¿Qué pensarían Thoreau y Kierkegaard sobre la filosofía del otro?

Kierkegaard y Thoreau eran contemporáneos. Sus obras más conocidas se publicaron con solo 9 años de diferencia. Kierkegaards Either / Or en 1843 y Thoreaus Walden en 1854.

Thoreau a menudo se clasificó como un trancendentalista.

El existencialismo aún no era un término establecido, y probablemente era demasiado pronto para darse cuenta del impacto masivo que el legado de Kierkegaards tendría en la filosofía occidental moderna. Hoy en día, muchas personas leen a Walden como un trabajo existencialista, y estoy muy de acuerdo.

Tanto para Kierkegaard como para Thoreau, el significado de la vida era encontrar tu verdad personal y tener el coraje de vivir en consecuencia. Ambos lo hicieron.

Thoreau fue al bosque para “vivir la vida deliberadamente”. Kierkegaard hizo de su búsqueda de la verdad un objetivo central en su vida y renunció al matrimonio por su devoción a la escritura.

Ambos rechazaron la sumisión sin sentido a las normas sociales y culturales y fueron francos sobre sus creencias.

¿Mi conjetura? Se habrían respetado e inspirado mutuamente y acordado bastante.

Kierkegaard probablemente rechazaría la respuesta sistemática de preguntas de Thoreau de acuerdo con los principios del trascendentalismo, y lo criticaría por no pasar suficiente tiempo desmantelando la filosofía de Hegel. Thoreau probablemente criticaría a Kierkegaard por apegarse a una forma de religión anticuada, por no tener dimensión política alguna y por ser tan críptico. Thoreau probablemente habría odiado la Postdata no científica final y Kierkegaard definitivamente habría sido rechazado por A Plea for John Brown.

Dicho esto, probablemente habrían disfrutado de las obras del otro, y habrían apreciado la fusión de la filosofía y la literatura en el trabajo del otro. Me imagino a Thoreau amando la novela de “Johannes Climacus” y Fear and Trembling, y a Kierkegaard realmente le hubiera gustado Thoreau’s Walking, y probablemente Walden.