Vivimos en el mundo de la iluminación científica. Pero tanto como el cientificismo trata de negarlo, las ciencias humanas están conectadas a modos de experiencia que se encuentran fuera de la ciencia, como las experiencias de la filosofía, la historia y el arte. Estos son todos los modos de experiencia en los que se comunica una verdad que no puede ser verificada por los medios metodológicos propios de la ciencia. La ciencia hace todo tipo de suposiciones fundamentales que no pueden ser probadas por la ciencia misma. Por ejemplo, la ciencia simplemente asume que hay un mundo real allá afuera. También asume que la razón humana conduce a la verdad.
También podemos adjuntar la filosofía (los primeros principios específicamente) a la historia, la ciencia y, por supuesto, el arte. Estos primeros principios afirman la verdad de que uno no puede rechazar, negar o incluso trascender. Hay verdades en estos primeros principios que no se pueden encontrar de ninguna otra manera. Pero puedes dividir el arte en dos categorías diferentes de verdad. Si usted fuera un pintor y una persona con una mentalidad filosófica, podría descomponer lo que sea que esté dibujando en una lista detallada de los principios necesarios para hacer que el dibujo sea lo que es. Las herramientas que está utilizando, el tipo de pinceles, los colores, los tonos, etc. Eso es más cierto científicamente, pero luego podría preguntar, ¿por qué lo estoy dibujando de esta manera? ¿Por qué estoy usando este tipo de cepillos? ¿Cuál es el propósito del dibujo y cuál es la historia detrás de este tipo de dibujo? Estas son verdades científicas y filosóficas que pueden desglosarse y resolverse a través de los primeros principios.
Pero entonces tienes otra verdad que se experimenta en una obra de arte que se afirma en contra de todos los intentos de racionalizarla. Esto es lo que yo llamaría belleza. La ciencia del arte y la filosofía del arte no pueden reemplazar o superar esta verdadera experiencia del arte. Podría crear un dibujo que sea hermoso, y ningún conocimiento científico o filosófico sobre la pieza podría explicarlo realmente. Solo porque puedes explicar la ciencia detrás de un arco iris o una puesta de sol, eso no revela todo lo que hay que saber sobre él. De hecho, eso es sólo una visión limitada. CS. Lewis se centra en este concepto de belleza y arte en su breve obra maestra, El peso de la gloria;
“Por lo general, lo notamos justo cuando el momento de la visión se desvanece, cuando termina la música o cuando el paisaje pierde la luz celestial. Lo que sentimos entonces ha sido bien descrito por Keats como” el viaje de regreso al hogar para el yo habitual “. Quiero decir. Durante unos minutos hemos tenido la ilusión de pertenecer a ese mundo. Ahora nos despertamos y descubrimos que no es así. Hemos sido simples espectadores. La belleza ha sonreído, pero no para darnos la bienvenida. en nuestra dirección, pero no para vernos. No hemos sido aceptados, recibidos ni acogidos en el baile. Podemos ir cuando nos plazca, podemos quedarnos si podemos: “Nadie nos marca”. Un científico puede responder eso ya que La mayoría de las cosas que llamamos bellas son inanimadas, no es sorprendente que no nos presten atención. Eso, por supuesto, es cierto. No es de los objetos físicos de los que estoy hablando, sino de algo indescriptible de lo que se convierten por un momento en mensajeros, y parte de la amargura que se mezcla con la dulzura de ese El mensaje se debe al hecho de que rara vez parece ser un mensaje destinado a nosotros, sino algo que hemos escuchado …
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Debemos brillar como el sol, debemos recibir la Estrella de la Mañana. Creo que empiezo a ver lo que significa. De una manera, por supuesto, Dios ya nos ha dado la Estrella Matutina: puedes ir y disfrutar del regalo muchas mañanas finas si te levantas lo suficientemente temprano. ¿Qué más, puedes preguntar, queremos? Ah, pero queremos mucho más, algo de lo que los libros de estética apenas se notan. Pero los poetas y las mitologías lo saben todo. Sin embargo, no queremos simplemente ver la belleza, Dios sabe, incluso eso es suficiente generosidad. Queremos algo más que difícilmente pueda expresarse en palabras: unirnos a la belleza que vemos, pasar por ella, recibirla en nosotros mismos, bañarnos en ella, formar parte de ella. Es por eso que hemos poblado aire, tierra y agua con dioses y diosas y ninfas y elfos; eso, aunque no podemos, sin embargo, estas proyecciones pueden disfrutar en sí mismas de la belleza, la gracia y el poder de los que la Naturaleza es la imagen. Es por eso que los poetas nos dicen tales falsedades encantadoras. Hablan como si el viento del oeste pudiera barrer realmente en un alma humana; pero no puede Nos dicen que “la belleza nacida del sonido de murmuración” pasará a un rostro humano; pero no lo hará O no aun. Porque si tomamos en serio las imágenes de las Escrituras, si creemos que Dios algún día nos dará la Estrella de la Mañana y nos hará lucir el esplendor del sol, entonces podremos suponer que tanto los mitos antiguos como la poesía moderna, Falso como la historia, puede estar muy cerca de la verdad como profecía. En la actualidad estamos en el exterior del mundo, el lado equivocado de la puerta. Percibimos la frescura y la pureza de la mañana, pero no nos hacen frescos y puros. No podemos mezclarnos con los esplendores que vemos. Pero todas las hojas del Nuevo Testamento están murmurando con el rumor de que no siempre será así. Algún día, si Dios quiere, entraremos “.
CS Lewis atribuye belleza a la insinuación del verdadero cielo que algún día será. Una imagen increíble creo. Tira las cuerdas de mi corazón cada vez que lo leo. La belleza en el ahora, pero aún no es una verdad, tanto como lo son los primeros principios, tanto como se puede encontrar en las verdades de la ciencia, y luego algunas.
La belleza no está solo en el ojo del espectador. Es una verdad objetiva.