Tom estaba corriendo rápido, persiguiendo al grupo de jóvenes. Se dio cuenta por el rabillo del ojo que uno cayó, apuntó rápido y disparó. Fue un golpe directo, el joven, podríamos decir muchacho, cayó al suelo y dejó de moverse. Tom sacó su cuchillo, caminó hacia el niño, levantó la cabeza y con un solo corte le quitó la cabeza, a veces lo había hecho muchas veces antes.
¿Es Tom un asesino en serie, un veterano de guerra que se vuelve loco o un miembro de una tribu que practica la caza de cabezas como parte de sus rituales de guerra?
La respuesta a esta pregunta determina cómo vemos el acto descrito anteriormente. Y esto da una indicación de por qué la evolución no tiene mucha influencia sobre malos hábitos o actos criminales.
La mayoría de nosotros crecimos en un mundo estable, o al menos relativamente estable. La guerra está muy lejos, no hay mucho riesgo de ser asesinado por pandillas o grupos rivales, ni por inanición por falta de comida. Crecer en un país “occidental” o en un país que ve la prosperidad económica da forma a nuestra imagen de lo que es bueno o malo. No luchamos por nuestra supervivencia, no tenemos que robar para vivir otro día. Nuestras sociedades están reguladas por leyes vigentes por la policía y estamos protegidos por un ejército gubernamental. Mirando hacia atrás hace menos de 100 años, vemos un mundo muy diferente, uno dominado por guerras cada dos a cuatro décadas. Un mundo donde matar a alguien marcó la diferencia entre sobrevivir o morir, donde robar un pan significaba sobrevivir. La vida era inestable en ese momento.
En estos días teníamos leyes también. Sin embargo, estas leyes no estaban basadas en la igualdad. Sirvieron para proteger a la nación y la nación a menudo significaba la élite. Un rey o un hombre noble que tomara el pan no se enfrentaría a ningún juez, un hombre pobre perdería mano o cabeza. Ser del color o género “equivocado” significaba que no tenía derechos.
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La evolución humana es fácil de entender cuando se miran los rasgos físicos, individuales. Entendemos cómo el levantarse da ventaja, cómo correr largas distancias a un ritmo constante da ventajas, cómo la capacidad de recordar el pasado y anticipar el futuro brinda ventajas. También es relativamente fácil comprender cómo evolucionó nuestra especie como miembros de una tribu que coopera, donde el trabajo en conjunto permitió una estabilidad estable en la primavera. Sin embargo, hasta este momento nuestro mundo está dividido en tribus. Trabajamos juntos para lograr un determinado objetivo y, al mismo tiempo, nos protegemos de otras tribus. Ya sea un país o nuestro competidor directo de negocios. Necesitamos ciertas habilidades para mantener el funcionamiento de nuestra tribu y al mismo tiempo necesitamos habilidades diferentes para evitar que las otras tribus nos invadan.
Con el tiempo nuestra opinión sobre las tribus cambió. Las guerras entre ciudades terminaron y se asignó un gobierno centralizado, eventualmente creando países. Con esto se expandieron nuestras tribus. Sin embargo, mantuvimos otras tribus. No hace mucho tiempo que Rosa Parks decidió que no se pararía en el autobús. Hace un poco más de tiempo, pero no tanto tiempo las mujeres exigían el derecho a votar. Todavía hay grupos en nuestra sociedad que luchan por ser tratados como iguales (donde en otros países se enfrentan a la persecución, la cárcel y la muerte). Y en otros niveles todavía existen las tribus.
Y son estas tribus las que influyen en nuestra vida.
Un banquero, sentado en su escritorio, mirando la pantalla de su computadora. Ha visto los movimientos del mercado en numerosas ocasiones. Decide hacer una llamada telefónica a un compañero banquero: ‘ hey, y si estamos de acuerdo … ‘. No hay reglas rotas, el acuerdo está dentro de las leyes y regulaciones. Sin embargo, ambos ven ventaja. Ambos deciden empujar la frontera un poco más cerca de lo permitido. Y consiguen que otros se involucren. Una pequeña tribu de comerciantes emerge, estableciendo sus propias reglas de lo que es aceptable. Hay beneficios para ellos y también para las empresas para las que trabajan. Incluso sus clientes se benefician, al menos tal es su percepción. Aquí vemos un grupo cerrado, una tribu, funcionando dentro de la sociedad. Estos son (principalmente) papás y mamás que trabajan duro para su familia, sus días de trabajo son largos. Ellos apoyan a su comunidad. Y, sin embargo, para nosotros, como forasteros, hacen cosas que no entendemos, cosas que consideramos criminales.
Un joven, nada que hacer en casa. ¿Por qué no salir con amigos, divertirse un poco? Ellos deciden ir a un lugar tranquilo. Y hacen pequeñas cosas que están ‘mal’, tal vez demoliendo un banco viejo, incendiando un cubo de basura. Tales pequeños actos imponen el vínculo entre ellos, se crea una tribu. Sin corrección externa, empujan los límites un poco más lejos. Hoy es el cubo de la basura, mañana un edificio de la vieja escuela. ¡Eso es emocionante! Algunos miembros de la tribu caen, para ellos es demasiado. Sin embargo, guardan silencio, una vez fueron parte del grupo y el grupo es sagrado. Los pocos restantes deciden que necesitan algo de dinero y roban una tienda por la noche. Dinero y emoción, ¿qué más necesitamos?
Un grupo de jóvenes se reúnen en la universidad. No comparten mucho juntos, solo su religión. Bueno, así es como los mira el exterior. Lo que realmente comparten es la sensación de que no son parte de la sociedad. Son parias, en función de su color de piel, su nombre, su fondo. Nunca se sintieron como en casa en el país que viven, el país al que se mudaron sus padres o abuelos hace décadas. Estos jóvenes, bien educados, ven que esta vida tiene poco que ofrecer. Pocas personas que comparten sus antecedentes tienen éxito, la mayoría vive una vida mediocre. Los jóvenes se dirigen a otro estudiante, uno que se dice que tiene una opinión diferente. Y seguro que tiene. Les mostrará que son realmente diferentes, dará muchos ejemplos de cómo la sociedad no tiene lugar para ellos. Y que hay un lugar, muy lejos, donde tendrán un lugar, un futuro. Sin embargo, él no dirá esto hoy. Ni mañana Este estudiante aún no empujará las líneas, establece la frontera de la sociedad. Es muy temprano y hay mucho tiempo.
Debemos entender que nuestra opinión sobre el bien y el mal es, en gran parte, determinada por las “tribus” de las que somos parte, la más grande de estas tribus es nuestra religión y el país en el que vivimos. No somos parte de una tribu, son parte de muchos Familia y con esa familia extendida. Nuestros amigos, la gente en nuestra clase en la escuela, los otros niños en la escuela, la gente en el trabajo, la gente en nuestro pueblo, la gente que conocemos todos los días en el transporte público. Compartimos parte de nuestra vida con ellos. Algunos tienen una gran influencia sobre nosotros, otros poco.
¿Recuerdas a Tom? Es un cazador de cabezas que vivió hace 100 años. Aprendió a temprana edad que las otras tribus son enemigas. Y que tomarles la cabeza es lo correcto, pero solo en la guerra. No te escapas y matas a un extraño al azar.
Años después del evento Tom conoció a un misionero. Y aprendí que matar está mal. Al menos, según el misionero. A Tom no le gustó esa palabra y tomó el cráneo del misionero como trofeo en su casa. Desafortunadamente, no sabía que el misionero era parte de una tribu poderosa que exige justicia. La ciudad de Tom fue invadida meses más tarde por un enorme grupo de hombres con armas que mataron a casi todos los cazadores de cabezas, incluido Tom. Los pocos restantes se vieron obligados a abandonar su patrimonio de caza de cabeza.
De esos hombres que invadieron la ciudad, uno de ellos se llamaba Tom. Eso es extraño. Lo escribimos de la misma manera, pero lo hablamos diferente. Este Tom era parte del ejército y asignado para este trabajo, no tenía otra opción. Participó en los asesinatos y le causó una gran impresión. Olvidó cuántos mató y decapitó. Hombres, mujeres y niños. Lo que pasa en los campos se queda en los campos, exigía su tribu. No pudo dormir por la noche desde aquel día. Al volver a casa se instaló en una pequeña granja. Vivió allí retirado de la sociedad, un poco solitario. Los niños se burlaron de él. Una noche los niños, adolescentes, casi 20, decidieron jugar un truco con Tom. Pusieron unas galletas de fuego en un cubo y lo tiraron delante de su puerta. Lamentablemente no se dieron cuenta de que Tom no estaba dormido. Nunca dormía en la noche. Tom salió corriendo, tomó su arma, apuntó y disparó. El chico se cayó. Nosotros conocemos el resto.
Uno de esos muchachos que se escapó fue Tom, no es casualidad. Había visto caer a su amigo y no podía ayudarlo. Sin embargo, nadie debería saber que fueron allí, era su secreto. Él y sus amigos permanecieron en silencio, no hablaron de ello.
Tom consiguió un trabajo en una escuela, como profesor de matemáticas. Siempre había sido bueno en matemáticas. Fue aquí donde conoció a su primera víctima. Un chico joven, de la edad de Tom cuando el amigo de Tom recibió un disparo en el campo. El cuchillo atravesó la garganta, no del todo limpio. Muchos más siguieron antes de que lo atraparan, Tom ganó habilidad rápidamente.
Tom es parte de un grupo, una tribu. Esta tribu determina sus valores. Tom, el cazador de cabezas, tiene permitido matar a personas que no forman parte de su clan. En el ejército, a Tom se le permite matar al enemigo. Su tribu lo protegerá cuando cruce la línea. El veterano de guerra Tom, no debe matar. Sin embargo, cuando conocemos sus antecedentes, entendemos, al menos un poco. Él fue parte de una ‘tribu asesina’ una vez. ¿Y Tom que mata por placer (al menos creemos que lo hace)? Él no es parte de un grupo, o nunca lo ha sido. No podemos imaginar por qué hace esto. Así que lo consideramos peor de todos.
Estamos influenciados por nuestras ‘tribus’ y la forma en que vemos a nuestras y otras tribus. Es precisamente por esta razón que la evolución tiene muy poca influencia en el proceso de lo correcto y lo incorrecto, valores que están principalmente determinados por nuestra tribu. Cuando vemos la evolución, vemos que ciertas características y comportamientos conducen a más o menos descendencia y con esto la continuación o el final de una característica específica. La capacidad de disparar un arco o una pistola, lanzar una lanza, no dice nada acerca de lo correcto y lo incorrecto. Buscar, apuntar, tirar: determinado por la evolución. Cuando lanzamos la lanza a un humano, está mal. Tíralo a un animal para que podamos comer y está bien. Bueno, siempre y cuando el animal no sea una mascota.
Sin embargo, hay una última cosa a considerar. Nosotros los humanos, como sociedad, como tribu, hemos recorrido un largo camino. Cazadores de cabezas, quizás queden algunos en este mundo, si es que hay alguno. Cuando los banqueros hacen algo mal, los llamamos a la justicia. Los niños preparando cosas para disparar, tratamos de alcanzarlos antes de que actúen. Y por lo general funciona. A los jóvenes de la universidad, nos cuesta mucho alcanzarlos, la brecha es muy amplia. Un hueco que creamos. Sin embargo, podemos salvar esta brecha y hacer esto a menudo. Entendemos la dinámica de grupo, pero aún no hemos encontrado las maneras de tratar con ellos.
Los actos de todo esto, los cazadores de cabezas, los niños que incendian la papelera, los estudiantes universitarios que emigran a Oriente Medio, ocupan los titulares. Es noticia porque no es común. Es raro, de interés periodístico. Y esto debería ser una indicación de que estamos en el camino correcto. Se necesita tiempo para cambiar la sociedad, para cambiar las estructuras tribales. Y los cambios constantes a lo largo del tiempo nunca serán noticia.