Si no hay libre albedrío, ¿eso significa que mis acciones son involuntarias?

Answer 1

Según mi comprensión del concepto de libre albedrío, diría que la respuesta es un SÍ definitivo.

Entiendo que el concepto de “libre albedrío” significa la capacidad de un ser humano individual para al menos pensar (que es una forma de acción) de una manera que no es 100% causada por una actividad previa que está fuera del control de eso. ser humano. Usando esa definición, la falta de libre albedrío significaría que los seres humanos carecen de la capacidad de pensar de una manera que no esté causada al 100% por actividades anteriores que estén fuera de su control. Eso suena mucho como “involuntario” para mí.

Una persona que no puede pensar de una manera que no esté controlada por una actividad previa no es diferente de una computadora que está siguiendo su programación, algas que se lavan en la playa o una mota de polvo que sopla en el viento.

Por supuesto, esta publicación no responde a la pregunta fundamental (y sin respuesta) de si existe o no el libre albedrío. Más bien, la publicación parece ser más definitoria: solo se pregunta sobre la relación entre el libre albedrío y la acción voluntaria.

Hay al menos dos razones por las cuales el libre albedrío puede no existir.

Primero, el universo puede ser 100% determinista, de modo que ninguna actividad, en absoluto, es libre y no es causada por una actividad previa, que es, en sí misma, el efecto de una causa anterior. Entre otras cosas, esto incluiría la cognición y la acción humanas.

En segundo lugar, incluso si el universo no es del todo determinista, todavía podría darse el caso de que el pensamiento humano y otras actividades humanas sean simplemente el efecto natural de varias fuerzas externas que impiden el pensamiento no controlado, voluntario y otra actividad. Claramente, una persona que es empujada en el camino de un tren que circula a alta velocidad no se mueve voluntariamente en frente del tren. Y, si la persona que hizo el empujón fue empujada por otra persona hacia la persona que estaba más cerca del tren, incluso el golpe que hizo que la persona desafortunada cayera frente al tren en marcha no fue una acción voluntaria. Por supuesto, es más difícil aceptar la idea de que el humano puede ser igualmente involuntario, pero sí conocemos el “condicionamiento” mental y los trastornos mentales que pueden, aparentemente, privar a una persona de la capacidad del pensamiento libre. De la misma manera, podría darse el caso de que todo pensamiento humano no sea más que una reacción química, biológica u otra a los estímulos anteriores que causan uno y solo un posible pensamiento resultante.

Espero que haya otras razones por las que la cognición humana no sea voluntaria, pero no estoy lo suficientemente informado para saber qué podrían ser.

Por otro lado, puede ser que los humanos posean cierta capacidad sobrenatural o espiritual, de una manera que no esté controlada al 100% por la actividad anterior, lo que sirve solo para ayudar a informar el proceso del pensamiento, pero no lo controla por completo. Personalmente, tiendo a creer que es una creencia bastante arrogante, que, en sí misma, está causada por fuerzas en el universo que, irónicamente (y milagrosamente) han provocado una agrupación de átomos que parece tener conciencia y parece creer que es una autoestima. consciente.

Entonces, nuevamente, el universo es vasto y maravilloso, y casi cualquier cosa es posible, incluyendo la existencia o falta de existencia del libre albedrío.

Answer 2

Si el universo es determinista, tus acciones son involuntarias. Sin embargo, esto no significa que sean independientes o no estén dirigidos por influencias externas e internas. La inteligencia reacciona a las circunstancias cambiantes. Pero eso no significa que los medios por los cuales esto ocurre no sean una consecuencia necesaria de la evolución del universo (como un sistema dinámico). Además, sus acciones pueden ser probablemente impredecibles sin tener en cuenta alguna función de onda global. Pero existen heurísticas realmente impresionantes basadas en hipótesis ingenuas que explican la naturaleza de un sistema, como para facilitar la predicción de interacciones dentro de él.

Answer 3

Creo que no hay libre albedrío y todas nuestras acciones son deterministas. En un sentido estricto, todas nuestras acciones son involuntarias. Aunque solo tenemos acciones involuntarias con las que trabajar, la noción de acciones voluntarias, cuando se las define de manera razonable, todavía tiene sentido.

No somos máquinas inflexibles. Somos máquinas educables y adaptables. Podemos tomar un mundo brutal de acciones involuntarias y convertirlo en un mundo razonable de acciones involuntarias. Si bien puede que no seamos la “primera causa” de nuestras acciones, podemos ser la “causa principal”.

Cuando somos conscientes de nuestras acciones y están alineadas con nuestras metas, deseos, conocimiento de posibles resultados, razón, comprensión y experiencia, entonces podemos decir razonablemente que somos la causa principal de nuestras acciones. Cuando somos la causa principal de nuestras acciones, cuando encontramos que nuestras acciones son satisfactorias al cumplir nuestras metas y deseos, cuando nuestras acciones siguen la razón y entendemos su propósito y resultado plausible, entonces creo que es razonable describirlas como acciones voluntarias, aunque Son estrictamente deterministas e involuntarios.

Esto no significa que necesariamente fuimos la causa principal para tener los objetivos, los deseos, el conocimiento, la comprensión o las experiencias que tenemos. Todo tipo de fuerzas, muchas fuera de nuestra influencia primaria, pueden entrar en juego para formar estas áreas.

No elegimos a nuestros padres, cuerpos, mutaciones de ADN, funcionamiento cerebral, discapacidades o entrenamiento, experiencias y adoctrinamiento en la primera infancia. Todas estas cosas y muchas más se nos imponen antes de nuestra capacidad de ser la causa principal de nuestras acciones.

Esto demuestra la importancia de la educación y la formación. Funcionar adecuadamente en una sociedad que se preocupa por el florecimiento de sus miembros no es algo innato para nosotros. El comportamiento apropiado se ha aprendido a lo largo de los siglos a través del ensayo y error, el razonamiento y los experimentos. A cada uno de nosotros se nos debe dar la comprensión de la importancia de definir objetivos para que la vida no nos arroje al azar, entendamos nuestros deseos para que no tengamos que ser esclavos de ellos, aumente nuestro conocimiento y comprensión para que no seamos líderes. ovejas por otros, y ampliar nuestras experiencias para que podamos evitar ser parroquiales en nuestro pensamiento.

Todos debemos aprender a moldear nuestras acciones involuntarias como bebés y niños en acciones involuntarias más razonables como adultos. Acciones que podríamos describir razonablemente como voluntarias.

Answer 4

Si no hubiera libre albedrío, no estaría aquí para hacer una pregunta como esa, esperando una respuesta, y podría considerar las respuestas que recibe. La conciencia está estrechamente relacionada con el libre albedrío. No puedes ser consciente de algo sin tener que elegir qué pensar o sentir al respecto. Reproducir un guión preprogramado no es conciencia. Por otra parte, lo más probable es que la mayoría de lo que hacemos esté basado en la programación, el condicionamiento y la genética. Puede decir que es involuntario en la medida en que no se da cuenta de lo que está haciendo. La mayor parte de lo que la mayoría de nosotros estamos haciendo es en gran medida inconsciente. Pero en el momento en que realmente prestas atención y notas lo que estás haciendo, también tienes una opción. No es una elección mágica de cambiar todo sobre él y sobre ti, sino siempre un elemento de elección sobre cómo responder a él. Cuanto mejor prestes atención, más opciones podrás elegir.

Answer 5

Roosevelt Wallace lo dijo mejor. Su opinión es la más cercana a la mía. Todo es destino y estamos realmente solo bajo la ilusión de control.

Answer 6

No.

Significa que tu voluntad pasa por una razón.

Answer 7

Sus acciones son voluntarias, pero son la acción voluntaria que estaba destinado a realizar de todos modos.