Veamos primero la definición de dios –
“Dios es la fuente de todo”. Vedanta Sutra (1.1.2)
1.Dios es una persona o una entidad sin forma?
Los Vedanta-sutras (1.1.2) definen a Dios, o la Verdad Absoluta (brahman), como la fuente de todo: janmady asya yatah. Otro texto antiguo, el Brahma-samhita (5.1), define a Dios de manera similar como la causa de todo Causas: sarva-karana-karanam. Esta definición concisa de Dios está esencialmente de acuerdo con la comprensión de Dios dada por todas las tradiciones teístas del mundo. Entonces, si Dios es la fuente de todo, entonces Él debe poseer los atributos esenciales de todo, o de lo contrario sería menos que Su creación. En este mundo, tanto los seres personales como las fuerzas impersonales existen, por lo que ambos aspectos deben estar presentes en Dios. Si Dios no fuera una persona, entonces Él, por definición, el Ser Completo, estaría incompleto.
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Los textos védicos concilian estos dos aspectos aparentemente contradictorios a través del ejemplo del sol. El sol tiene la forma de un globo celeste y carece de forma como su resplandor generalizado. De manera similar, Dios tiene una forma como la Persona Suprema, Krishna, y carece de forma como la refulgencia omnipresente, conocida como brahman. Al igual que el globo solar es la fuente de la luz solar, Krishna es la fuente del Brahman, como se confirma en el Gita (14.27 – brahmaṇo hi pratiṣṭhāham – Soy La Base del Brahman Impersonal).
2. ¿Solo Krishna / Vishnu es el Dios Supremo? ¿O hay más dioses supremos?
En el Bhagavad-gita, el Señor Krishna demostró su divinidad al mostrarle a Arjuna su forma universal , en la que se encuentra todo y todos en existencia: los planetas, las estrellas y los universos, así como a todos los seres vivos: celestial, terrestre y sub-terrestre. Si aquellos que dicen ser Dios no pueden demostrar de manera similar que son la fuente de todo, podemos rechazar con seguridad su reclamo de la divinidad.
Conclusión – Sri Krishna / Vishnu es el Dios Supremo.
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