¿Qué es la meditación? ¿En qué se diferencia de la concentración?

Me gusta pensar en la meditación como concentración sin los pensamientos.

Cuando te concentras, tus pensamientos se están volviendo locos.

A menudo, te concentras porque intentas resolver un problema, resolver algo o terminar un trabajo.

Esto quema energía mental y hace que tu cerebro se canse.

Por otro lado, la meditación tiene que ver con reducir la velocidad y eliminar los pensamientos.

Cuando meditas, tu objetivo es enfocarte en el momento presente y absorber todo lo que te rodea sin pensar.

La meditación es una forma de revitalizar la capacidad de tu cerebro para concentrarse en la vida cotidiana.

Cuando practicas meditación, eventualmente experimentas la paz de no tener pensamientos.

Alguien que está en un estado profundo de meditación es consciente, pero no usa su poder intelectual para pensar críticamente.

Lo veo como una manera de darle un descanso a tu cerebro y también una buena manera de aliviar el estrés.

Para mejorar, tanto la concentración como la meditación van de la mano.

Ambos lo ayudarán en su viaje, ¡así que utilícelos en su vida para tener éxito!


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Mi objetivo es que seas excepcional! Un saludo , Karim Elsheikh

Intentaré mostrar esto con pocas imágenes, y cómo se siente realmente, tanto en la meditación del estado como en la concentración.

Esta imagen representa la meditación, donde toda tu energía se convirtió en una, creando armonía con las vibraciones de tu mente, eso es un sentimiento inmenso.

Esta imagen donde nuestra energía continúa repitiéndose en una línea continua, restringiendo la turbulencia externa para perturbar el espacio interior donde nuestra mente está enfocada.

La meditación es un estado mental que se alcanza al conectar los puntos, es como disolverse en una forma.

Y es buena concentración te lleva allí.

Otra forma de entender estas imágenes, que puede hacerte más claro. Si eres habitual a la lectura desde hace mucho tiempo.

Es todo acerca de cómo me sentí, espero que lo consigas.

Gracias a Google, por traerme estas ilustraciones 🙂

La meditación solo puede hacerse cuando uno se convierte en el meditador, el Sí mismo. hemos pasado por todas las etapas del meditador relativo y las metas mundanas, hemos pasado las ocho etapas del yoga y hemos alcanzado la conciencia de “Yo soy el Alma”. Aquí, uno permanece como el conocedor-vidente (gnata-drashta) y en la felicidad eterna (parmanand) en cada situación.

Si alguien viene y te dice: “Levántate ahora y ven a cenar”, y tú sigues siendo el conocedor y en la dicha eterna, pero cuando vas allí, alguien te dice: “No puedes cenar. aquí “, aquí nuevamente, si permaneces en tu Ser como el conocedor-conocedor y en la dicha, entonces se llama shukladhyan.

Los argumentos innecesarios, los bienes de adulteración y los clientes que cambian brevemente en los negocios son los raudradhyan. Esperar que los clientes vengan a su negocio es artadhyan. Si una persona está preocupada esperando impacientemente a los clientes, está en artadhyan.

Por un lado, el Señor Mahavir nos ha dado los 45 Agams y por el otro nos ha dado simplemente cuatro palabras; Ambos llevan el mismo peso. La comprensión precisa de estas cuatro palabras es lo mismo que haber entendido los 45 Agams. ¿Cuáles son estas cuatro palabras? Son raudradhyan, artadhyan, dharmadhyan y shukladhyan.

¿Cómo es este mundo? Si alguien debe ser tu cliente, te comprará incluso cuando le cobres dieciséis rupias y media en lugar de las dieciséis, y si no lo es, incluso si le cobras quince, no te comprará nada. ¡Ten tanta fe!

Preocuparse por su propio bienestar es artadhyan. También es un problema tener preocupaciones sobre su hija y sobre cómo afrontará los gastos de su matrimonio cuando no tenga dinero. Ella todavía es joven y preocuparse por el futuro es artadhyan.

Si alguien que no te gusta viene a vivir contigo por unos días, pensarás: ‘Me gustaría que se fuera. ¿Por qué tuvo que venir a mi casa? Tal bhaav interno (dhyan) es artadhyan y si dices: “Él es una persona sin valor”, eso es raudradhyan. Estás en artadhyan y raudradhyan.

Si tiene que hacer arroz con leche con leche pura, debe ponerle azúcar, no sal. Poner azúcar en la leche pura es dharmadhyan. Dharmadhyan es tener la comprensión de que todas las miserias que se presentan en tu camino se deben a tu propio karma y tus errores.

Cuando uno ha aprendido las cuatro palabras del Señor Mahavir, entonces ha completado el estudio de los 45 Agams.

El verdadero dharmadhyan de los Vitarag Lords, destruirá todos los conflictos.

¿Qué es el dharmadhyan? Es no tener ningún bhaav (sentimiento) negativo hacia cualquiera que te cause daño y tomar el apoyo de Gnan que te dice: “Me encontré con esta persona como resultado de mi karma”. Dharmadhyan es bendecir a quien te insulta frente a una gran multitud y olvidar el incidente. El Señor ha dicho que es dharmadhyan si siente indiferencia hacia los insultos y no los recuerda. Pero, ay, hay personas que no olvidarán un insulto hasta que mueran.

Una persona con dharmadhyan se considera shresthi (un hombre de la más alta calidad). Durante todo el día complace a los demás desde el momento en que se despierta. Él tiene una naturaleza complaciente; hace felices a los demás incluso cuando él mismo está sufriendo. Sufre dolor sin artadhyan ni raudradhyan. Nunca verás un ceño fruncido en su rostro; por el contrario su rostro siempre estará resplandeciente. Él ayudará a resolver los problemas de todos. Él nunca está predispuesto hacia nadie. ¿Cuáles son las cualidades de un verdadero Jain? Un verdadero Jain es considerado uno con las más altas cualidades humanas. ¡Su aura irradia cincuenta millas a su alrededor! Hoy, estos hombres se han convertido en sheth – maestros y jefes (el sustantivo ha cambiado de shresthi a sheth). Si les preguntas a sus conductores y sus trabajadores qué piensan de su jefe, dirán: “¡Ni siquiera hables de él!”

La meditación es el arte de no hacer nada, ni siquiera la concentración, aunque algunas de las técnicas comienzan con la concentración de la mente.

La meditación es muy diferente de la concentración. En el estado de vigilia general, no nos sentimos concentrados ya que nuestra mente está ocupada con múltiples sujetos en sí misma, incluso si estamos realizando alguna actividad física. Digamos que, por ejemplo, estás escribiendo, pero en el fondo de tu mente la canción que escuchaste hace pocas horas se está reproduciendo repetidamente.

Pero la meditación es desconcentración. Cuando eres capaz de dejar de lado todos los temas que tu mente está masticando, capaz de desconcentrarte de todos esos pensamientos, imágenes y sonidos que la mente guarda, entonces la mente es capaz de tomar un descanso profundo y consciente. Estado de no hacer nada.

Rishi Patanjali, el fundador de esta ciencia del ser interior en sus famosos Yog Sutras (la escritura en la que compiló esta sabiduría secreta al igual que Geeta) ha descrito 8 miembros de Yog (unión con la conciencia suprema). Entre estos 8 miembros, la meditación (dhyan) y el dharna (concentración) se describen como dos técnicas diferentes.

Estas cosas siempre deben aprenderse con un maestro experimentado, ya que el conocimiento intelectual nunca puede impartir la verdadera técnica.

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Supongamos que toma un paseo en bicicleta o en un automóvil para llegar a un destino en particular.

A lo largo de su viaje, a veces se encuentra con mucho tráfico, fuertes lluvias, calles llenas de gente, jinetes irregulares e insensibles a lo largo de su camino, un sol abrasador o la mayoría de ustedes incluso podrían escapar de los accidentes. A pesar de todos estos cuellos de botella, puede llegar a su destino. Estás cansado, pero ese sentido de una cabeza tranquila y ese sentimiento de alma relajada son suficientes para contrarrestar tu cuerpo agotado, como resultado de lo cual eres feliz.

El coche o la bicicleta que elegiste para el paseo es la meditación.

El destino al que llegaste es Concentración.

Los obstáculos que se interponen en tu camino mientras viajas son los pensamientos que entran en los trenes mientras meditas. Estos pensamientos que son parecidos a las olas deben resolverse para que puedas tener una idea más clara de cuáles son tus ingredientes, qué te constituye y quién eres realmente. Este es tu destino donde se logra la concentración. Esto no es fácil y requiere esfuerzos persistentes y consistentes. Puede que te derriben muchas veces, ¡pero nunca tienes que rendirte!

Si intentas ir más allá de tu destino para mirar más allá, te conviertes en un Ser Iluminado.

Tan sencillo como eso.

Espero que haya ayudado.

🙂

En términos generales, la “Meditación” se identifica con cualquier técnica mental empleada para relajar el cuerpo y la mente.

Hablando tradicional y técnicamente, es una técnica mental mucho más rigurosa. Es parte de un proceso interno concentrar la mente y finalmente disolverla en la Fuente Última de nuestro ser.

Las diversas técnicas de meditación que prevalecen en todo el mundo se pueden clasificar en dos categorías:

(a) Meditación secular

(b) Meditación espiritual

Al primer grupo pertenecen todas aquellas técnicas de Meditación a las que se recurre por el bien de la salud, para obtener algún beneficio para el cuerpo y la mente o para promover la búsqueda de objetivos mundanos.

Se ha demostrado científicamente que ciertos tipos de meditación relajan el cuerpo, reducen la tensión mental y la presión arterial y pueden curar los trastornos psicosomáticos. De este modo, se han convertido en una bendición para un gran número de personas que tienen que vivir en condiciones de estrés. No hay nada de malo en practicar la meditación por sus efectos terapéuticos, pero uno no debe pensar que esto es todo lo que significa o puede hacer la meditación.

Bajo el segundo grupo vienen todas esas técnicas de meditación que apuntan a la iluminación espiritual. En la literatura vedántica son reconocidos como upasanas. Estos de nuevo son de dos tipos:

(1) sAkAra UpAsanA ( antropomorfo) y

(2) nirAkAra UpAsanA ( no antropomórfico )

En el primer tipo, seguido en el camino de la devoción (bhakti), la meditación se realiza en la forma de una deidad conocida como Ishta Devata, que es el Ideal o Dios elegido por el aspirante.

En el segundo tipo seguido en el camino del conocimiento (jñana), la meditación se realiza en un objeto no antropomórfico como la luz o el espacio o en algún aspecto de Brahaman calificado (saguNa) .

La meditación es lo contrario de la concentración de una manera. Es más como una cosa relajada sin concentración y sin esfuerzo. La concentración es un buen escalón para la meditación.

En el lenguaje de Ashtanga Yoga de Patanjali, Dhaarana es Concentración y Dhyaana es Meditación. Puedes ver la progresión en Ashtanga Yoga como Dhaarana, Dhyaana, Samaadhi …

Cualquier mente ordinaria está llena de hilos de pensamientos dispersos y, por lo general, el primer paso recomendado será entrenarlo para que se concentre o se concentre primero en una sola cosa para que aprenda a reunirse con todas sus energías en un solo punto. Patanjali llama a esto ‘Eka Tatva Abhyaasaat’, es decir, a través de la práctica enfocada en un solo principio, ya sea el nombre o la forma de Dios, como en Japa, Prana, o Respiración o Ser. & Una vez que la mente está en un punto, simplemente ‘suelta la atención’, y ‘suelta’ para pasar a la meditación. Fácilmente dicho, pero el último paso viene con bastante práctica.

Como puede ver, la mayoría de lo que llaman “meditaciones guiadas” en estos días son ejercicios de concentración / concentración, algunos de los cuales pueden, al final, llevarle a la quietud sin esfuerzo de su / solo ‘ser’ …

Gran pregunta ;;;;

La meditación y la concentración son dos cosas muy diferentes que las personas no tienen ni idea ;;

Un punto que haría antes de entrar en la diferencia es que, no puedes bloquear tus pensamientos, no tienes ese control …

Ahora, la meditación es elevar tu conciencia o consciencia por pura observación;

Y la concentración es, centrándose en una sola cosa ;;

Hay muchas técnicas diferentes de meditación, puedes investigar sobre ellas; La práctica de concentración consiste en sentarse durante 5 a 10 minutos y obligar a tu mente a centrarse en una cosa en particular, que puede ser visual o auditiva ;;;

La combinación de ambas prácticas le brinda excelentes resultados ;;;

La concentración requiere contenido e intención.
La meditación no necesita contenido ni intención.

La concentración requiere un lenguaje. Incluso si te concentras en un sonido, es una forma de lenguaje.

La meditación es independiente del lenguaje y también del significado.

La concentración es una forma de sueño inquieto.

La meditación es un descanso consciente.

La concentración requiere esfuerzo.
La meditación es sin esfuerzo.

La concentración no es el estado natural de uno.
Así se puede desarrollar.

La meditación es el estado natural de uno.
Así que nunca se puede hacer o desarrollar.

  1. La concentración es algo en lo que te enfocas afuera.
  2. La meditación es algo en lo que te enfocas dentro de ti.