La filosofía de la ciencia debe enseñarse como una filosofía, no de tal manera que deje a los estudiantes con la idea de que es la única forma verdadera de entender la realidad.
Necesita ser puesto directamente en contexto. El plan de estudios debe incluir al menos una cantidad mínima de:
- Historia de la ciencia
- Historia de la filosofía de la ciencia.
- Sociología de la ciencia
- Sociología de (sí, no se estremece) la filosofía de la ciencia.
- Examen de sistemas de creencias personales y culturales a gran escala (es decir, cosmovisiones, paradigmas).
- Familiarización con interpretaciones razonables de algunas de las críticas de la ciencia (por ejemplo, constructivismo social radical).
- Familiarización con la división ciencia vs humanidades.
- Familiarización con las distinciones entre ciencia y tecnología.
- Introducción a la ética y cuestiones éticas en ciencia y tecnología.
Creo que esto debería evitar el debate “ciencia vs teísmo”. Demasiado humo y poca luz.
Además de esto, la unidad debe hacer una deconstrucción imparcial de al menos dos tipos diferentes de “cientificismo”, por ejemplo:
- En el budismo no hay yo, en la auto-indagación se nos dice que permanezcamos como el yo? ¿Hay un yo o no?
- ¿Cómo serían los árboles antiguos si todavía existieran?
- ¿Por qué siempre siento que la vida es tan corta y que mi vida en este universo es tan pequeña?
- ¿Dónde puedo comprar un diario de felicidad?
- ¿Cuál es la relación entre significado y creencia?
- “Compre esta máquina de optimización de la salud que funciona al equilibrar los campos electrodinámicos cuánticos que rodean los centros de energía (chakras) del cuerpo humano”.
- Neuroanatomía funcional de las emociones humanas . Aplicamos técnicas estadísticas novedosas al metanálisis de 106 estudios de PET y fMRI de emociones humanas y probamos predicciones hechas por modelos neurocientíficos clave. Se observó una mayor actividad del lado izquierdo para las emociones de aproximación, mientras que la actividad neuronal asociada con las emociones negativas / de abstinencia fue simétrica. También se encontró apoyo para las cuentas de emociones del programa afecto . Las distribuciones de activación asociadas con el miedo, el disgusto y la ira difirieron significativamente. Estas emociones se asociaron de forma más consistente en la actividad en regiones asociadas con deficiencias de procesamiento selectivo cuando se dañaron: la amígdala, la ínsula y el globo pálido, y la corteza orbitofrontal lateral, respectivamente.
Para el segundo ejemplo, el punto es comprender los límites del paradigma de la investigación y examinar cómo influye en la comprensión popular.
La investigación de la segunda variedad no suele realizarse como si se tratara de una explicación amplia de la naturaleza humana, y en realidad creo que es valiosa a largo plazo. Sin embargo, cuando en la opinión popular se convierte en “La mente es solo el cerebro. Los cerebros son solo máquinas”. entonces eso se convierte en cientificismo funcional.
Ilustraciones de la segunda perspectiva abundan en Quora, en el
¿Cómo puedo hacer que mi cerebro haga X y podemos tener control voluntario sobre nuestra amígdala?