Si el karma regresara a ti, ¿te ayudaría o te haría daño?

La gestión de Dios de los hechos de un alma.

Dios actúa como Padre y como maestro (Gurú) en el caso de cualquier alma. Puesto que Dios creó el alma, Él es el Padre. Pero al mismo tiempo, Él es el maestro que entrena a cada alma para que se levante en el camino espiritual. Generalmente en el mundo el padre es diferente ya que el maestro está separado. Pero aquí, en el caso de cualquier alma, el verdadero Padre y el verdadero maestro son solo uno y ese es Dios. Por lo tanto, Dios siempre es amable como Padre y es estricto y severo como maestro. Pero la dureza del maestro es solo aparente y en realidad la dureza es solo bondad. Por lo tanto, básicamente Dios siempre es amable. Dios se muestra severo como el maestro y amable como el padre.

Dado que, el maestro es básicamente amable incluso en su actitud áspera, Dios siempre es amable en la realidad o en el sentido básico. Las almas han cometido pecados continuos y buenas acciones continuas, y si los resultados se dan en base a la misma secuencia y lapso de tiempo, habrá castigos continuos durante mucho tiempo y felicidad continua durante otro lapso de tiempo prolongado. Entonces será verano por un año e invierno por un año. Pero el Dios más amable ha reorganizado nuestros resultados de tal manera para que nuestra vida humana se realice con resultados alternativos buenos y malos para que haya verano durante dos meses e invierno durante dos meses para que los dos años se realicen con pareja alternativa de meses de verano e invierno. Ni el verano ni el invierno aburren con continuidad y tanto el verano como el invierno con el lapso de un año se agotan.

Los castigos se utilizan para eliminar la ignorancia y la felicidad se da como un intervalo entre los castigos. Los castigos también se seleccionan de tal manera que su intensidad sea adecuada a la frecuencia del requerimiento para la transformación en la vida una y otra vez. Esto significa que un alma particular requiere un castigo particular de una intensidad específica adecuada al grado de ignorancia del alma y, en base a lo mismo, la duración del castigo también varía de una alma a otra. De acuerdo con el requisito, una porción adecuada del resultado del pecado se corta como una pieza de un pastel grande. El tamaño de la pieza depende del requerimiento de la naturaleza del alma. El tamaño de las piezas de los pasteles de sal (mal resultado) y dulce (buen resultado) depende de la duración del tratamiento y el intervalo requerido por la naturaleza del alma.

La torta de sal es una medicina para la ignorancia y la torta dulce es el alimento durante el tratamiento para el alma paciente. Las tortas sobrantes se utilizan para el infierno externo y el cielo en el mundo superior. Cualquiera que sea el lugar (el infierno o el cielo o la tierra), los castigos se dan únicamente para el tratamiento de la ignorancia. En la tierra, los castigos se usan como medicamentos, pero en el infierno los castigos se usan como la cirugía final para eliminar la ignorancia. En cualquier caso, solo la bondad de Dios siempre se refleja. Por lo tanto, se puede ver a Dios como un padre o maestro o doctor que da medicamentos o un cirujano que realiza la operación y en todos los ángulos solo se refleja la bondad siempre. Él siempre está trabajando constantemente para elevar a cada alma. Dios trabaja como Maestro, Médico y Cirujano y, al mismo tiempo, el Dios con una actitud del Padre también observa el posible límite hasta el cual el alma puede soportar el tratamiento.

Una vez que se alcanza el límite, Dios recuperará la actitud de Padre retirándose de la actitud de Maestro o Doctor o Cirujano y como Padre, comienza a dar el alimento de la felicidad por algún tiempo. Recuerda que Él está usando los resultados malos y buenos de las obras del alma solo en cada acción para elevar el alma.

Las acciones son realizadas por el alma en una atmósfera libre y Dios no tiene rastro de interferencia y, al mismo tiempo, todo este tratamiento y comida organizados alternativamente hacen que el ciclo de vida sea muy interesante para el alma sin aburrir, ya que la continuidad de cualquier cosa está ausente. De lo contrario, el alma se habría aburrido y el Samskara (fuerte sentimiento) de aburrimiento debería haber seguido al alma, y ​​el alma debe haber desarrollado repulsión hacia este mundo tan pronto como nace en este mundo.

Dios organiza los resultados de tus acciones en tu ciclo de vida.

Los resultados del pecado no solo sirven el propósito de intervalos alternativos en la felicidad continua, sino que también sirven como bastón para guiar al alma en el camino espiritual apropiado. Debido a la felicidad, el alma se vuelve perezosa y orgullosa con el ego, y esa pereza y ego continuos arruinarán el alma. Por lo tanto, los resultados del pecado se requieren inmediatamente para traer normalidad al alma.

Después de un tiempo, estos castigos bajan el alma al estado subnormal y ahora se requieren buenos resultados para llevar al alma al nivel normal. Es como balancear al caballo con una doble cadena que lo controla desde ambos lados o es como balancear al paciente con la debilidad causada por los antibióticos y la fuerza causada por los alimentos nutritivos como alternativa. El tratamiento es muy crítico y equilibrado y es altamente específico para cada alma.

En realidad, el devoto no necesita pedirle a Dios por nada. Dios no solo es omnipotente, sino también omnisciente. Él conoce cada problema de su verdadero devoto. Él es el Creador de problemas (Vighnakartaa) y también la solución de problemas (Vighnahartaa). Los problemas son creados por Dios para aumentar la velocidad de tu devoción como la alcantarilla aumentando la velocidad del flujo de agua en un canal. Debido a la mayor intensidad de la devoción, Dios también resuelve el problema. Una vez que el agua cruza sobre la alcantarilla, el agua que cae corre a gran velocidad y la alcantarilla ya está cruzada. La intensa velocidad de la devoción a Dios mismo es la solución de cualquier problema mundano. Los problemas son alcantarillas útiles y no enemigos opuestos. El problema es siempre tu verdadero amigo como la alcantarilla. Los problemas te están ayudando en tu esfuerzo espiritual práctico como los instructores de laboratorio en las clases prácticas. El predicador es como el profesor que explica el concepto en el aula, que debe verificarse prácticamente en el laboratorio de su vida mundana. También ha hecho estas preguntas sobre la voluntad de Dios solo para aclarar algún punto importante.

Análisis de la miseria en la vida – la forma de verla

Un alma aprendida no pedirá que se detenga la miseria porque Dios ya ha cortado el pastel de sal al tamaño requerido y debe ser terminado. La dosis de miseria seleccionada por Dios es como la dosis de medicina seleccionada por el médico que analiza la enfermedad adecuadamente. No debe decidir sobre el uso de medicamentos o su dosis. Eres un paciente ignorante y no eres consciente de tu estructura interna. El médico ha escaneado los órganos internos y conoce la dosis del medicamento. El médico sabe si los medicamentos deben usarse o si la cirugía es necesaria en el infierno. Por lo tanto, no debes orar a Dios para que evite el infierno también. ¿Cómo puede el paciente decir que la cirugía debe evitarse en su caso? Incluso si el alma es arrojada al infierno para una cirugía, el alma debe ver la bondad del Doctor-Dios. Por lo tanto, el alma, rendida a Dios, nunca pedirá la eliminación de la miseria.

Solo debe solicitar la eliminación de la ignorancia-enfermedad. El método de tratamiento es seleccionado por el Satguru-Doctor-Dios. A menudo, el paciente llora debido al dolor causado por la inyección de un medicamento o una cirugía y ora para detener la inyección de un medicamento o una cirugía como el niño ignorante. El paciente aprendido no encontrará fallas en el médico y el médico no se preocupará por ese dolor. Kuchela (Sudama) estaba sufriendo con una pobreza severa y no oró a Krishna para que eliminara su pobreza porque era un erudito de las Escrituras. El Señor también guardó silencio durante su desdicha ya que el paciente es aprendido y tolera el dolor de la inyección de la medicina. Si se niega la inyección aquí, el paciente ciertamente necesita cirugía en el infierno. La cirugía es mucho más dolorosa que la inyección. Ni el Señor es cruel ni Sudama es ignorante. El padre y el hijo son doctores doctores y, por lo tanto, no hay necesidad de interferencia de terceros entre ellos. Rukmini, la esposa del Señor siendo la madre de las almas, recomendó el caso de Sudama al Señor. La esposa de Sudama también fue muy emotiva porque el Señor, que es el amigo de su esposo, se mantiene en silencio. Estaba emocionada debido al dolor maternal al ver a sus hijos hambrientos.

Ambas mujeres no podían entender la verdad, lo cual era conocido tanto por el Padre (Señor) como por el hijo (Sudama). Algunos eruditos le piden a Dios que agote todos los pecados mediante castigos continuos para que puedan tener dicha continua. Es como pedirle al médico que administre una docena de inyecciones en un día. Este también es otro tipo de ignorancia, ya que el paciente desea tomar la dosis completa de medicamentos inmediatamente para que la enfermedad desaparezca en el acto. Debe dejar todo en manos del médico divino y entregarse al médico que es el mejor juez de la medicina y su dosis.

Si todos los pecados se agotan, el alma se aburrirá con la felicidad continua y se generará la miseria debida a la aburrida. Al principio (Kruta Yuga) había una felicidad continua porque Dios creó solo almas puras. En el transcurso del tiempo, la felicidad continua los aburrió y la miseria se generó a partir de la felicidad continua misma. La felicidad es la madre de la miseria. La miseria producida en la felicidad continua es especial porque se genera sin ningún pecado. Por lo tanto, Dios nunca creó la miseria. Por lo tanto, tanto a quienes les gusta detener la miseria como a quienes les gusta continuar con las miserias no son sabios porque los pacientes se están convirtiendo en médicos en sus propios casos. Incluso un médico al convertirse en un paciente consulta a otro médico. En tal caso, el paciente que no es un médico que actúa como médico en su propio caso es realmente lamentable.

La forma correcta de ver la miseria en la vida.

Cuando Prahlada (un devoto niño, fue torturado por demonios por su devoción a Dios) fue torturado, lloró tomando el nombre del Señor pero nunca pidió la protección. Comprendió que la tortura lo lleva al clímax de la devoción. Él siempre agradeció al Señor por su excepcional amabilidad, ya que Dios le está dando un entrenamiento intensivo en devoción. Su devoción llegó al cielo debido a la tortura. Pero cada paso de la tortura falló al final para probar la existencia de Dios. Si estás en el lugar de Prahlada, culparás a Dios por interferir en el último segundo después de tan larga tortura. Sentirás que has perdido mucho tiempo en el largo período de tortura. Sentirás que Dios es cruel y finalmente se volvió amable debido a tus apelaciones patéticas. Pero Prahlada agradeció a Dios por tanto tiempo de tortura, que es el entrenamiento intensivo de la devoción, y él estaba más feliz porque la existencia de Dios también se demuestra al final. Si no está dedicado a Dios durante las dificultades y si ha perdido ese precioso tiempo en una preocupación y tensión inútiles, realmente ha perdido el tiempo.

Si ha utilizado estas dificultades para provocar más y más su devoción, las ha usado muy bien. Una vez que llegue el intervalo de la felicidad, serás perezoso y egoísta y, por lo tanto, en la felicidad no podrás siquiera soñar con la devoción. Te sientes perezoso al tomar el nombre de Dios en felicidad. Las personas que han perdido la devoción en dificultades son desafortunadas porque han sufrido sin ningún uso. Por lo tanto, las dificultades son tus oportunidades de oro para desarrollar tu devoción. Si simplemente has sufrido las dificultades solo por terminar el castigo sin desarrollar la devoción con esas dificultades, incluso tu sufrimiento silencioso también es un gran desperdicio. El erudito de Advaita sufre las dificultades con paciencia y desapego al limitarse a sí mismo.

Él no usa estas dificultades para desarrollar la devoción a Dios y llorar por Dios. En la felicidad, no pronunciará ni siquiera el nombre de Dios y no tiene sentido llorar por Dios. Solo en dificultades puedes llorar por Dios y desarrollar tu devoción al cielo. Prahlada usó la tortura para desarrollar su devoción al clímax llorando por el Señor. No se separó del cuerpo y se limitó a sí mismo como un erudito de Advaita para sufrir la tortura con desapego. Debes darte cuenta de la hermosa intención y el diseño detrás de las miserias, que solo pueden desarrollar la devoción a Dios. Por supuesto, esta devoción es teórica porque está relacionada con la mente. Sin embargo, sin la teoría, ¿dónde está el nacimiento de lo práctico? El amor en Dios presente solo en la mente puede llevarlo a la práctica, que es el servicio. Por lo tanto, no se puede descartar la teoría para un principiante. Si una persona entra en práctica directamente en esta vida, significa que tuvo suficiente teoría en el nacimiento anterior, que es seguir al alma como un sentimiento fuerte (Samskara o Vasana).

Creo que el concepto de karma es simplemente “una cosa que debes aprender”. Pero creo que la modalidad de esta lección es diferente … Por ejemplo: debes aprender, desde tu infancia, “hacer elecciones”. La primera vez, que llamaré “la primera experiencia”, podría sucederle a usted, por ejemplo, un perro con tres patas. Usted debe elegir si cuidar o no. La segunda vez podría suceder que su esposa embarazada tenga un bebé que podría tener problemas … La elección es suya. En general, el karma es una lección que DEBES aprender, y si no lo aprendes, podría suceder más y más cosas infelices. Así que creo que el karma es positivo porque si aprendes tu lección, puedes diferenciar cuándo debes decir que no, o cuándo debes decir que sí.

El karma es una oportunidad. Es nuestra oportunidad de rectificar los usos o abusos del libre albedrío en nuestro pasado. Nunca tiene la intención de “lastimarnos” per se, sino de enseñarnos formas más efectivas de pensar, actuar o sentir para escapar del renacimiento. En otras palabras, el karma, bien entendido, siempre debe ser algo bueno.

Depende de la doctrina a la que te puedas referir …
El karma no es lo mismo en todas las religiones.
El karma budista se trata de causar un efecto.
mientras que el karma hindú es sobre la justicia cósmica.

Depende del karma que hiciste …

El karma es como Boomerang, todo lo que has arrojado solo vuelve a ti. Si ha tirado para lastimar a otros, entonces le hará daño, de lo contrario le ayudará.