Debido a la revolución el estado se debilitó significativamente. El servicio secreto que sirvió a la dictadura de Ben Ali durante 23 años y torturó y encarceló a muchos tunecinos fue después de que la revolución se debilitara. El jefe del servicio secreto y conocido por ser la mano derecha de Ben Ali fue encarcelado. Sin embargo, los principales líderes del servicio secreto fueron entrenados por la CIA en el pasado en cursos antiterroristas y tenían mucha experiencia.
Así se debilitaron el Estado y sus instituciones. Y aparecieron grupos de yihadistas de línea dura que utilizaron las nuevas libertades como la libertad de asociación, la libertad de expresión y la religión para difundir sus ideas jihadistas en la sociedad. Muchas mezquitas que solían estar bajo la supervisión del estado ya no estaban más después de la revolución porque durante la renovación, los imanes que fueron designados por Ben Ali fueron expulsados, por ejemplo. En muchos casos, los grupos yihadistas de línea dura secuestraron mezquitas y nombraron a uno de ellos para convertirse en imán y predicar su ideología jihadista alabando a Bin Laden, etc. Debido a que en los dos años posteriores a la revolución el estado aún era débil y políticamente era un desastre absoluto con más de Los 100 partidos políticos que participaron en las primeras elecciones crearon un ambiente fácil para que los grupos yihadistas difundieran su ideología y ganaran seguidores.
El primer gobierno también estaba lidiando con una oposición muy fuerte y rígida e instituciones estatales que estaban en mal estado debido al hecho de que las personas experimentadas que habían estado trabajando allí durante los 23 años de Ben Ali tenían “manos sucias” y estaban temporalmente inactivas hasta que el nuevo gobierno decidió Qué hacer con ellos por ejemplo. Fue una situación caótica donde políticamente todo tipo de partidos (izquierda, centro, nacionalista, islámico, islamista) explotaron y lucharon entre sí (verbalmente) sobre qué dirección debía tomar Túnez. En la sociedad y también en la sociedad civil fue lo mismo. Muchas acusaciones (islamista vs secular), etc. Y mientras tanto, las organizaciones yihadistas y mezquitas ganaron terreno y comenzaron a “flexionar sus músculos”. Amenazas de muerte contra personas que consideraban apóstatas y políticos seculares que criticaban al islamista y mucho menos a los jihadistas.
La primera conmoción para el gobierno liderado por el partido islámico (un gobierno con dos partidos seuclar BTW) fue cuando “jóvenes jihadistas” atacaron la embajada estadounidense. Esto fue cuando el gobierno también comenzó a ver una amenaza real y reconoció los problemas con los jihadistas que toman las cosas en sus propias manos. Aunque esto fue un poco tarde porque antes de eso hubo muchos incidentes más pequeños en los que se atacaron museos o exposiciones de arte debido a “pinturas blasfemas en el interior”, la oficina de una estación de televisión fue llevada a la debida documentación francesa-iraní que emitió en TV tunecina que fue “blasfema”, etc. etc.
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Luego también se produjo el primer asesinato político en la historia moderna de Túnez, donde el político izquierdista Chokri Belaid fue asesinado a tiros frente a su casa en Túnez. Fue muy crítico con los islamistas y también con el partido islámico gobernante. Fue asesinado por yihadistas que más tarde huyeron a Libia, donde se unió a sus amigos yihadistas que gobiernan una ciudad. Aquí ya se puede ver cómo las cosas se salieron de control y el problema de los yihadistas se convirtió en un problema regional; Ahora tenían una base en Libia y gobernaban una ciudad.
Entonces comenzó la guerra en Siria y apareció el Estado Islámico. Los yihadistas todavía controlaban algunas mezquitas en Túnez, aunque el gobierno tunecino consideraba “ansar al-sharia” (organización yihadista que pretende que Túnez sea gobernada por la sharia) una organización terrorista. Debido a que controlaban las mezquitas, reclutaron a muchos tunecinos para que fueran “a la jihad en Siria”. Como Túnez limita con Libia (una frontera de cientos de kilómetros) fue muy fácil viajar a Siria a través de Libia. Cualquier tunecino puede entrar a Libia sin siquiera un pasaporte. En Libia había muchas organizaciones (con países regionales que ayudaban a los yihadistas a viajar a Turquía y luego a Siria) que capacitaban activamente a los yihadistas para que finalmente partieran a Siria. Ansar al-Sharia Túnez (la organización considerada terrorista) tenía, según el Ministerio de Justicia de Túnez, miles de seguidores dentro de Túnez. Muchos fueron capturados, buscados, etc. Muchos de ellos fueron a la clandestinidad y huyeron a Libia. Como muchos querían, se fueron para “ir a la jihad en Syrie”. Hasta este día, el gran líder de Ansar al-Sharia y los yihadistas en Túnez aún están en Libia. Era un veterano de guerra afgano (luchando contra los rusos). Otros miembros que en los primeros días después de la revolución dieron entrevistas en la televisión tunecina terminaron uniéndose a Jubat al-Nusrah en Syrie (al-Qaida) del Estado Islámico.
Ahora, lo que también contribuyó al hecho de que muchos jóvenes tunecinos se sintieron atraídos por los grupos yihadistas en Siria es el hecho de que Ben Ali tuvo durante 23 años una política de represión de CUALQUIER signo de convicción religiosa. Si fuiste a rezar la oración de la madrugada en la mezquita cuando eras un joven, el servicio secreto fue inmediatamente sobre tu espalda. Si te crecieras una barba lo mismo. Si lees durante tu época en la universidad la literatura religiosa lo mismo. Los eruditos islámicos fueron expulsados de la televisión tunecina. En lugar de eso, a una experta feminista femenina en el idioma árabe a menudo se le daba tiempo en la televisión tunecina y se la presentaba como experta del Islam para “explicar el Islam real”; Olfa Youssef. Por supuesto, explicando que el pañuelo para la cabeza / hijab “en realidad no es islámico en absoluto”, etc. Las bufandas para la cabeza estaban prohibidas de cualquier manera en las instituciones estatales, edificios, escuelas, universidades, compañías, etc. que “en el espacio público está prohibida la bufanda no tunecina”. Con los no tunecinos se referían a la “bufanda para la cabeza que cubre completamente el cabello. Dado que nuestra bufanda para la cabeza tunecina deja un poco de cabello para que todavía esté visible”. En las calles, y especialmente en los puntos de control policial, se detuvo a las mujeres que llevaban bufandas en la cabeza, se les pidió que se las quitaran parcialmente y si no se iban a intimidar. La represión de la religión llevó a los jóvenes tunecinos mucho antes de que la revolución obtuviera su religión de fuentes no tunecinas como los canales de televisión del Golfo (todos tienen una antena parabólica de todos modos) e Internet (a través de una VPN, por supuesto). Esto significaba que en realidad había un renacimiento religioso secreto. Y DESPUÉS (no durante) la revolución y caída de la dictadura, esto se hizo visible cuando tuvieron la libertad de mostrarse.