Fundamentalmente, usted está haciendo las preguntas:
“¿Cuál es la naturaleza de la identidad?” (lo que es “tú”, lo que es “Einstein”)
“¿Cuál es la naturaleza de la conciencia?”
Hay una serie de experimentos mentales como el tuyo que intentan inspirar la reflexión y el debate sobre estos conceptos.
- Al comienzo del Período de Contacto Temprano, ¿podría Nueva Zelanda haber sido lo que quería ser?
- ¿Quién es el mayor enemigo de un budista?
- Si Hawking tiene razón y la información no puede ser destruida, ¿es la información que mi ‘yo’ creó durante mi vida el equivalente matemático de un alma?
- Veo preguntas continuas sobre la inteligencia como una medida única del potencial de la vida. Si los lectores son tan inteligentes, ¿por qué parecen ser de mente estrecha?
- ¿Cuál sería la mejor respuesta que puedo dar a mi amigo altamente educado que tiene la opinión de que las personas pobres que están sin hogar (que se encuentran en el sendero) o que se mueren de hambre dos veces al día deben morir a tiros en lugar de soportar el dolor?
Otro es el siguiente:
Supongamos que se inventa un dispositivo de “teletransportación”. La forma en que funciona es que escanea todo el cuerpo, lo desintegra y lo reconstituye en otro lugar. La persona reconstituida está viva, puede hablar, por todas las cuentas tiene todos los mismos recuerdos y personalidad. Él / ella es indistinguible del original en todos los sentidos y está convencido de que es la misma persona cuyo cuerpo fue escaneado originalmente. Ningún observador, incluida la persona reconstituida, puede decir alguna diferencia.
¿Es la misma persona?
La gente tiene diferentes respuestas a esta pregunta. Ciertamente parecería que es la misma persona, y para casi todos los propósitos prácticos sería. Y sin embargo, la cuestión de la identidad es complicada. ¿Qué significa ser “el mismo”? Su cuerpo reemplaza las células constantemente, de modo que físicamente no es la misma persona que era hace 10 años. ¿Qué es “tú”, entonces? Esto nos lleva a la conciencia. Somos subjetivamente conscientes de nuestra propia conciencia, pero solo podemos suponerla en otros. Es decir, nos observamos y sabemos que somos conscientes; vemos que los demás se comportan de manera similar a nosotros mismos y llegamos a la conclusión de que también son conscientes. Sin embargo, al no poder obtener evidencia directa de su experiencia subjetiva, no podemos saber que son conscientes, simplemente que la evidencia es consistente con la conciencia.
Tanto las cuestiones de identidad como de conciencia son complejas y han sido discutidas por los filósofos de manera más inteligente que yo, por lo que no voy a profundizar en ellas. Otros están más calificados y puede obtener mucho más de la investigación de lo que obtendrá de cualquier respuesta de Quora. Basta con decir para esta discusión que nuestro sentido de nuestra identidad surge de nuestra percepción de nuestra propia conciencia y un grado de continuidad tanto mental como física (aunque nuestros sentidos no son confiables y perdemos la conciencia durante varias horas por noche, por lo que incluso esto es así) No tan definitivo como sería ideal).
A medida que la IA se desarrolla, la cuestión de “inteligente” frente a “consciente” se vuelve más obvia. Las computadoras ya pueden hacer muchas cosas que requieren inteligencia, que está asociada biológicamente con la consciencia (es decir, tendemos a inferir la consciencia en presencia de la inteligencia porque esa es nuestra experiencia con estos seres vivos). Pero hemos demostrado que cierta inteligencia no requiere o implica necesariamente la conciencia.
El punto de discutir la conciencia es mostrar que la observación es insuficiente para determinar verdaderamente la conciencia. Las personas / cosas pueden parecer conscientes, pero es imposible determinar el estado subjetivo de la conciencia a partir de la observación objetiva.
Respecto al problema del teletransportador, ¿cuál fue tu respuesta? Supongamos ahora que era posible diseñar la reconstitución en otra parte de la ubicación, pero sin vaporizar el original. Ahora hay dos personas idénticas, cada una con los mismos recuerdos, etc. Cada uno se sentiría como si fuera el original (aunque la copia sabría que era la copia debido a que estaba en la ubicación de “llegada”, el sentimiento de ser el original seria lo mismo). Para un observador objetivo, ambos parecen ser la persona original, y cada uno siente que es la persona original. ¿Son ellos?
A tu pregunta actual, aquí hay algunas cosas que debes averiguar:
¿Estás realmente intentando solo recuerdos? ¿O estás pensando que más a lo largo de las líneas de tu cerebro se borró y una copia del cerebro de Einstein se descargó de alguna manera en tu cerebro físico? Si fuera el primero, probablemente quedaría parte de su personalidad básica (aunque esto no es totalmente cierto, tenga en cuenta los cambios de personalidad en las personas que tienen sus recuerdos afectados debido a Alzheimer, lesiones cerebrales, etc.). Si fuera lo último, parece probable que parezcas ser Einstein, suponiendo que haya alguien vivo que supiera cómo era.
Sin embargo, debido a los problemas de conciencia e identidad, no creo que se pueda decir que “Einstein está vivo”. Ciertamente, desde la perspectiva original de Einstein, él permanece muerto. En el mejor de los casos, tienes un clon, pero no ‘Einstein’ a sí mismo.
Un número de personas con orientación tecnológica interesadas en vencer a la muerte de una u otra manera han sugerido formas en las que la “conciencia” de una persona podría cargarse a una computadora de algún tipo para que pudieran vivir para siempre. Es una idea interesante, y potencialmente práctica en el sentido de preservar a personas valiosas para beneficio de otros (lo que podrían haber estado escribiendo Beethoven o Einstein hoy si sus mentes hubieran sido conservadas, especialmente suponiendo que el diseño permitiera un desarrollo mental similar al de los cerebros normales). Sin embargo, no lo veo resolviendo los problemas básicos de identidad y conciencia presentados por el problema de la teletransportación. Incluso si se implementa a la perfección, no está claro cómo el modelo de computadora de su mente sería realmente “usted”, desde la perspectiva original de “usted”.