Lo que más me molesta es la naturaleza ideológica extrema de la política moderna. La ideología es, en mi opinión, un conjunto de creencias dogmáticas sobre historia, sociedad, economía, psicología, ciencia, etc., que se traducen en opiniones y acciones políticas. Déjame darte ejemplos.
Cada ideología tiene una concepción particular de la historia que está en desacuerdo con cualquier otra ideología y con la historia misma. Por ejemplo, los liberales ven la historia como una marcha progresiva hacia una utopía liberal. El significado de utopía y utopía depende del tipo de liberal que seas. Si usted es un liberal económico, entonces la historia es el progreso de la humanidad hacia el paraíso del libre mercado. Si usted es un liberal social, la historia es el progreso de la humanidad hacia un paraíso libertino. Los comunistas creen que la historia es el progreso hacia la utopía comunista, mientras que los fascistas creen que la historia es el progreso hacia una utopía fascista. El pasado se reduce a rencores ideológicos. Para la derecha hindú, la historia india muestra que en la cúspide de la civilización hindú, los invasores musulmanes bárbaros destruyeron el hinduismo y establecieron imperios musulmanes, y el atraso de la India actual se debe a ellos. Para los marxistas, la dicotomía maestro / esclavo existe a lo largo de la historia. Estas caricaturas históricas son solo eso, caricaturas.
Las ideologías también tienen diferentes concepciones de la sociedad y la economía. No necesito explicar la diferencia entre conservadores sociales y progresistas sociales, ni entre los defensores de laissez-faire y los marxistas. Para algunos, el desarrollo es un concepto sagrado, mientras que para otros, el gobierno y el sector corporativo deben hacer todo lo necesario para mejorar las vidas de los sectores más ricos de la población a expensas de los más pobres con el pretexto de desarrollar estos últimos.
Podría seguir y seguir. Mi problema fundamental es este. Los ideólogos deben lealtad, no a los seres humanos de carne y hueso, sino a los principios y creencias abstractas que se simplifican. Cuando uno se mueve con otros humanos y los comprende sin estar teñidos por principios ideológicos, entonces puede comprender la complejidad de la vida humana. En lugar de llamar perezosos a los pobres, a los ladrones de inmigrantes, a los hombres sexistas, a los imbéciles conservadores, podremos entender de dónde vienen las personas, qué los motiva, a qué problemas se enfrentan en la vida, cómo tratan de superarlos. etc. Ver a otros humanos teniendo vidas internas tan complejas como nosotros mismos realmente ayuda a romper creencias ideológicas pasadas que categorizan a las personas y deshumanizan algunas categorías mientras valoran otras. Muy a menudo, los ideólogos leen y creen solo lo que confirma sus propias creencias, incluso cuando se presenta evidencia de lo contrario. Esta forma de estrechez mental, cuando se traduce a la actividad política, es bastante peligrosa, ya que excluye la posibilidad de una vida compartida con el “enemigo”. Se supone que los debates políticos ponen de manifiesto la naturaleza compleja de nuestras vidas, a la que solo son posibles soluciones políticas complejas. En cambio, lo que obtenemos son asesinatos de personajes y conversaciones simplistas.
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¿Qué me gustaría cambiar? Me gustaría comenzar por decirles a los que me rodean que las ideologías no deberían formar los horizontes mentales. Hay mucho por ahí en este mundo, y la vida humana es muy compleja. Me gustaría que la sabiduría práctica guiara la política en lugar de la ideología.