Soy musulmán, creo. ¿Pero qué significa eso? Todos interpretan el Islam a su manera, ya sea a través de la intención o la voluntad inconsciente. Esto es verdad de cualquier sistema de creencia.
Como para mí…
Creo en una Unidad, una conciencia superior que reemplaza a la nuestra, la fuente de la cual todos estamos conectados, que puede haber puesto el universo en movimiento. De todas las religiones que conozco, las cualidades de la concepción islámica de un dios fue la caracterización más cercana a mi definición personal de uno.
Bueno, tal como figura una definición como posiblemente puedas hacer de lo indefinible.
Omnisciente. Omnipotente. Omnipresente. No engendra, ni es engendrado. Un ser amoral por encima de la humanidad, una entidad que es una conciencia colectiva de todas las cosas. Perfecto, trascendiendo la comprensión humana. Todo y nada a la vez.
Te digo que soy musulmana, pero siento que soy algo más. Estoy comprometido espiritualmente en nuestro mundo y encuentro poco consuelo en el rol religioso.
Estoy preparado para equivocarme. Por toda nuestra arrogancia y pretensiones al afirmar que conocemos la única verdad, reconozco la realidad de que nuestras religiones pueden ser simplemente producto del hombre y su ingenio para las historias. Nuestra existencia, nuestra razón de ser, puede ser … esto, hasta nuestra destrucción.
No tengo una certeza absoluta porque nada es lo que parece. Podemos estar tan lejos de la verdad que estamos orando a la sombra de ella, retorcidos por nuestra imaginación, nuestras esperanzas, nuestros miedos, nuestras ambiciones. Puede ser inútil adivinar de cualquier cosa.
Los humanos son falibles y defectuosos. Todos somos corruptos, solo que de diferentes maneras. No creo que ninguna persona, sea profeta o criminal, haya podido escapar de sus errores.
Si el Corán fuera perfecto, entonces tendría respuestas que responderían al pasado, al presente y al futuro. No tendrías que estudiarlo porque no quedaría ninguna duda sobre su validez. Pero no lo es. Todavía hay partes y piezas cruciales que tentativamente resolvemos.
A mi entender, el Corán ha sido principalmente una guía general para sus seguidores. Porque no podemos volver a la antigüedad, y hay una verdadera cantidad de problemas modernos en los que no tenemos consenso.
Hay cuentas contradictorias en las traducciones y los análisis entre los eruditos religiosos, incluso sobre las páginas del Corán original (y ni siquiera me refiero a los hadices), de que no sabes lo que es real o no. Y si tiene dudas, se espera que los guarde silencio en la sumisión por parte de su comunidad con o sin un examen adicional y que recoja los malos pensamientos, por todo lo que pueda ayudar.
Aunque Alá ha prometido que el Corán no será manipulado para las generaciones futuras, me encuentro en la posición desafortunada de escepticismo. No quiero dudar ni disputar la afirmación, pero soy cínico de la naturaleza humana. Por toda la fe que uno puede tener en las figuras sagradas, no comparto con el resto de nosotros. Se espera que confíe en que nunca ha caído en las manos equivocadas cuando el lugar en el que está asegurado está actualmente protegido por los radicales, la corrupción interna y el extremismo religioso. Y luego está lo que ocurrió entre ahora y luego fuera de la vista de la historia.
Podría ser el momento en que vivimos ahora, cuando nuestro libro se ha convertido en un arma contra nosotros mismos. La era moderna no es perfecta, pero al menos las sociedades más avanzadas no tienen un estatuto para condenar a las personas a muerte por menos.
Y mientras hay versos que resisten la prueba del tiempo, contextualmente, estamos en otro. Las civilizaciones han cambiado. Nos gustaría pensar que habíamos dejado el orden primitivo que las prácticas medievales habían traído en el pasado.
La moralidad del Corán también es inconsistente. Los académicos han debatido durante años sobre el tema y hay tantas posturas como musulmanes. Y por más objetivos que intentemos ser, nuestras posiciones a menudo están informadas por nuestros propios prejuicios y experiencias.
Por ejemplo, nos advierte que matar injustamente a una persona sería como matar a toda la humanidad. Luego, corresponde a la jurisprudencia actual juzgar lo que califica de “injusto” y, si es necesario, sentenciar la pena de muerte. Y eso dependería de las opiniones de ese juez, esa cultura y sociedad, su adhesión específica a la ley islámica y muchos otros factores.
¿Y si los acusan injustamente? Asesinaron a un ser humano, creyendo que era su derecho. ¡Pero solo seguían a la sharia, argumentan!
Y el uso del hijab como se describe en el texto del Corán, especialmente entre las mujeres en los países de mayoría musulmana, no ha demostrado disuadir a otros de cometer una conducta sexual indebida y una violación; estos delincuentes encuentran una manera de justificar sus acciones y la razón de la sociedad es culpar a la víctima, a la mujer, por ello. Por supuesto, es importante tener en cuenta que no solo las naciones musulmanas se involucran en ese sexismo. Sin embargo, la diferencia es que no hay castigos legalizados por ello, y por escrito también.
En el Islam, afirma que Alá endurece los corazones de las personas que no creen y de quienes no lo hacen. En otro aliento, nos dice que tenemos libre albedrío, pero que ciertos eventos en nuestra vida ya han sido determinados.
Entonces, ¿cómo estamos de nuevo en control? ¿Cómo podemos tener libre albedrío si nuestra decisión de creer es manipulada por una fuerza que está más allá de nosotros? ¿Es una ilusión?
Bueno, ¿qué pasa con las personas que están predispuestas a la falta de creencia? Soy autista, y si bien hay autistas religiosos, hay un fuerte vínculo entre nuestros cerebros y el ateísmo. He luchado toda mi vida con el concepto de Dios, y no porque no haya sido educado en teología islámica.
¿Qué pasa con los psicópatas, que están naturalmente desprovistos de culpa y no se ven afectados por el atractivo de la sensatez, el espíritu indulgente y el patetismo de las religiones del mundo?
¿Qué pasa con la comunidad queer, que siempre ha existido y no elige ser como es? ¿Se espera que vivamos una vida de mentiras e infelicidad? ¿Debemos ser exiliados a la soledad? Los hombres y mujeres con deseos sexuales deben casarse juntos para evitar que sean llevados al pecado, dice el Islam. Un hombre o una mujer gay no puede hacer eso sin obligarse a hacerlo, lo que los lleva a sufrir un matrimonio infeliz y mutuamente insatisfactorio con su cónyuge. Y se sabe que la terapia de conversión hace más daño que bien.
Esperas que nunca se casen o conozcan la compañía y mueran solos, o que sean arrojados al fuego del infierno. ¡Qué opciones!
Si Alá los creó como eran, y si el pecado cardinal es no creer en Él, entonces inevitablemente serán castigados por algo que no pueden ayudarse a sí mismos.
¿Cómo es eso “bueno”? ¿Cómo es eso “correcto”? Si vamos a estar condenados desde el principio, Allah nos ha creado así. El argumento que accede a regañadientes a que, si bien puede ser parte de nuestra naturaleza, es solo un pecado si actuamos de acuerdo con él, tiene graves consecuencias para nuestra salud mental y calidad de vida. El suicidio viene a la mente.
Pero eliges no pensar en ello, ¿verdad?
¿Y qué hay de aquellos, en otro tiempo y lugar, que nunca han conocido el Corán? ¿Por qué solo los que sí lo saben, pero lo niegan, son castigados cuando es probable que estos otros hagan lo mismo con una fe extranjera?
Con esta lógica, nos está diciendo que estamos maldecidos por haberla visto, escucharla en un lenguaje que no es el nuestro, cuando se supone que el Corán es una bendición para la humanidad, una constante universal para el mundo cósmico. ¿ultimátum?
Y, finalmente, ¿qué pasa con aquellos que no creen pero que son buenas personas de todos modos? Mejor, incluso. Algunas de las mejores personas que he tenido el placer de conocer son ateas y agnósticas. Entonces, ¿seguramente también deben tener un lugar? No puedo entender por qué Allah no los aceptaría por hacer las mismas buenas acciones que hacen los musulmanes.
Sin embargo, por alguna razón, un criminal de la mayor reputación y la infamia puede tener una oportunidad de pelear contra el ateo si creen. ¿De qué manera la falta de creencia invalida sus acciones? ¿Significa eso que las buenas acciones son en vano dependiendo de quién provengan?
Porque eso es simplemente terrible.
Los musulmanes pensaban que yo era falso y blasfemo por cuestionar la autenticidad del Corán. Sin embargo, la fe en sí nos alienta a cuestionar para obtener una mayor comprensión y aprecio. Serías un hipócrita para obedecer ciegamente y lo más alejado de un verdadero musulmán.
No puedo encontrar en mí que nunca cuestione, mi mente simplemente no funciona así, razón por la cual he pasado años estudiando el Corán y los hadices, su historia, la cultura en la que fue inoculado y los libros sagrados de Abraham complementarios.
Tantos días, muchísimas noches agonizantes agonizantes por mis preguntas, mi incapacidad para aceptar las cosas como son y encontrar mi lugar cuando no me doy cuenta de las falacias lógicas, los argumentos que faltan, las conjeturas que se convierten en hechos, las excepciones vagas y también Muchas preguntas sin respuesta. Hay mucho espacio para la ambigüedad, y eso no es algo que haya comenzado con nuestros contemporáneos.
Si te digo que falta, entonces me dirás que soy el que falta. Puede ser que lo esté mirando demasiado o no sea suficiente, no lo sé, pero estos pensamientos me han consumido desde que era más joven y no importa cuántas veces haya recostado mi cabeza en el suelo, orando con todos mi corazon todavia me cuesta entenderlo Quiero, realmente lo hago.
Siempre citamos el Corán para los vestigios más simples de evidencia empírica como prueba para los detractores. Son estos descubrimientos científicos descritos mucho antes de su tiempo los que me permiten permanecer musulmán, secular como soy.
Incluso en la vena de una familia, no encontrará a todos de acuerdo. Los musulmanes no son diferentes. Todos vivimos con lo que podemos vivir. Me resulta difícil creer que un dios tan infinito en dimensión y más allá de nosotros en conocimiento, existencia, moralidad, género y, literalmente, todo sea tan estrecho en lo que respecta a la más pequeña de las preocupaciones humanas. Si me preguntas, no les estamos haciendo justicia.
