Ramayana (epopeya hindú): cuando Sita estuvo en Lanka durante mucho tiempo, ¿alguna vez Sita y Mandodari se encontraron y conversaron entre sí? En caso afirmativo, ¿cómo fue su relación de ecuación entre sí, de qué hablaron?

En Sundara Kanda, se hizo una mención sobre Dhanyamalini, esposa de Ravana.
Después de un acalorado debate con Sita, Ravana le recuerda, con una mente llena de lujuria y enojo, de la fecha límite de 2 meses más para rendirse a él. Entonces Dhanyamalini lo pacifica y lo lleva de regreso a su mansión.

्य ततः शीघ्रं राक्षसी धान्यमालिनी || ५-२२-३९
रिष्वज्य दशग्रीवमिदं वचनमब्रवीत् |

A partir de entonces, un ogro llamado Dhanyamalini se acercó rápidamente a Ravana, lo abrazó y pronunció estas palabras.

मया क्रीड महाराज सीतया किं तवानया || ५-२२-४०
र्णया कृपणया मानुष्या राक्षसेश्वर |

“¡Oh rey! Diviértete conmigo. ¡Oh, señor de los ogros! ¿De qué te sirve a ti, esta Seetha que es incolora y un humano encolerizado?”

एवमुक्तस्तु राक्षस्या समुत्क्षिप्तस्ततो बली || ५-२२-४३
प्रहसन्मेघसम्काशो राक्षसः स न्यवर्तत |

Así lo habló ese ogro que Ravana, que era fuerte, igualando una nube, luego se lo llevaron y se volvió riendo “.

Mientras narra sus hazañas en Lanka a vanaras, Sri Hanuma dice lo siguiente:

्य नयने क्रूरे मुष्टिम् उद्यम्य दक्षिणम् || ५-५८-७४
मैथिलीम् हन्तुम् आरब्धः स्त्रीभिः हाहा कृतम् तदा |

“‘Girando sus crueles ojos y levantando su puño derecho, Ravana estaba a punto de matar a Seetha. Entonces, una mujer levantó la alarma'”.

स्त्रीणाम् मध्यात् समुत्पत्य तस्य भार्या दुरात्मनः || ५-५८-७५ वरा मन्द उदरी नाम तया स प्रतिषेधितः |

“Brotando de en medio de esas mujeres, una mujer real llamada Mandodari, la esposa de ese Ravana de mente malvada, corrió hacia él. Fue restringido por ella”.

Aquí Sri Hanuma decía que era Mandodari, quien detuvo a Ravana.

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Así que Dhanyamalini y Mandodari pueden ser una y la misma.

Además, no había restricciones para visitar Ashoka Vana para damas. Incluso Anala, la hija mayor de Vibhishana, visitó y habló con Sita.

El Ashoka Garden fue descrito como pramadAvana – प्रमदावन (Pleasure Garden para pasear de mujeres).

Gracias por A2A.

Como ya respondió Srimannarayana V Kandukuri (శ్రీమన్నారాయణ), no hay una mención directa de que Sita haya conocido a Mandodari, pero podrían haberse visto entre ellos. Definitivamente nunca habrían hablado el uno con el otro. De haber sido así, Maharshi Valmiki nunca saltearía la conversación entre dos mujeres legendarias, por pequeña que sea.

Espero que haya respondido a tu pregunta!

No sé si se han encontrado o no. Pero los dos son sati. Mandodri nunca le faltó el respeto a Sita, ni Sita tiene malos sentimientos por Mandodri, a pesar de que era la esposa de Raavan. Mandodri siempre ha visto a Sita con respeto y viceversa. Si se han encontrado, creo que ambos se simpatizaron entre sí. Porque ambos sabían muy bien que la guerra va a tener lugar y que habría una destrucción de Lanka. Es posible que Dashanan no haya permitido que ambos se conozcan.

Ningún cuerpo lo sabe porque no hay narración en puranas o ramayana para tal evidencia.

No creo que se haya descrito ninguna conversación entre ellos. Pero desde su discurso a Ravana sobre la muerte de Ravana, muestra sus celos hacia Seetha. Probablemente porque Seetha estaba tomando su lugar como consorte … Así que su ecuación no habría sido tan buena …

Es por eso que Ravana puso rakshasiis para proteger a Seetha en el Bosque de Ashoka. Tenía miedo de que los enemigos les hicieran daño. Algunos de estos enemigos son Mandodari y Vibhishana …

Rakshasa significa literalmente protector (raksha).

Sí, se reunió y Mandodari preguntó cuándo se cometió el error de sita para meterse en tantos problemas a los que respondió respondiendo que los errores se cometieron solo en esta edición de su vida.

Valmiki no lo mencionó. Surpanaka no se encuentra con Sita, mandodhari no se encuentra con Sita. Solo las damas demoníacas deformes están a cargo de ella y cantan los elogios de Ravana, sus hazañas, su buen aspecto, etc. A Sita día a día le aconseja que lo elija como socio y no contra su marido ermitaño que nunca vendrá por ella. Más.