¿Es beneficioso para su enfoque practicar la atención plena de la respiración mientras camina?

Sí, la meditación caminando con atención plena es una práctica fundamental del budismo que se remonta al Buda y su primer círculo de monjes. Se sentarían en meditación, comenzando con la atención plena y profundizando en la concentración (dhyan, también pronunciado Zen). Caminarían en la atención plena.

Podemos caminar teniendo en cuenta nuestra respiración y nuestros pies tocando la tierra. Esto se usa en caminatas internas lentas (kinhin) en la tradición Zen japonesa. Podemos caminar teniendo en cuenta nuestra respiración, nuestros pies, nuestros cuerpos y nuestro entorno. Esto es lo que hacían los monjes cuando pedían comida. Es una forma maravillosa de disfrutar de un jardín.

Recuerdo caminar en meditación con el Maestro Zen vietnamita Thich Nhat Hanh en 1985 en la ciudad de Nueva York. Nos sentamos en un centro de retiro en el pueblo en la calle Spring. Meditamos en el metro hasta la calle 72, y caminamos hacia Central Park y caminamos por ellos. Ofrece excelentes introducciones a la caminata consciente, escrita en inglés, a través de la prensa Parallax.

Centrándose solo en la respiración, en la respiración más una sensación (como los pies que tocan la Tierra), en la respiración y las sensaciones de los sentidos: todas estas son buenas prácticas iniciales que permiten a la mente estar tranquila y vaciarse del pensamiento discursivo como efecto secundario Por lo general, tratar de calmar la mente directamente es como gritarles a todos que se callen, solo hace más ruido.

En estos días, es un error común pensar que la meditación sentada solo se trata de la atención plena. En el budismo tradicional, la atención plena es el primero de los 7 pasos en la meditación sentada. Zen (concentración meditativa, dhyan ) es el sexto paso. Los 7 pasos se encuentran en la tradición de Therevadan en orden. Si estás habitando en la atención plena y descubres que el pensamiento todavía está ocurriendo, puedes estar listo para el segundo paso, la auto-indagación, dhamma-vaccaya. Por lo general, esto se hace solo cuando se está sentado o caminando al interior. Pero después de una práctica prolongada, podemos incorporar los 7 pasos en la meditación caminando, e incluso en nuestra vida diaria.

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Usted declaró que su intención es tratar de mantener la mente vacía.

Desde mi experiencia, esta es una trampa en la que caen muchos meditadores. Tratar de mantener la mente vacía es una tarea muy desalentadora, de hecho. En muchos casos, conduce a la frustración, porque cuando no puedes controlar tus pensamientos o vaciar tu mente, el resultado final de este esfuerzo tiende a ser el juicio propio. Cuando uno no vacía su mente, es fácil sentir que está fallando. Esto tiende a no sentirse bien. (O para ponerlo en un lenguaje espiritual, disminuirá su frecuencia vibratoria).

En lugar de tratar de vaciar o aquietar la mente, puede ser más beneficioso simplemente estar consciente de los pensamientos que surgen en su conciencia con curiosidad. Observe cómo los pensamientos, las ideas, las creencias, los juicios, los conceptos, etc., se elevan dentro de su conciencia y los observan caer, sin identificarlos, asociarlos o juzgarlos. Puede ser muy divertido, entretenido, simplemente observar cuán activa es tu mente, ver la naturaleza obligatoria de tus pensamientos como una hermosa danza. Observar tus pensamientos en lugar de intentar controlarlos puede ayudar a uno a recordar quiénes son. Cuando uno observa sus pensamientos, finalmente se dan cuenta de que no son sus pensamientos, sino algo mucho más profundo; Algo que es atemporal, indestructible, sin forma, más allá de la muerte, siempre presente, siempre atento. Es una realización que demuestra que ya son libres y que siempre han sido liberados. Este es el concepto de autorrealización.

También habías mencionado dirigir tus pensamientos. Este es el camino de la autorrealización; Saber que eres el creador de tu realidad. Que tus creencias y pensamientos creen directamente tu propia realidad. Aquí es donde entra la belleza de la imaginación. Tu imaginación es tu campo de juego para la manifestación física. No es menos real que lo que percibes como realidad física. Cuando dirija sus pensamientos a través de la imaginación, siéntase actualmente, como imagina sus deseos, como si estuviera en el estado de sentimiento en el que estaría, como si ya estuviera viviendo en esa realidad. Por ejemplo, digamos que deseaba crear una comunidad de personas amorosas y pacíficas que se abrazaron, se amaron y se apoyaron mutuamente. ¿Cómo se sentiría experimentar esa realidad? En este ejemplo, entraría en el ámbito de la imaginación, se imaginaría en esta comunidad que había creado y sentiría profundamente el estado de sentimiento de cómo se imaginaría que se sentiría. Entonces, déjalo ir, y no te concentres en el resultado. Simplemente pase a la siguiente cosa que le emocione y repita el proceso. Cuanto más practiques estar en estos estados de sentimiento “superiores”, más aumentarás tu frecuencia vibratoria que irá de la mano en el descubrimiento de tu verdadero ser. (Sin mencionar que puedes manifestar la vida de los sueños)

Sid Kemp

¿Es beneficioso para su enfoque practicar la atención plena de la respiración mientras camina?

No me gusta practicar la atención plena de la respiración mientras estoy sentado. Quiero centrarme en mantener mi mente vacía mientras camino, y quiero redirigir mi pensamiento cuando me distraigo. ¿Tiene eso los mismos beneficios que otras formas de meditación de atención plena? Leí que puedes usar muchos objetos de enfoque.

Cuando voy por mi día, pondré mi atención en las plantas de mis pies mientras camino.

Hay meditaciones reales a pie. A menudo se hacen lentamente. Aquí hay algunos enlaces a artículos sobre meditación caminando:

Cómo hacer meditación caminando.

Thich Nhat Hanh en la meditación caminando

EDIT: Acabo de ver tu comentario, “Quiero centrarme en mantener mi mente vacía mientras camino”. Sugiero leer mi respuesta, la respuesta de Stephen Martin a ¿Cómo no pienso en nada mientras medito? He estado meditando todas las mañanas durante 17 días, durante 20 minutos todos los días, y fuera de esos días, solo estuve presente en 4 de esas sesiones. ¿Cómo puedo solucionar esto?