Los más grandes y valientes mártires de la historia son Guru Tegh Bahadur y sus tres devotos discípulos, Dyal Das , Sati Das y Mati Das.
Guru Tegh Bahadur fue el noveno Gurú de los Sikhs y un famoso santo indio que fue ampliamente conocido por su genio espiritual y sus buenas obras.
Aurangzeb
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Aurangzeb fue un emperador mogol de la India en el siglo XVII. Era un musulmán devoto, un fanático rabioso y muy cruel. Su gobierno de 49 años es considerado como la fase más oscura de la historia de la India. El daño hecho por Aurangzeb continúa impactando en el subcontinente indio hasta el día de hoy.
Aurangzeb se enorgullecía de “The Scourge Of The Kafirs” (no creyentes). Durante el gobierno de Aurangzeb, millones de hindúes y sikhs se convirtieron a la fuerza, mientras que millones de otros lograron el martirio en lugar de renunciar a su fe.
Cerró escuelas y bibliotecas hindúes. En su vida, destruyó más de 10,000 templos hindúes, budistas y mermeladas y, a menudo, erigió mezquitas en su lugar.
En 1669, en Agra, había arrancado las extremidades del rey hindú Gokla, que se había levantado y luchado contra las atrocidades de los indios. En 1672, varios miles de hindúes rebeldes fueron asesinados en Mewat.
Fuente: Maasi-i-Alamgiri
· Se emitió una orden general para destruir todos los centros de aprendizaje hindú, incluido Varanasi, se destruyó el templo en Mathura y se le cambió el nombre a Islamabad.
· En Khandela (Rajastán), mató a 300 hindúes en un día porque resistieron la destrucción de su templo.
· En Udaipur, todos los hindúes de la ciudad fueron asesinados mientras se comprometían a defender el templo de Udaipur de la destrucción.
· 172 templos fueron destruidos en Udaipur.
· 66 templos fueron derribados en ámbar. Todos los empleados hindúes fueron despedidos de la oficina del imperio imperial.
· En Pandhpur, Maharashtra, el Emperador ordenó y ejecutó la destrucción del templo y el sacrificio de vacas dentro del templo.
· Varios santos templos sagrados, como el templo Kashi Vishwanath en Banaras y el templo Keshavdeo en Mathura, fueron destruidos por mezquitas. Para agregar sal a las heridas, las vacas se sacrificaron primero dentro del templo y su sangre se vertió en los ídolos. Los sumos sacerdotes fueron asesinados y sus cuerpos envueltos en pieles de vacas recién sacrificadas.
Aurangzeb impuso jaziya, un fuerte impuesto prescrito por la ley islámica sobre los no musulmanes, la falta de pago resultó en la conversión al Islam o la muerte,
Aurangzeb también mató a los dos hijos de Guru Gobind Singh, que tenían menos de diez años, amurallando con vida por no aceptar el Islam. En Punjab, los gobernadores musulmanes mataron a cientos de niños sikh e hicieron que las mujeres sikh comieran la carne de sus propios hijos asesinados. Banda Bahadur, otro gran mártir sij que antes de ser torturado hasta la muerte, también fue obligada a comer la carne de sus propios hijos asesinados ante sus ojos. Cualquier musulmán que trajera la cabeza de un sikh muerto también recibió dinero. El honor de las mujeres hindúes y sikh puede ser violado por hombres musulmanes con impunidad.
Las atrocidades de Aurangzeb ampliaron significativamente la división preexistente entre las comunidades hindú y musulmana.
Incapaz de soportar las atrocidades infligidas por Aurangzeb, un grupo de brahmanes Kashmiri dirigidos por Pundit Kirpa Ram llegó a Guru Tegh Bahadur en Anandpur en 1675 para buscar su guía. Enfrentaron impuestos rígidos, atrocidades, crueldad bajo Aurangzeb. El honor de sus hijas se estaba perdiendo y estaban perdiendo su religión a causa del fanático fervor y las actividades de proselitización de los cruzados islámicos. Le pidieron una solución. El Gurú Tegh Bahadur le dijo a los brahmanes de Cachemira “Ve y dile a Aurungzeb que si pueden convertir a tu Gurú, todos se convertirán en musulmanes”. Kirpa Ram aceptó y Aurungzeb emitió una citación para Guru. Aurangzeb se dio cuenta de que la conversión de un santo tan grande al Islam rompería la moral de los hindúes y sikhs, lo que facilitaría su conversión al Islam.
El martirio de Guru Tegh Bahadur
El 8 de julio de 1675, el Gurú realizó una ceremonia religiosa y declaró que el próximo Gurú será su hijo, Gobind Rai. Sus tres discípulos devotos, Dyal Das , Sati Das y Mati Das insistieron en acompañarlo, Él estuvo de acuerdo. Se despidieron y se marcharon a Delhi. Ellos eran plenamente conscientes de la suerte que les esperaba.
A su llegada a Delhi, Guru y sus compañeros fueron encadenados y esposados, Guru fue puesto en una jaula de hierro. Fueron mantenidos en la cárcel de Kotwali.
Más tarde, fueron presentados ante Aurungzeb. El historiador Syed Mohammad Latif escribe: “El emperador tuvo muchas disputas religiosas con Tegh Bahadur y le pidió que mostrara milagros, si era un verdadero Gurú, o que aceptara el Islam”. El Gurú respondió que mostrar un milagro era interferir en la obra de Dios, lo cual era completamente impropio. En cuanto a abrazar el Islam, consideraba que su religión era tan buena como el Islam, y por lo tanto el cambio de religión no era necesario. Aurungzeb ofreció a continuación al Gurú y sus discípulos una gran riqueza si abrazaban el Islam. Sin embargo, se mantuvieron intransigentes. El enfurecido emperador luego ordenó que el Gurú y sus discípulos fueran sometidos a las más severas torturas. Después de cinco días de persecución el 10 de noviembre de 1675, se representó la escena más atroz y más horrible ante los ojos de un Guru que siempre estuvo en la jaula de hierro. Aurungzeb pensó que la visión de tales actos espantosos podría aterrorizar y obligar al Gurú a cambiar de opinión para abrazar el Islam.
Dyal Das, Mati Das y Sati Das, así como el Gurú, fueron llevados a un espacio abierto, a First Bhai Mati Das se le pidió que se convirtiera en musulmán. Él respondió que el sijismo era verdadero y que el Islam era falso. Si Dios hubiera favorecido el Islam, habría creado a todos los hombres circuncidados. Lo ataron de inmediato entre dos postes, y mientras permanecía erguido, lo cortaron de la cabeza a los lomos. Se enfrentó a la operación salvaje con tal tranquilidad y fortaleza que los teólogos sijs incluyeron su nombre en las oraciones diarias (Ardas). Dyal Das criticó al Emperador en este atroz acto. Lo ataron como un bulto con una cadena de hierro y lo pusieron en un caldero grande de agua. Se encendió el fuego y el agua se elevó lentamente a ebullición. Sati Das también condenó estas brutalidades. Fue asado vivo en un bloque de carbón. Todos recitaron oraciones en medio de su muerte insoportable y dolorosa.
Todo esto sucedió ante los ojos de Tegh Bahadur. Estaba todo el tiempo repitiendo ‘Wahe Guru’. Permaneció como una piedra inquebrantable y sin desmayarse. Su energía, pensamientos, ideas, sentimientos y emociones se habían concentrado en Wahe Guru, y deslumbrante luz divina brillaba en su rostro. Se dio cuenta de que tales sacrificios inmortales no podían ir en vano. Su nombre viviría para siempre. En esta carnicería, vio el surgimiento de una nueva nación de héroes. Teniendo en cuenta su promesa a los pandits Kashmiri, el Gurú cantaba oraciones continuamente.
A la mañana siguiente, el Gurú se levantó temprano y recitó Japji y Sukhmani (oraciones Sikh). Reflexionó sobre el sacrificio supremo de su abuelo, Guru Arjan Dev (también mártir a manos de los musulmanes), sobre los deberes del cargo de Guruship y sobre su propia responsabilidad en esta crisis.
A las 11 en punto, Guru Tegh Bahadur fue llevado al sitio de ejecución en Chandni Chowk (donde se encuentra Gurudwara Sis Ganj). El Qazi y su verdugo, Sayyid Jalal-Ud-Din de Samana con una espada ancha y brillante en la mano, estaban esperando. Una gran multitud de espectadores se habían reunido.
El Qazi le pidió al Gurú una última vez para abrazar el Islam o enfrentar la muerte. El Gurú en cambio recitó sus oraciones finales. El golpe fue dado y la cabeza del gurú rodó por el suelo.
Un gran hijo de la India había logrado el martirio por la libertad religiosa de los demás seres humanos.