que el Imam describe de esta manera:
Cada vez que Dios Todopoderoso tiene una mayor consideración y amor por alguien, y cuando alguien es objeto de la misericordia de Su Sagrada Esencia en mayor medida, lo restringe de este mundo y sus encantos con las olas de calamidad y tribulación … Y si existe no había otra razón, excepto esta para soportar calamidades severas, habría sido suficiente. [257]

En este momento, se deben establecer dos puntos. Uno es el problema de los sufrimientos naturales y el otro, los hechos por uno mismo.
Todo lo que se ha dicho sobre el sufrimiento y su estación está relacionado con sufrimientos y tribulaciones naturales, que el hombre experimenta naturalmente. Dios Todopoderoso ve estas tribulaciones como una especie de prueba, se las atribuye a sí mismo y se señala a sí mismo como la causa. Por eso dice: “Los probamos”.

Sin embargo, algunas de las tribulaciones y sufrimientos existen como resultado de las acciones sin escrúpulos de los seres humanos y surgen de nuestros vicios morales. Si nuestro sistema social está diseñado de tal manera que causa rivalidad, y si dicha rivalidad conlleva sufrimiento, no se puede considerar que el sistema social sea constructivo. Si en la sociedad la acumulación de riqueza y el deseo de más es tal que priva a toda tranquilidad, ya no puede considerarse una oportunidad para la rectificación del alma y el apego a las perfecciones espirituales. Todos estos son el resultado del amor de este mundo, que a su vez, es la fuente de todos los pecados. La mayoría de los sufrimientos y tribulaciones son producto de las acciones incorrectas del hombre y surgen de vicios como los celos, el egoísmo y el orgullo.

Estas tribulaciones nunca pueden atribuirse a Dios; Básicamente, atribuirlos a Dios surge de la irresponsabilidad del hombre. En relación con tales tribulaciones, Dios Todopoderoso niega la responsabilidad y considera que son el resultado de la acción del hombre: “Lo que sea bueno para ti (Oh ​​hombre) es de Alá, y lo que sea malo para ti es de ti mismo”. [258 ] En esencia, Dios es la Fuente Absoluta de bondad y Su Esencia es todo bendición y todo bien y de esta Esencia no hay nada más que bondad. Por lo tanto, todo mal es consecuencia de las acciones erróneas y el egoísmo del hombre. Por lo tanto, Dios considera la ocurrencia de corrupción, tribulaciones y travesuras como producto de la conducta de los seres humanos, y dice: “La corrupción aparece en tierra y mar por (el mal) que han hecho las manos de los hombres. [259] Por lo tanto, el punto más importante es que debemos distinguir los sufrimientos naturales de los hechos por uno mismo.

El segundo punto es que aunque el sufrimiento tiene un papel constructivo en la vida de los seres humanos, uno no puede ‘crear’ sufrimiento al usar esto como una excusa, y usarlo para el propio crecimiento. Es cierto que la tribulación es un elemento en el crecimiento del hombre. Sin embargo, el terreno para que ocurra la tribulación no debe prepararse de antemano. Por ejemplo, tomar un examen y fallar puede ser la base de nuestro crecimiento. Pero eso no significa que nos abstengamos de cualquier forma de preparación y solo tomemos el examen.

El resultado de tomar varios exámenes sin prepararse para ellos es un fracaso tras otro. Estas fallas no pueden considerarse como un preludio del éxito; También preparan el terreno para nuevos fracasos. Es por eso que los psicólogos señalan los efectos destructivos de tales fallas de esta manera: “Si una persona experimenta repetidamente el fracaso, llegará a una etapa en la que ya no podrá soportar experimentar más fracasos y, por lo tanto, aparecerán trastornos de comportamiento en él” [260]. ]

El punto es que en caso de que ocurra alguna adversidad, la acogemos con gusto y la consideramos como una oportunidad para nuestro crecimiento; no es que persigamos la miseria antes de que nos golpee. Como tal, nuestros diversos hadices nos han desanimado de esperar tribulaciones y de sentar las bases para ello. Se nos ha enseñado a orar siempre a Dios por salud y bienestar, y a abstenerse de buscar problemas y tribulaciones. Por ejemplo, se ha narrado de Imām ar-Ridā [261] ( ‘a ) que el profeta José [ Yūsuf ] ( ‘ a ) se quejó a Dios:
‘¿Por qué merecía ser encarcelado?’ Dios le reveló: “Eres tú quien lo eligió cuando dijiste:” Oh mi Señor, la prisión es más querida para mí que aquello a lo que me invitan “. [262] ¿Por qué no dijiste:” La prosperidad es más querida para yo que eso a lo que me invitan ‘[263]

Por lo tanto, la enseñanza fundamental de los Infalibles ( ‘a ) en este contexto es que siempre debemos buscar el bienestar y la prosperidad. Sin embargo, cuando enfrentamos tribulaciones, no debemos tener miedo, tomarlo como un buen augurio y utilizarlo como una oportunidad para nuestra perfección.

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La filosofía detrás del sufrimiento

Gracias Gil Yehuda Este es el mensaje que he estado tratando de transmitir durante algún tiempo. Dios obra a través y en nosotros. Él trabaja a través de * personas. * Como usted dice, la pregunta no es por qué Dios permite que las personas sufran. Es por eso que “les dejamos sufrir. Hay un sufrimiento inmenso e inconmensurable en el mundo en el que nos sentamos y dejamos que suceda y al que contribuimos con nuestros estilos de vida, elecciones e inclinaciones políticas.

Incluso acercándose un poco, hay un sufrimiento inconmensurable incluso en nuestros propios “patios traseros” e incluso bajo nuestros propios techos porque nos tratamos irrespetuosamente, con desprecio, sarcásticamente, cínicamente, sin consideración. Mantenemos sociedades, comunidades y entornos, incluso en lugares de culto, que son hostiles a la honestidad, la humildad, el amor, la buena voluntad y la búsqueda de la paz. Una persona ni siquiera puede ser honesta o abrir su corazón, o demostrar que se preocupa por el bien de (todos) los demás (no solo de los pocos prescritos) y del mundo sin ser ignorada, insultada, criticada y / o rechazada. Sin embargo, de alguna manera aullamos y gruñimos que el mundo no es tan bueno como debería ser. Luego culpamos a -> Esas personas o -> Estas personas y Ese <- tipo de sistema político o -> Este grupo religioso … Al mismo tiempo, acumulamos riqueza, y algunos de nosotros incluso acumulamos armas mientras al mismo tiempo difundimos nuestro vitriolo. Y, por supuesto, ¡hacemos que el mundo sea mucho más horrible!

Si ha tenido el privilegio de tener opciones, poder y responsabilidad en su puesto y hay un problema; ¡no cuestionas primero al CEO! ¡Empiezas contigo mismo! Pones el máximo esfuerzo para comprender la mecánica de tu situación, fuera de cualquier prejuicio o noción preconcebida. Usted hace todo lo que está a su alcance para mejorar las cosas. Buscas a otros a tu alrededor con una mentalidad similar y en lugar de preguntar al CEO, le preguntas si lo que estás haciendo está en línea con su visión; y si es así, pregúntele si lo ayudaría de alguna manera (ayuda * usted * hace * su * trabajo, es decir, no lo hace por usted).

Hay una pequeña historia que me recuerda.

Un chico se había convertido al cristianismo. Un día estaba nadando y descubrió que estaba demasiado cansado para volver a la playa. Él oró, pidiéndole ayuda a Dios porque sabía que se había ahogado en poco tiempo debido al agotamiento. Pasó un bote y se ofrecieron a ayudar, pero él dijo: “No, estoy esperando que Dios me rescate”. Rezó de nuevo y pasó otro bote, pero se despidió de él y dijo lo mismo. Una vez más oró y otra vez, un bote corrió en su ayuda, pero lo envió lejos.

Finalmente, el tipo se ahogó … En el cielo le preguntó a Dios “¿Por qué no me rescataste cuando estaba a punto de ahogarme?”

Dios respondió “¡Envié tres botes!”

Dios (o Santidad, o Alá, o Yahweh …) trabaja a través de las personas (como los navegantes de la historia … ¡y USTED!).

El mal funciona de la misma manera.