¿Cómo se hace lógicamente un argumento, un caso para la vida y su valor, en un universo aparentemente arbitrario y sin significado?

Answer 1

Aquí hay algunas preguntas para hacer primero:

1. ¿Qué te obliga a hacer este argumento? ¿Qué te hace pensar que se supone que la vida tiene algún valor o merece alguna atención?

2. ¿Es posible hacer preguntas sobre la importancia en un universo sin importancia?

3. ¿Es el argumento lógico una forma apropiada de abordar cada pregunta?

4. ¿Cómo se vería si el universo estuviera lleno de significado e intención en lugar de una insignificancia arbitraria?

5. ¿Debe ser importante para ti, o para los seres humanos, que todo en el universo sea significativo?

Cuando respondo a estas preguntas por mí mismo, encuentro que el significado y el valor no se encuentran realmente en lo que es universal y genérico, sino en el contenido estético de nuestra experiencia subjetiva. Puede darse el caso de que si queremos un universo que sea más importante para nosotros, depende de nosotros usar nuestro sentido de la importancia para dar forma al mundo que nos rodea. Esto es más o menos lo que es la civilización, ¿no es así?

Answer 2

No se puede derivar el “valor” a través de la lógica. Es un valor Ver el problema de Is – debería.

Podrías, quizás, probar que la vida es necesaria para algún fin:

1. Para componer una sinfonía, necesitas vivir durante al menos 10 años.
2. Bill murió cuando él tenía dos años.
—–
3. Por lo tanto, Bill no podría haber compuesto una sinfonía.

Pero entonces solo has cambiado un valor por otro: en este caso, “escribir una sinfonía”. No se puede derivar el “deber” o escribir una sinfonía de este “es”.

Answer 3

Olvídate del universo por un minuto. El universo está sobrevalorado.

Comienza con esto: ¿Con qué naciste? ¿Con qué todos nacemos?

Por un lado, usted nace con un instinto de autoconservación y de evitar el dolor. Nadie tiene que enseñarte a sacar tu mano del fuego. Los reflejos se encargan de eso.

Usted también nace con un cerebro, y después de una infancia desarrolla una capacidad creciente para razonar, buscar metas y tomar decisiones.

Una de las cosas que puede aprender, como persona razonadora que busca placer y evita el dolor, es evitar conflictos innecesarios con sus semejantes. La moralidad, incluida la preservación de la vida, pronto se sigue de eso. Hemos visto esto jugado en la civilización después de la civilización.

Answer 4

Estoy de acuerdo con sus premisas y he pasado por el mismo proceso de pensamiento.

Lo que he descubierto a través de la introspección, los libros y el aprendizaje de las personas es simplemente que la respuesta a esa pregunta no es lo suficientemente importante como para ser deliberada en este momento (en esta era). Solo se volverá importante cuando la lucha por la supervivencia y el sufrimiento humano / sintiente pueda reducirse hasta el punto de que tales pensamientos tengan relevancia. Hasta entonces, simplemente tenemos que trabajar duro para reducir aquellos factores que hacen que esta pregunta sea irrelevante en nuestros tiempos.

Answer 5

No hay necesidad de que un observador o creador externo valga mi vida. Existen otras personas, me preocupo por ellas, y ellas se preocupan por mí. Valoro el tiempo que paso con mis amigos y familiares, y creo que ellos me valoran a mí. Quiero que sean felices, porque su felicidad me hace feliz. Quiero tener éxito para poder cuidarme a mí y a mi familia, y tener suficientes recursos adicionales para disfrutar de nuestras vidas y ayudar a los demás.

Otras personas son reales, y hacen que la vida valga la pena.

Answer 6

Eso es realmente bastante fácil. Para argumentar, debe tener una opinión opuesta: alguien que no está vivo o que pronto no lo estará. Las personas muertas o inexistentes no son buenos debatidores.

Answer 7

Si tu vida vale algo para ti, entonces no hay ningún argumento que hacer.