Esta es una representación gráfica interesante de los datos que no he visto antes, tengo mucha experiencia con Japón y, a través de mi enseñanza, he conocido a un par de cientos de suecos y tengo una sólida experiencia en eventos e historia europeos, así que haré Lo que puedo.
Tanto los japoneses como los suecos son nominalmente religiosos. Para decirlo de otra manera, la cultura tiene un sabor religioso, pero no se cree de la misma manera que las naciones más devotas. Los suecos siguen pagando impuestos a la iglesia en su mayor parte, se bautizan, se casan en una iglesia y aún celebran las fiestas de los santos y la Navidad. Sin embargo, no creen lo básico en su mayor parte. Puedo decir que la mayoría de los jóvenes suecos que conocí eran agnósticos o ateos con una minoría de cristianos serios u otros. Los japoneses, en su vida cotidiana, en realidad tienen una gran estructura religiosa sin la creencia necesaria. Rezan en los templos para obtener los resultados de las pruebas, van a los templos budistas durante el Año Nuevo y pueden obtener el nombre de sus hijos kanji consultado por un sacerdote. Casi todos los japoneses están enterrados en un funeral budista también. La mejor explicación de ambos, para citar a George Tanabe e Ian Reader es “prácticamente religioso”. Esto quiere decir que es una creencia religiosa transnacional pero que todavía tiene participación en la cultura.
Cada una de estas culturas tenía sus razones para la muerte de la fe en la práctica religiosa. El de Japón se debe a que el budismo estaba ligado al sistema feudal y fue dañado sin posibilidad de reparación cuando ese sistema falló en la década de 1860. El siguiente gobierno vinculó la adoración del emperador con Shinto y la convirtió en la siguiente religión del estado. Una vez que el Imperio cayó en la Segunda Guerra Mundial, el Emperador fue apartado de ser dios, y Japón no volvió a tener una religión estatal y la segunda religión principal en Japón fue desacreditada. Desde entonces, Japón ha tenido lo que me gusta llamar “Creencia en la ciencia”. Esto refleja el fenómeno europeo de la posguerra que dio lugar a una religión en su mayoría bastante extrema en Europa occidental, en la que también incluiría a Suecia. El cristianismo en Europa tiene el mismo problema que tenían los grupos religiosos japoneses, excepto que las naciones en Europa todavía tienen grupos religiosos estatales. En lugares como Alemania y Suecia, el impuesto a la Iglesia sigue siendo algo que la gente paga. Si no paga, no puede ser parte de la iglesia y recibir cualquiera de sus servicios. Puede optar por no participar, pero esto hace que la mayoría de las personas permanezcan y paguen el impuesto, lo que apoya a las iglesias estatales. Ser una iglesia estatal en una sociedad libre es la mejor manera de matar a una religión. Para la prueba, compare esto con los Estados Unidos.
La escala de supervivencia frente a la autoexpresión es donde tendría más discordia con los datos básicos aquí. Si miras abajo, cito sus métricas indicadas para esto, y dicen lo básico. En esto, Japón está a medio camino. Se preocupan por el medio ambiente, quieren que la participación en la vida cívica se extienda, pero no demasiado. Japón no está muy interesado en los extranjeros, los derechos LGBT son bastante estáticos pero no malos, y la política es bastante estable y aburrida. La libertad de expresión es bastante segura, pero la prensa puede ser intimidada para el gobierno y la presión social para ser silenciada existe.
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Suecia se contrasta porque es muy fácil ser LGBT, los inmigrantes son bienvenidos (algunos dirían demasiado recientemente) y las personas participan en la política. Suecia técnicamente tiene libertad de expresión pero la ventana de lo que es políticamente aceptable decir es muy estrecha. Yo diría que Suecia tiene una amplia libertad personal, especialmente fuera de la política. De esta manera, diría que la expresión valor puede estar un poco sobrevalorada, pero la mayoría de la “censura” es social en lugar de legal.
Los datos parecen relacionarse ampliamente con mi propia investigación y experiencia anecdótica con los pueblos de cada nación.
“
- Valores tradicionales versus valores seculares-racionales y
- Valores de supervivencia versus valores de autoexpresión. El mapa cultural global (abajo) muestra cómo se ubican decenas de sociedades en estas dos dimensiones. Moverse hacia arriba en este mapa refleja el cambio de los valores tradicionales a la racionalidad secular y el movimiento hacia la derecha refleja el cambio de los valores de supervivencia a los valores de la autoexpresión.
Los valores tradicionales enfatizan la importancia de la religión, los vínculos entre padres e hijos, la deferencia a la autoridad y los valores familiares tradicionales. Las personas que abrazan estos valores también rechazan el divorcio, el aborto, la eutanasia y el suicidio. Estas sociedades tienen altos niveles de orgullo nacional y una perspectiva nacionalista.
Los valores seculares-racionales tienen las preferencias opuestas a los valores tradicionales. Estas sociedades ponen menos énfasis en la religión, los valores familiares tradicionales y la autoridad. El divorcio, el aborto, la eutanasia y el suicidio se consideran relativamente aceptables. (El suicidio no es necesariamente más común.)
Los valores de supervivencia ponen énfasis en la seguridad económica y física. Está vinculado con una perspectiva relativamente etnocéntrica y bajos niveles de confianza y tolerancia.
Los valores de la autoexpresión dan alta prioridad a la protección del medio ambiente, a la creciente tolerancia de los extranjeros, gays y lesbianas y la igualdad de género, y al aumento de las demandas de participación en la toma de decisiones en la vida económica y política “.
En general, da una imagen de las preguntas básicas de la percepción de las sociedades. Alentaría a las personas a que estudien las preguntas y los datos.
Base de datos WVS
Vea a continuación el mapa más reciente.