Tengo que reformular un poco la pregunta para convertirla en una respuesta significativa: el problema en particular es la palabra “ideal”. Un ideal es un concepto, un becerro de oro de perfección que tratamos como un estándar por el cual todo lo demás debe ser juzgado.
Cuando uno habla de sí mismo, es más probable que los ideales sean el enemigo que el aliado: en lugar de ayudarlos a crecer, tienden a enredarse en nudos, anclados con una cadena al ideal, pero incapaces de convertirse en esa cosa. .
El verdadero yo no es un ideal, no es una construcción conceptual. Mi interés es la autenticidad y el “ser completo”, que no es algo que se pueda representar como una idea o una combinación de ideas; de hecho, en el camino hacia el verdadero yo, uno de los desafíos clave es el desprendimiento de ideas sagradas.
Al conversar en profundidad con alguien, casi siempre quiero tener un intercambio que me permita entender dónde se encuentran en ese camino, porque la forma más significativa de hablar sobre el verdadero yo depende de cómo alguien se entiende a sí mismo en este momento. . Esto es algo que trato como una serie de etapas de claridad cada vez más profunda (ver Niveles de autenticidad)
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En última instancia, el lenguaje se rompe al hablar del verdadero yo. Pero antes de que eso suceda, es posible decir cosas significativas. Una manera de hablar de ello es decir que “el verdadero ser es el todo, y la identidad es la parte. La parte pertenece al todo, el todo es dueño de la parte. El todo no puede hacer nada por sí solo, necesita La parte debe ser su agente. La parte no existe por sí sola, necesita que la totalidad sea su contexto. La parte sirve a los valores de la totalidad, las cosas buenas que son su naturaleza, y la totalidad proporciona a la parte el conocimiento seguro de su valor y un lugar al que llamar “hogar”