¿Qué cosas podemos saber con absoluta certeza?

Lo único que es absolutamente cierto es la realidad última (¿objetiva?). Pero nosotros los humanos no sabemos qué es eso. En cambio, tenemos ” realidad humana “: la construcción mental, filtrada a través de nuestros sistemas sensoriales, de nuestra percepción de una pequeña porción de realidad (es decir, la conciencia).

Cuando hablamos de certeza, conocimiento, hechos, evidencia o prueba, hablamos de realidad humana , no de realidad objetiva. La ciencia ha proporcionado modelos sorprendentemente consistentes y persistentes de la realidad objetiva. Y los tecnólogos han “probado” la eficacia de estos modelos desarrollando dispositivos y dispositivos basados ​​en ellos. La consistencia y la persistencia de estas tecnologías dejan pocas dudas de que muchos de nuestros modelos de realidad objetiva son facsímiles muy razonables. Podemos comunicarnos, a través de multimedia, a través del mundo en Internet. Podemos enviar sondas a todos los planetas del sistema solar y al espacio interestelar. Incluso podemos aterrizar sondas en cometas, rovers en la luna y Marte.

Sabemos, de hecho, que la gravedad y la evolución existen, aunque todavía estamos trabajando en cómo existen. Tenemos teorías para explicar estos hechos y, hasta ahora, están resistiendo la prueba del tiempo. En términos absolutos, no sabemos nada con certeza sobre la realidad última. En términos prácticos, hemos aprendido mucho sobre la realidad humana a través del uso del método científico. Podemos confiar en que muchas de nuestras construcciones mentales están lo suficientemente cerca de la realidad objetiva para ser útiles y confiables, y que el método científico ha demostrado su valía.

Algo que realmente existe puede ser conocido con absoluta certeza.

Podemos saber muchas cosas reales y no reales.

Si algo es real, podemos tener una forma de saberlo. Si algo no es real, no podemos tener una manera de saberlo, pero podemos tener una manera de saber cómo no es real.

Pero no podemos estar seguros de todo antes de intentarlo. Para poder intentar saber algo, debe ser accesible. Entonces debería estar a nuestro alrededor.

Cualquier cosa que experimentemos con los ojos, oídos, nariz, piel, lengua y pensamiento (imaginación), puede ser una ilusión o percepción. Si intentamos definir una imagen, un sonido, un olor, un toque, un gusto y una visión (imaginativos), terminamos con nuestra percepción y nos perdemos la naturaleza real. La percepción se construye con nuestra experiencia y nuestro pensamiento. Así que saber a través de una capa de percepción es simplemente saber ilusión. Sólo eliminando la percepción, se conoce la naturaleza real.

Eliminar la percepción significa dejar de identificar, analizar y comprender en el nivel de la percepción. Utilizamos la percepción (memoria) para identificar, analizar y comprender la forma en que nos hemos educado para ver algo desde nuestro punto de vista o nuestra perspectiva, es decir, dos personas pueden ver lo mismo de la misma manera. Es posible que ambos no vean la realidad.

Eso significa que debemos saber algo directamente, eliminando / bloqueando (nuestra forma de percibir las cosas) nuestra percepción como percepción es diferente individualmente para experimentar a simple ilusión. Conocer directamente significa no conocer la ilusión sino la realidad o la naturaleza misma.

Pero sin el entrenamiento adecuado para bloquear / detener / eliminar la percepción, no podemos dejar de conocer la ilusión. Este entrenamiento se llama vipassana o meditación budista.

Lo que he explicado hasta ahora es del budismo y su concepto de percepción, conciencia, sentimiento y percepción.

Nibbana es el cese de la percepción y el sentimiento.

Kant categorizó las cosas en ciertas e inciertas en la Crítica de la razón pura. Todas las cosas de las que podemos estar seguros son realmente cosas que implican certeza porque nuestras mentes simplemente funcionan de esa manera. Kant argumentó que estas son cosas que de hecho solo existen en nuestras mentes.

Si eso es cierto o no, hay un montón de estas cosas. Las reglas de la aritmética (en la medida en que somos capaces de enunciarlas), las reglas de la lógica, varias entidades matemáticas básicas como la teoría de conjuntos (dos grupos de cosas pueden combinarse para formar un gran grupo, etc.) y probablemente algunas otras.

Pero si estas cosas son propiedades de nuestra mente o del mundo “real”, es incierto.

También sentimos que el espacio tiene que ser tridimensional, pero los físicos no tienen problemas para especular que podría no ser “en realidad”; Esto podría fácilmente ser una propiedad de nuestra mente.

Respuesta corta: Muy poco.

Respuesta larga:

Como empirista, no creo que la certeza sea posible, excepto en circunstancias muy limitadas. Cuando pensamos, hacemos suposiciones. Incluso el pensamiento de Descartes “Creo, luego existo” es una suposición. Podemos llamarlo un axioma porque solo tiene mucho sentido a priori para todos, pero todavía es algo que se asume. Las únicas cosas sobre las que podemos tener una certeza absoluta son los sistemas lógicos formales, como las matemáticas, que es un sistema abstracto que construimos para dar sentido a la realidad.

Como empirista, no me importa la certeza. Es mucho más que nada para mí. En la medida en que se pueda demostrar que nuestras creencias se corresponden con la realidad mediante evidencia empírica, eso es suficiente. Me imagino que cada creencia en mi mente tiene una probabilidad asignada. Algunos podrían acercarse al límite de certeza (100% de probabilidad), pero nada llega allí. Claro, tengo una confianza del 99,99999% de que realmente existo, pero no afirmaré este hecho con certeza.

Sé que probablemente este no sea el tipo de respuesta que se buscó, pero es honesto, así que espero que sea útil o al menos interesante.

“¿Qué cosas podemos saber con absoluta certeza?” (Estoy buscando las cosas de las que podemos estar absolutamente seguros, no de las que estamos muy seguros, pero no podemos estar absolutamente seguros. Para dar un ejemplo, creo que Descartes dijo: “Creo que, por lo tanto, lo estoy”, como prueba de su existencia.

Lamento informarle, amigo mío, pero ni siquiera podemos estar absolutamente seguros de la prueba de Descartes. En Meditaciones sobre la Primera Filosofía, Descartes concluyó: “no hay ciertas indicaciones por las cuales podamos distinguir claramente la vigilia del sueño”. Concluye: “Es posible que esté soñando en este momento y que todas mis percepciones sean falsas”. (René Descartes, Meditations on the First Philosophy, de Descartes, The Philosophical Works of Descartes, trans. Elizabeth S. Haldane y GRT Ross (Cambridge: Cambridge University Press, 1911 – reproducida con correcciones en 1931), Volumen I, 145-46. )

De hecho, sostengo que existe una posibilidad real de que vivamos en un Universo simulado, y que nuestra existencia mortal aquí es como un sueño que ocurre en nuestros cerebros humanos avanzados. Consulte https://en.wikipedia.org/wiki/Si… https://en.wikipedia.org/wiki/Si… .

Los filósofos han presentado argumentos creíbles de que es más probable que no que ahora estemos viviendo en una simulación. Yo les creo

Solo hay una cosa que puedes saber con absoluta certeza: yo existo. Esta declaración plantea dos preguntas más: ¿qué es el “yo” y qué es la “existencia”? ¿La respuesta? “Yo” y “Existencia” son lo mismo: la conciencia. Pero no tomes mi palabra por ello

Muerte. El hecho de que la vida es una vela apagada y que puede extinguirse en cualquier momento.

Eso es todo.