¿Cuán relevante es el marxismo hoy en la comprensión del mundo en que vivimos hoy?

¡Buena pregunta!

Hay dos aspectos principales que uno debe considerar.

1. El marxismo es el sistema del socialismo cuya característica dominante es la propiedad pública de los medios de producción, distribución e intercambio.

2. El lema socialista es “De cada uno según su habilidad, a cada uno según su trabajo”. El eslogan comunista varía así: “De cada uno según su habilidad, a cada cual según sus necesidades”.

¿Es posible el punto 1? ¡Sí! Dicho esto, la administración y la gobernanza seguirían siendo necesarias.

La delgada línea que el comunismo suele pisar y pisar al otro lado es la parte de “necesidades”. En general, se acepta que las necesidades humanas son básicas y los deseos son ilimitados. Entonces, en el papel, la ideología comunista parece un concepto fantástico a nivel individual. Los humanos son animales sociales. Cuando entran en relaciones y crían una familia, sus necesidades aumentan. Si no se satisfacen las necesidades, debido únicamente a la capacidad desigual, la ‘necesidad’ podría convertirse en ‘querer’. Además, necesidad es un término muy relativo y puede variar fácilmente de un individuo a otro.

Tomemos un ejemplo: X e Y sobrevivieron a un naufragio y se subieron a un bote salvavidas. Tendrán que remar hasta la isla más cercana. X es flaco y rema religiosamente. Aunque Y está en forma, pero también es perezoso, no remaría. Si en el barco hay algo de comida enlatada. ¿Quién debería obtener más comida? No hay una respuesta correcta o incorrecta, llegarás a tu filosofía.

El socialismo, a menudo podría ser visto como un caldo de cultivo para estudios sobre moral y ética a nivel holístico. El comunismo / naxalismo (usando las palabras indistintamente) siempre tienden a gravitar hacia los oprimidos. No hay nada de malo, el choque de ideologías surge cuando la gente tiende a olvidar que todo humano es un animal. Si pudiéramos desviarnos un poco, todos los animales (no tengo datos para esto) son socialistas, por ejemplo, abejas, hormigas. etc., – Existe una clara división del trabajo, las responsabilidades y quién recibe qué. o comunistas: para un ex Orgullo de leones, un león macho engulliría la caza cuando una o varias leonas mataran. Nuevamente, no hay una respuesta correcta o incorrecta, es la Ley de la Selva la que prevalece. En este despiadado reino animal, los humanos evolucionaron y avanzaron en la cadena alimentaria porque podían idear, debatir, debatir y, lo más importante, estar de acuerdo en no estar de acuerdo para ayudar, mantener y mantener generaciones después de que las generaciones permanezcan en la cima de la escalera basándose en el trabajo de sus antepasados.

Tomemos una señal histórica para ver las cosas. Puede observar la diferencia de ideologías en un caso clásico: el movimiento Tebhaga durante 1946-1950 en la India. Los campesinos acordaron con los propietarios que el rendimiento de la cosecha se disfrutaría en partes iguales. Los campesinos luego exigieron dos tercios del rendimiento y más tarde esta protesta tomó un giro violento. Si yo fuera un arrendador, habría dejado que un campesino usara mi patrimonio para que el botín se pudiera compartir por igual. Si no es una situación de ganar-ganar, probablemente habría construido una fábrica que podría inclinar la balanza (omitiendo el papel de ‘intermediarios’ ya que es solo una discusión sobre filosofía). Ahora recuerde el punto 1, aquí es donde un gobierno demócrata idealmente puede intervenir, tener un diálogo significativo con las partes interesadas y llegar a una solución. (Es por eso que un gobierno demócrata es el mejor, ni siquiera la monarquía porque no todos los días tendrás un Jigme Wangchuck)

Es por eso que cuando India eligió caminar por el camino de la Democracia, Acharya Vinoba Bhave llamó al Movimiento Bhoodan, donde la misión del movimiento era persuadir a los terratenientes ricos para que voluntariamente dieran un porcentaje de su tierra a las personas sin tierra y esta tierra no puede venderse. y utilizado para cualquier otro fin comercial. Las generaciones mayores respondieron a la llamada, algunos de nuestros antepasados ​​de buen humor han donado sus tierras con un propósito. Imagínese que la India, si no fuera por el respeto a los principios socialistas, hubiera tenido una base débil. También puede observar estos principios en las estaciones de ferrocarril, donde un pasajero de primera clase tiene acceso a una cómoda sala de espera y otros pasajeros también tienen un lugar para sentarse y esperar su tren. En general, el público indio en general había sido complaciente, respetaba el hecho y es por eso que las estaciones de ferrocarril aún están intactas. Probablemente escuchará quejas sobre la condición de la estación de ferrocarril, pero no sobre la diferenciación de la clase social. (Tal naturaleza, por supuesto, fue groseramente o está siendo mal utilizada por varios gobiernos centrales y estatales)

¡Los dos incidentes anteriores ocurrieron hace unos 70 años, se podría decir!

Las filosofías, ideologías, etc., tienen que seguir evolucionando de vez en cuando, si la humanidad tiene que sostenerse. Las leyes que conciernen a la moral, la ética, etc., nunca se pueden poner en piedra como las leyes de la física. Independientemente de lo que Karl Marx predicó (él mismo cambió sus ideologías en su propio tiempo de vida), el socialismo / comunismo como conceptos nunca se desvanecería. En una sociedad ideal, deben caminar de la mano con un diálogo significativo para llevar a la humanidad hacia adelante. Puedes profundizar pero déjame cerrar esta respuesta planteando dos preguntas:

¿Le gustaría, como hombre común, si en una Biblioteca Pública, el acceso a los Libros se proporciona en función de la “tarifa” que paga?

¿Le gustaría, como hombre común, basarse en las necesidades de los pacientes que los hospitales tienen UCI y por el tiempo de los médicos que cobran una prima?

La contribución de Marx a nuestra comprensión de lo que realmente constituye la metodología por sí sola es la clave para formular un análisis del sistema de las ciencias naturales y sociales. Y esta metodología sigue siendo relevante hoy en día en la filosofía de la ciencia.

Esto no quiere decir que Marx proporcionó un análisis del sistema de todo. Su búsqueda fue descubrir cómo surgió el capitalismo y Marx nunca ‘discutió’ sobre los métodos de cómo se produce la riqueza bajo el capitalismo. Los métodos de producción de riqueza en el capitalismo fueron anteriores a Marx y él utilizaron este razonamiento para analizar, y no discutir, cómo, por qué y cuándo estos métodos particulares de producción llegaron a formar un modo particular de producción en términos de evolución social de las sociedades.

Esta búsqueda y el viaje recorrido, junto con su compañero Fredrick Engels, significaron cubrir no solo el pasado y el presente sino también el futuro para evaluar cómo una sociedad cambia a otra para formular una conclusión sobre lo que realmente comprende los impulsores de El proceso revolucionario en la producción y reproducción de la vida real. En este sentido, significaba que Marx formuló una teoría del análisis del sistema que cubría los aspectos culturales, económicos, políticos y sociales de todos los modos de producción que denominó economía política.

Su metodología consistió en: la teoría laboral del valor, la teoría materialista de la historia y la teoría política de la lucha de clases. Estas son herramientas de análisis, que han sido desarrolladas y modificadas por los socialistas, para explicar cómo la clase trabajadora es explotada bajo el capitalismo y cómo el socialismo mundial será la emancipación de nuestra clase. La validez de las teorías de Marx es independiente de Marx el hombre. No obstante, se han hecho críticas a Marx debido a las malas interpretaciones y distorsiones del marxismo que se han producido en el siglo XX.

El marxismo revisitado

Para un video interesante sobre cómo evolucionó el capitalismo: Capitalismo y otras cosas de niños

Yo diría “MÁS QUE NUNCA” … Ahora que las empresas comerciales (o más bien “los propietarios del capital” …), para la mayoría de los propósitos prácticos, se han liberado de las fronteras nacionales y los controles financieros del Estado, ahora es el momento en que el análisis crítico de Marx de El capital es completamente relevante. El hecho de que usara el país más avanzado (Inglaterra) como un “estudio de caso”, ha llevado a muchos observadores a pensar (erróneamente, en mi humilde opinión …) que estaba hablando de “economías nacionales” (en la línea de Adam Smith ” La riqueza de las naciones » ? …), cuando en realidad estaba hablando del capitalismo como un sistema global.

Es un hecho que los ingenieros romanos construyeron puentes y acueductos sin conocer la «ley de la gravitación universal de Newton», pero me resulta un tanto difícil superar las contradicciones del capitalismo sin una comprensión adecuada de sus dinámicas «leyes del movimiento» … De ahí mi apoyo. para la tesis de que el marxismo es ahora más relevante que nunca …

Bueno, si el ex canciller de Hacienda del gobierno británico (George Osborn) puede decir “si quieres saber cómo funciona el capitalismo, lee Capital de Karl Marx”, entonces aún debe ser relevante, prueba este marxismo revisado, mira a Ian.

Es en gran medida la visión más coherente del mundo moderno que realmente puedes aprender y aceptar como un paquete.

La visión marxista de la historia no tuvo en cuenta todo lo que sucedió en el pasado, descontando los desarrollos fuera de Europa.

Marx también tendió a ver la revolución violenta como el principal camino a seguir, aunque modificó esto en ocasiones.

El marxismo debe ser relevante e importante para nuestro mundo moderno porque está muy vilipendiado por la extrema derecha y el partido republicano fascista en los Estados Unidos. Si el marxismo no fuera relevante o importante, no escucharías nada sobre el marxismo.

Cuanto mayor es el escándalo de la extrema derecha y los republicanos fascistas sobre el marxismo, más importante es el marxismo.