Sí; pero en general . El karma es causa y lo que experimentamos es el efecto. De la buena o mala experiencia podemos decidir la Causa (Karma) que acumulé.
Buenas obras y malas acciones:
Si das paz y felicidad a cualquier ser viviente, acumulas átomos de bondad (punya-karma) y si das dolor, acumularás átomos de malas acciones, es decir, pecado (pap-karma).
El efecto resultante de los actos de bondad (punya-karma) es que conceden felicidad y tus deseos se harán realidad.
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Por otro lado, los actos perversos (pap-karma) producen un efecto resultante que los muerde con infelicidad y los eventos en su vida serían contrarios a sus deseos.
Según sus acciones y pensamientos, cuando esté sufriendo los efectos de acciones pasadas de punya-karma o pap-karma, puede volver a acumular pap-karma o punya-karma como se detalla a continuación:
( 1) Papanubandhi-Pap (Acumulando nuevos karmas malignos mientras sufrimos al madurar los viejos karmas malignos):
Una persona que sufre el fruto de sus malas acciones todavía continúa en la misma rutina … Sigue infligiendo dolor a otros seres vivos y lo disfruta sádicamente. Por ejemplo, un carnicero, pescador o cazador inflige dolor a los seres vivos y acumula nuevos karmas malvados.
(2) Punyanubandhi-Pap (acumulando nuevos buenos karmas mientras sufrimos el efecto resultante en la madurez de los viejos malvados karmas):
Una persona sufre a causa de sus malvados karmas pasados, pero acumula nuevos karmas de bondad similares a los de un hombre pobre que lleva una vida de virtudes moralmente fortificada a pesar de su difícil vida actual.
(3) Papanubandhi-Punya (acumulando nuevos karmas malignos mientras disfruta el efecto resultante en la madurez de los viejos karmas buenos):
Una persona disfruta de la felicidad debido a los dulces frutos de los buenos karmas del pasado, pero acumulando una horda de terribles karmas del mal. En la actualidad las personas de esta categoría son rampantes. Un hombre rico tiene un bungalow muy espacioso pero no puede vivir feliz allí. Él está fuera de la casa para ganar más y más dinero por medios inescrupulosos; Su esposa también está fuera de la casa y está loca por ir de compras en el mercado de la moda, mientras que su hija quiere salir a pasear en automóvil, ¡la única persona en la casa es el sirviente!
Debido a sus acciones meritorias pasadas, el hombre rico tiene un bungalow, un automóvil, una nevera, etc., pero acumula malvados karmas en la actualidad. Pierde su tiempo en codicia y apego y no puede disfrutar de su prosperidad. Este tipo de personas siempre buscan robar a otros sus placeres sensuales.
Todos los actos realizados con egoísmo, penitencia obstinada o rituales obstinados traen Papanubandhi Punya.
(4) Punyanubandhi-Punya: (Acumulando nuevos buenos karmas mientras apreciamos el efecto resultante en la madurez de los viejos buenos karmas):
Una persona disfruta de los frutos de sus buenos karmas del pasado y ahora acumula karmas meritorios a través de la participación en el estudio y los rituales dirigidos a la elevación espiritual de uno mismo. Acumula cada vez más nuevos buenos karmas y, en última instancia, obtiene el fruto de la liberación.
La penitencia y los rituales realizados con la comprensión adecuada para el bienestar de uno mismo acumulan Punyanubandhi-Punya. Y si por un poco de buena suerte, un Gyani Purush (persona completamente iluminada) se encuentra con él, logra la liberación.
Sin buenas acciones no puedes poseer riqueza. Es posible que comprenda el tipo de acciones de bondad que uno ha hecho buscando su fruto resultante.
- Él, que espontáneamente tiene un pensamiento, decide y obtiene lo que quiere sin siquiera un deseo o cualquier tipo de trabajo, durante años juntos.
- Él ocupa el segundo lugar que desea y decide una y otra vez y en la noche lo consigue fácilmente.
- El tercero es el que desea, realiza algunos esfuerzos y obtiene lo que quiere.
- El cuarto es el que desea y obtiene lo que quiere después de muchos esfuerzos.
- El quinto número es el que desea, pero incluso con grandes esfuerzos no logra lo que quiere. Estos drudgers tienen que trabajar muy duro y aún tienen que escuchar los abusos y apenas obtener dinero. E incluso si reciben su salario, ¡no es seguro si van a tener una comida en casa! Hacen el trabajo más duro y, sin embargo, no obtienen la recompensa de su trabajo.
Pregunta: Algunas personas dicen que si un pecado se comete sin saberlo, no da ningún fruto.
Respuesta: Pregunto ¿por qué no? Pon tu mano inconscientemente en el fuego y entenderás si produce un efecto o no. Un pecado realizado a sabiendas y el otro hecho inadvertidamente son iguales. Pero el fruto del pecado realizado sin saberlo se sufre inconscientemente; y el fruto del pecado realizado deliberadamente se sufre a sabiendas … esa es la única diferencia.
Tomemos un ejemplo de dos hermanos: uno tiene dieciséis años y el otro tiene dos años. Su madre murió. Y ambos tuvieron que sufrir las consecuencias de ese pecado. ¡Pero el anciano tuvo que sufrir conscientemente y el más joven pasó por la prueba inconscientemente!
Una buena acción también puede realizarse de manera inconsciente, por ejemplo, usted está llevando a casa una bolsa de azúcar. La bolsa tiene un agujero muy pequeño y el azúcar se está cayendo. Y las hormigas se benefician. Esta es una buena obra inconsciente y su fruto también se disfrutará inconscientemente.
El hombre vaga en la compleja secuencia de buenas y malas acciones, malas y buenas acciones, para que nunca se libere de estas dualidades. Si realiza buenos karmas disfruta de la existencia celestial; Pero no alcanza la liberación. Eres liberado solo cuando tienes la suerte de conocer a un Gyani que puede incendiar y quemar tus pecados y poner tu experiencia de ‘Alma Pura’ en tu mano. Hasta entonces, uno tiene que vagar hacia 84 tipos de nacimientos (estados de seres) en este mundo complejo.
Todos los seres, desde los árboles y las hojas que poseen facultades de un solo sentido hasta aquellos que poseen las facultades de los cinco sentidos, experimentan dolores infinitos como el hombre condenado a una celda oscura en la oscuridad y que solo servía dos comidas. Tales son las capas densas y los velos en el alma. Si los seres humanos que poseen facultades de cinco sentidos tienen que sufrir tanto, ¿cuánto sería el sufrimiento de aquellos que tienen menos facultades sensoriales? No hay criatura que tenga seis facultades sensoriales. Estos árboles y animales esperan su momento en ‘tiryanch-gati’. Es su riguroso encarcelamiento.
Esta vida humana es simple, fácil de encarcelar.
Pero la vida en el infierno es terriblemente dolorosa. Si te dijera la imagen real del infierno, morirías por miedo. Es cien mil veces más doloroso que el arroz hirviente y espumante cuando se hierve. Uno de ellos sufre la agonía de la muerte cinco veces en una vida y, sin embargo, la muerte lo elude. El cuerpo es como el mercurio, ya que cada miembro de su cuerpo se corta y se une y se corta y se vuelve a unir porque uno tiene que sufrir allí; y por lo tanto no hay muerte. Este dolor debe ser soportado. La vida en el infierno es como un castigo de por vida.
Los seres celestiales (devi-devtas) que disfrutan en las regiones sagradas también viven en confinamiento, bajo vigilancia y no hay liberación para ellos. Por ejemplo, si se va a casar, se olvida de todo mientras está absorto en los placeres sensuales y en los mimos. Disfrutas del helado y tu lengua está comprometida. Y la música de la banda es dulce para el oído, hay placer en los ojos del novio, el incienso y el aroma tientan en la nariz, y los dulces satisfacen la lengua. Así, los cinco sentidos están comprometidos y la mente está inquieta. En tal estado, el “Yo” no puede ser recordado. Tal es el estado de Devi-Devatas (seres celestiales). Tienen placeres en abundancia, por lo que están bajo el hechizo de la inconsciencia. No tienen idea del ‘alma pura’ y de la liberación. Están plagados de tormentos mentales, inquietud y celos y se aburren de estos placeres. ¡Es como comer dulces y comidas ricas durante cuatro días seguidos en una ceremonia de matrimonio, después de lo cual recuerdas y anhelas el arroz natural y el dal el quinto día! Estos seres celestiales, Devi-Devatas, anhelan la vida humana en la tierra y nacen en una familia noble en Bharat-Kshetra para que finalmente puedan encontrarse con una persona completamente iluminada, un Gyani-Purush.
Fuente: Extractos de diálogos con el reciente científico espiritual AMPatel (dada Bhagavan).