¿Cuál es el enfoque de la meditación de la bondad amorosa?

El objetivo de la meditación Metta es desarrollar sentimientos amistosos hacia todos los seres vivos.

Esto se logra al desglosar la clasificación mental que tiene hacia seres individuales o clases de ellos en grupos que considere favorables, desfavorables o neutrales y reaccionar con sentimientos agradables, desagradables y neutrales asociados con cada clasificación. Uno de esos sistemas de clasificación sería yo, seres que me gustan, seres neutrales o desconocidos y que no te gustan. Cuando rompas la clasificación te gustarán todos como tú. Otra clasificación podría ser el mismo país, país neutral y país enemigo. Cuando rompas el sistema de clasificación mental, amarás a todos como tus compatriotas. Otra clasificación podría ser formas de vida superiores, formas de vida inferiores y formas de vida del mismo nivel. Cuando rompas esta clasificación amarás a todos los seres vivos por igual.

Cuando clasificas si un ser es de una categoría favorable, reaccionas con una sensación agradable, una categoría desfavorable con una sensación desagradable y una categoría neutral con sensaciones desagradables. Estas sensaciones conducen a las raíces malsanas del deseo por lo favorable y placentero, aversión hacia lo desfavorable y desagradable e ignorancia hacia lo neutral, como se discute en el Pahāna Sutta. Cuando esa reacción se detiene, dejas de crear estados mentales negativos y sales de la miseria.

Para desarrollar Metta, debe desear que todos en cada categoría que pueda imaginar estén bien y felices. También sepa cómo están las clasificaciones en la parte posterior de su mente y conozca la reacción mental y la sensación. Di que recuerdas y mira la reacción mental y las sensaciones que siguen. Si recuerdas a un ser querido ve la reacción mental y las sensaciones que siguen. Trate de ser ecuánime al conocer los cambios y de la naturaleza que surge y pasa de las sensaciones.

Una vez que las categorizaciones favorables y desfavorables se rompen, no se desespere si se encuentra con un ser no querido y con ecuanimidad no se apega a los demás. Otros no pueden causarle estrés.

La práctica de Metta engloba los 3 Fold Training y Noble 8 Fold Path:

  • Sila – porque con metta actúas por el bienestar de uno y por el de los demás.
  • Samadhi – Metta construir un cierto nivel de concentración.
  • Panna: si observas cómo categorizas y percibes cómo los seres son favorables o desfavorables y cómo surgen las sensaciones, entonces esto puede desarrollar una percepción.

Prefiero una interpretación ligeramente diferente de Metta para esta pregunta:

Que estos seres estén libres de animosidad, libres de opresión, libres de problemas, y que puedan cuidarse a sí mismos con facilidad [1]

Eso no es realmente bondad amorosa, es más un deseo de buena voluntad.

Entonces podemos tomar la instrucción básica de buena voluntad:

Existe el caso en el que un individuo sigue impregnando la primera dirección, así como la segunda dirección, la tercera y la cuarta, con una conciencia imbuida de buena voluntad [2]

En otras palabras, la conciencia se mueve en todas direcciones, identificando a todos los seres vivos en esa dirección y deseándoles lo mejor.

Para alguien que ha hecho esto una y otra vez, alguien que se conoce a sí mismo, la meditación puede ser mucho más rápida:
En esta tierra no hay seres vivos a los que yo tenga mala voluntad.

E incluso esto puede ser más rápido cuando uno está muy logrado:
En mí no hay terreno, no hay semilla, por mala voluntad.

Estas realizaciones tienen un efecto similar al uso de Metta como punto de partida.

A partir de aquí comienza la pregunta interesante: dado que logras un estado de calma basado en la buena voluntad, ¿qué harás con él?

Porque la buena voluntad, Metta, no es la fuente de la liberación.

Notas al pie

[1] Traducción al inglés de AN 10.176, “A Cunda the Silversmith”

[2] Absorción Mental (1)