¿Qué es una versión budista de los conceptos en El último mesías de Peter Wessel Zapffe?

Answer 1

El diagnóstico suena bien en línea con la “mente de mono”.

Las curaciones parecen trazar mapas de formas interesantes para algunas prácticas budistas.

Aislamiento: Esto parece similar a vipassana, ya que “hay otro pensamiento de nuevo” y que calma la mente pensante a través de la meditación. Al ver los pensamientos ignorantes y poco hábiles, pueden ser eliminados.

Anclaje: la atención plena, concentrarse en la respiración, el momento, etc. mantiene a la mente en un estado estable.

Distracción: el budismo no parece tener tanto aquí en comparación con nuestros hábitos modernos de ver la televisión, pero creo que los mantras, la atención plena y la concentración también pueden ser una forma de distracción por la ocupación, lejos de la mente pensante.

Sublimación: siga el camino de 8 pliegues. Disipe su ignorancia al ver una vista más grande (por ejemplo, la historia de las semillas de mostaza)

¿Toda psicología es pie de página al Buda? 🙂

Answer 2

Suena un poco demasiado complicado. La única vez que el “ansia de justificación”, o, para decirlo de una manera más comúnmente redactada, “búsqueda de significado”, entra en juego cuando no luchamos por sobrevivir, y todas nuestras propias necesidades y las necesidades de Nuestros seres queridos, son conocidos. Entonces, para una gran parte de la población humana del mundo, esto simplemente no entra en escena. Sobrevivir es su propia justificación.

Y para el resto, esto es muy diferente de cómo el Buda expresó el problema. La versión corta: nada dura. Todo nuestro estrés, insatisfacción y sufrimiento proviene de no aceptar esto.

Answer 3

Es cierto que los seres humanos tienen la capacidad de “pensar”. El apego al pensamiento (es decir, a mis ideas, opiniones, deseos) es ciertamente una causa de sufrimiento. Hasta ahora, esto está en línea con la tradición budista.

Pero la afirmación de Zapffe de que esto “no encaja en el diseño de la naturaleza” no es el budismo, y no es coherente. La palabra “naturaleza” (al menos como se usa en el budismo) significa * todo *. Entonces, cualquiera sea el pensamiento que tengas o puedas tener, cualquier sufrimiento que cause, cualquier sabiduría que surja de ese sufrimiento … ¿cómo podríamos decir que algo de eso está fuera del diseño de la naturaleza?

Creo que reconocer la conexión entre nuestro pensamiento y nuestro sufrimiento puede ser muy útil en nuestros intentos por reducir el sufrimiento.

Answer 4

Buda comparó unas cuantas hojas de hierba en la palma de su mano con la de toda la hierba que se encuentra en todo el bosque y dijo que solo ha hablado tanto como la hierba que tenía en su mano porque la hierba en el bosque no importar.