¿Por qué no se celebra la muerte en las religiones que creen en el cielo como el cristianismo?

Si y no.

Rasul Allah (sal Allahu alaihi wasallam) dijo: “El mundo es una prisión para un creyente y el paraíso para un no creyente”. [Sahih Muslim]

Por lo tanto, un musulmán no debe tener miedo a la muerte, ya que es una excusa para conocer a su creador.

Pero en la otra mano…
Profeta (SAW) nos advirtió específicamente que nunca desearíamos la muerte.
” Ninguno de ustedes debería desear la muerte por algún daño que le haya sucedido. Si tiene ese deseo, debería decir: ‘Oh Alá, dame vida si sabes que la vida es mejor para mí. Y dame la muerte si sabes que la muerte es mejor para mí ‘”(Al-Bujari y Muslim).

“El mejor entre los seres humanos es el que vive una larga vida y realiza buenas acciones”, y “El peor entre los seres humanos es el que vive una larga vida y realiza malas acciones” y “No desear ni preguntar morir. Los castigos de la tumba son muy severos. Vivir una vida larga obedeciendo las leyes del Islam es una gran felicidad “.

No he leído todas las respuestas aquí, pero en base a lo que he leído, quiero ofrecer otra respuesta. El cristianismo (y agregaría el judaísmo) no celebra la muerte, sino que la lamenta como una gran tragedia. Por eso los judíos y los cristianos creen en una resurrección corporal y la perciben como algo bueno. Ahora es cierto que la muerte puede considerarse como un alivio de los problemas y sufrimientos mundanos, y hasta cierto punto lo es, pero es como faltar a la escuela un día de examen estando enfermo. Puede estar agradecido de estar enfermo porque se ha perdido un examen para el que no estaba preparado, pero eso no significa que la enfermedad sea algo para celebrar. La muerte se convierte en una especie de “escape” y lugar de descanso para el alma, pero ciertamente no es el ideal de la humanidad.

Parte de la discrepancia se debe a la influencia del pensamiento platónico en la reflexión cristiana occidental sobre el más allá. Platón fue útil en algunos aspectos, pero no con respecto a la forma en que vemos la muerte y el cuerpo. Dios nos creó con cuerpos, nos “salva” en cuerpos, juzgará a los vivos y a los muertos en sus cuerpos, y nos otorgará la inmortalidad como criaturas corporales.

Solo sé de la razón judía: hay un dicho. “Una hora en el cielo, vale toda la vida en el mundo mortal. Una hora de aprender la Torá (enseñanzas judías), vale todo lo que obtienes en el cielo, incluidos los demás”.
¿Cómo eso tiene sentido? El cielo mismo vale más que cualquier recompensa que puedas obtener, pero el acto de aprender Torá vale más que nada.

Piensa en esto, de esta manera. Salvaste a 7,000 personas y 3 días después ganaste un premio. Qué gran sentido de logro, ¿verdad? Pero, ¿qué no darías para volver a la parte en que salvaste a esas personas? ¿Consíguelo?

Mientras que la mayoría de las religiones lloran la muerte y huyen de ella, debido a las personas que la rodean, la religión judía lo hace, porque esa persona perdió la capacidad de hacer la palabra de Dios.

Tengo una hermana que nació un año después que yo. Desde que era una niña, tenía una discapacidad de origen desconocido que le causaría ataques epilépticos. A los 18 años, tenía capacidades mentales comparables a las de un niño de dos años.

Con los años, se había vuelto normal para ella tener convulsiones aproximadamente una vez al mes. Nos acostumbramos a eso. Nos sentaríamos con su mano para sostener su mano, y pasaría después de una hora más o menos. Entonces estaría exhausta, pero bien.

Cuando tenía 18 años, comenzó a tener una convulsión, y todo parecía bastante normal. Pero luego comenzó a salir sangre de su boca, lo cual no era normal. Le dije a mi padre que deberíamos llevarla al hospital, así que él y yo la llevamos al auto.

Se había ido antes de llegar al hospital.

Mis sentimientos después de ese evento me sorprendieron de muchas maneras. Era la primera vez que alguien tan cercano a mí había muerto. Pensé en cómo otras personas reaccionaron a la muerte. Meses después de su muerte, me encontraba en Taiwán como misionera. Allí, descubrí que es normal (incluso esperado) que la gente deje escapar gritos horribles en los funerales de sus seres queridos, e incluso escuche esos gritos en los altavoces para que toda la ciudad los escuche. ¿Me sentí así?

No, no lo hice. Apenas lloré.

Cuando la maestra de escuela de mi hermana se enteró de que había muerto, gritó y se desmayó. El estrés la hizo perder la memoria de aproximadamente 48 horas antes del evento.

No entendía cómo me sentía. Estaba triste, pero no estaba devastado. ¿No amaba a mi hermana? Siempre pensé que la había amado. Entonces, ¿por qué no hay tristeza paralizante?

Mi padre nos preguntó quién creíamos que debía hablar en el funeral. Le dije que pensaba que nosotros, su familia, deberíamos. Mis padres no pudieron hacerlo, pero mis hermanos y yo lo hicimos. Justo antes del servicio, al preparar mis comentarios, me di cuenta de por qué me sentía como lo hacía.

No estaba devastada porque sabía que la volvería a ver.

Mi creencia en Dios, los espíritus, la vida eterna, etc. no fue solo académica. No fue solo algo de lo que hablé para sonar sagrado o me dije que evitara la realización paralizante de la mortalidad y la mutabilidad humanas. Realmente lo creí. Fue realidad para mí. La idea de que ya no existía parecía tan ridícula como la idea de que nunca había existido. Ella simplemente existía en otro lugar ahora.

¿Por qué no celebro? Bueno, ¿por qué no celebramos cuando un ser querido está a punto de volar a un país extranjero por un período de tiempo indefinido? La separación de un ser querido es dolorosa, y debería ser dolorosa. La única forma de eliminar por completo ese dolor sería eliminar el amor de nuestras vidas. Dios no nos salva de todo dolor: más bien, Dios hace que la esperanza y la alegría broten de ese dolor.

Doctrina y Convenios 98: 3:

Por lo tanto, te da esta promesa, con un pacto inmutable de que se cumplirán; y todas las cosas con las cuales has sido afligido trabajarán juntas para tu bien y para la gloria de mi nombre, dice el Señor.

No celebramos la partida de los seres queridos porque es triste. Simplemente no es tan triste como algunos podrían pensar. Estoy triste porque no volveré a ver a mi hermana por mucho tiempo, pero esa tristeza nunca ha sido un peso insoportable para mí específicamente porque sé que, en algún momento, la volveré a ver. Es solo cuestión de tiempo.

El rabino Yosef Itzjak Schneersohn (el sexto Rebe de la dinastía Jabad, 1880-1950) fue muy activo en la lucha por los derechos religiosos de los judíos rusos; un “crimen” por el cual fue constantemente acosado por las autoridades soviéticas.

En 1920 fue convocado para un interrogatorio por los Tcheka (el precursor de la KGB). Aquí hay un extracto de su diario [con explicaciones entre paréntesis agregadas por mí y la parte relevante de la pregunta en negrita ]:

Uno de los que estaban sentados a la cabecera de la mesa se dirigió a mí: “Somos los miembros del Comité de Investigación de Religiones del Partido, ahora ocupados en la investigación de la religión judía. Tenemos varias preguntas. Ya hemos convocado al rabino Berman y al rabino Goldenberg. preguntaron lo que pedimos y ellos respondieron lo que respondieron. Ahora hemos convocado al Rabino Schneerson para resolver ciertos asuntos relacionados con la Cabalá y el Jasidismo “.

Todo esto se dijo en ruso.

Respondí en yiddish [muchos de los principales activistas en los primeros días de la revolución bolchevique, incluidos muchos de los interrogadores del Rebe, eran judíos y hablaban fluidamente el yiddish. El Rebe solo les habló en yiddish como una cuestión de principios]: “Ya he dejado claro en las dos ocasiones anteriores en las que fui convocado a los tcheka que no cederé de mis principios. Todavía está por nacer y nunca nacerá el hombre o demonio que me moverá en lo más mínimo de mis principios … ”

Antes de terminar mis palabras fui interrumpido por un “miembro del comité” sentado en el lado derecho de la mesa. Levantó el revólver que yacía sobre la mesa, además de los brazos que todos llevaban en sus cinturones, un revólver yacía sobre la mesa antes de cada uno de los reunidos, y me señaló, diciendo: “Este juguete acaba con ‘ principios. El miedo a eso ha abierto muchas bocas. Incluso el mudo se ha vuelto hablador antes que él “.

“Estás completamente equivocado”, le respondí. “Este juguete impresiona solo al cobarde, que tiene un solo mundo y muchos dioses ( cada uno tiene su propio dios), cada hedonista tiene sus muchos dioses. Pero en cuanto a nosotros, que tenemos un solo Di-s y creemos en dos mundos, el el juguete que estás blandiendo no solo no asusta, sino que no causa ninguna impresión “.

Porque, por buena que sea la resurrección, la muerte misma sigue siendo horrible. Están estrechamente unidos, pero no son lo mismo. Incluso Jesús permaneció muerto durante dos noches y un día, y la diferencia entre la muerte y la resurrección se refleja en cómo se observan el Viernes Santo y la Pascua. El Viernes Santo tiene un tono muy solemne, centrado en los moribundos. Una mención de la resurrección, pero la celebración de eso espera la Pascua. Y los funerales son así. Son para la parte moribunda; la resurrección llega más tarde * y se celebrará a su debido tiempo, pero esta vez es de luto.

* Más tarde, al menos, desde la perspectiva de los dolientes. Encontrará argumentos sobre si las personas que mueren están instantáneamente en el Cielo o en el Infierno o si eso espera hasta una fecha futura, pero lo que no es realmente relevante aquí y sospecho que la pregunta no tiene sentido de todos modos).

Porque no hay pruebas de que el cielo exista.
(Nota al margen: si hay pruebas del cielo, entonces todos se suicidarán inmediatamente después de haber hecho la cantidad mínima de cosas buenas necesarias para alcanzar el punto de corte para llegar al cielo.)

Los humanos temen y luchan contra la muerte, ya que el próximo paso hacia la muerte es desconocido y aterrador. Es por eso que los humanos hicieron todo lo posible para combatir la muerte causada por otros humanos, animales, enfermedades, etc. Pero nos dimos cuenta de que moriremos en algún momento y que no hay nada que podamos hacer al respecto (todavía). Entonces, inventamos el cielo como último recurso, para tener menos miedo de la eventualidad.

“¿Por qué no se celebra la muerte en las religiones que creen en el cielo como el cristianismo?”

(Por cielo, supongo que te refieres también a la Nueva Jerusalén, la Nueva Tierra y cualquier otra vida maravillosa en general).

Si me encuentro en el cielo, entonces seguramente celebraré. Y si encuentro un miembro de la familia, un amigo o incluso un extraño allí conmigo, con gusto celebraré con ellos. Pero hasta ese día, es difícil saber quién estará en el cielo y quién no. Sabemos que el camino hacia la vida es estrecho y el camino hacia la destrucción es amplio y frecuentemente transitado. Solo para los niños pequeños tenemos la seguridad de que el Reino de los Cielos les pertenece, y sus ángeles siempre están en la presencia de Dios.

Hubo aquellos en los que tenía bastante confianza, y por ellos no me afligí como aquellos que no tienen esperanza. Pero hay límites para la celebración mientras no esté allí con ellos. El amigo de la novia ciertamente aparece en la boda, pero no va a celebrar los aniversarios. Y tampoco celebro los días de la muerte de aquellos que se han adelantado. Pero si los encuentro nuevamente en la Resurrección a la Vida, por la gracia de Dios, entonces celebraremos como nunca lo hicimos aquí.

Otra gran pregunta. ¡Este es un día maravilloso!

Quiero señalar que cualquiera que diga que quiere ir al cielo pero odia la muerte, está viviendo en una paradoja. Si la muerte es el medio para el cielo, ¡uno debería abrazar la muerte!

Muchos eruditos islámicos, profetas y grandes personas en la historia islámica amaban la muerte. Por ejemplo, Ali ibn Abi Talib tiene un hadiz:

Mi amor por la muerte es mayor que el amor de un recién nacido por el seno de su madre.

Entonces, ¿por qué lloramos por la muerte, en lugar de celebrar? Porque el que murió ha recibido la salvación, y el resto está triste por perderlo. Básicamente, porque somos egoístas y lloramos por nosotros mismos y por la familia del difunto, ¡y no por él / ella!

Gracias por el A2A, Isidora!


Supongo que nunca has estado en un velorio irlandés o celebraste el Día de Muertos en México.

No, en serio, ese no es el tipo de celebración que tenías en mente.

Sí, todos quieren ir al cielo pero nadie quiere morir. Te hace preguntarte cuán auténtica es realmente la fe en el más allá.

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La muerte se convierte en una celebración de la vida. Los cristianos no están entusiasmados con la muerte, pero tienen la esperanza de que haya un mundo mejor después de este. Incluso los funerales cristianos muy recientes en Charleston, SC fueron una celebración de la vida.

1. No podemos controlar la reacción humana natural del dolor y la pérdida.

2. No podemos estar seguros de si alguien irá al Cielo (todos han cometido errores y todos tenían secretos), y creemos que la misericordia de Dios solo puede llevarlos allí, así que oramos por eso.

Primero, la noción de que no hay bienvenida a la muerte no se aplica en todos los ámbitos. Sin embargo, aquí hay algunas consideraciones:

  1. Las personas son personas. Somos imperfectos
  2. Falta de visión a largo plazo.
  3. Los seres queridos que faltan. Nunca ser capaz de verlos, hablarlos o abrazarlos hasta llegar al cielo. Básicamente, la misma razón por la que las madres (e incluso los padres) lloran cuando sus hijos se van a la universidad o para una carrera.

Estar triste en los funerales es culturalmente seguro. Es difícil decir “deja de llorar … deberías estar celebrando”. Aunque, estoy seguro de que hay una manera de alentar a alguien a levantar el ánimo. Me imagino que es bastante desafiante.

Dicho eso … los cristianos probablemente deberían estar más alegres en los funerales.

Los que tienen fe verdadera y se quedan atrás celebran la vida perdida. Los que tienen miedo y religión tiemblan y tiemblan porque su tiempo se acerca todavía. Cuando uno es tomado, los que quedan tienen tiempo para arrepentirse y aprender a amar a Dios y adorar en la verdadera religión.

Esta religión de la que hablo no es una rama de seguidores religiosos, es la relación real con Dios a través de Jesucristo. En los últimos días “uno será tomado” (morir) “y el otro dejado atrás” (vivo). Los que son juzgados enfrentan y son enviados a su lugar designado que eligieron durante su vida en la Tierra.

Las personas que lloran y no celebran la muerte no tienen esperanza ni fe en una vida después de la muerte. Esas son religiones de las cuales alejarse en mi opinión. La vida no es algo para disfrutar tanto como un tiempo para descubrir el camino hacia la vida eterna. Si lo que digo es confuso, considere esto del mundo:

Independientemente de la religión: todos quieren verse hermosos para siempre, especialmente las mujeres. Independientemente de la raza, todos quieren vivir en paz y ser ricos sin medida. Sin excepción, todos quieren ser amados y apreciados por quienes son. Como resultado de esto, las personas se desviven por ganar grandes sumas de dinero a cualquier costo, prometiendo la tierra y entregando polvo y comercializándolo como verdad cuando son mentiras con la esperanza de que creas que sus mentiras te harán lucir bella vida. Esta religión se llama vida. Estos son los que lloran una muerte en lugar de celebrar la vida que viene después.

La muerte no se celebra en las religiones que creen en una vida futura debido a la disonancia cognitiva requerida para mantener las creencias religiosas en primer lugar.

Las escrituras bahá’ís dicen:

“¡OH HIJO DEL SUPREMO!

“He hecho de la muerte un mensajero de alegría para ti. ¿Por qué te afliges? Hice que la luz derramara sobre ti su esplendor. ¿Por qué te ocultas de allí?

“¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

“Con las alegres nuevas de luz te saludo: ¡regocíjate! Al tribunal de santidad te invoco; permanece allí para que puedas vivir en paz para siempre”.

Estos breves pasajes son de un libro llamado las palabras ocultas. Más en Las palabras ocultas de Bahá’u’lláh

YouTube ofrece “Estado Islámico ‘Amamos la muerte como tú amas la vida’ – BBC News”. Hemos escuchado el mismo eslogan de Hamas, Hezbolá y Talibán. No sé qué tan atrás va.

Eso es porque la muerte es segura, aterrizar en el cielo no lo es. En realidad, estrictamente hablando, incluso el concepto de cielo no es seguro. Pero el dolor y la pérdida asociados con la muerte son muy importantes.

La muerte de un ser querido es una pérdida para aquellos de nosotros que aún estamos vivos. Es un momento para que el resto de nosotros los seres humanos lloremos esa pérdida en nuestras propias vidas y para recordar a nuestro creador y reevaluar nuestras vidas para asegurarnos de que estamos en el camino correcto, el que nos acercará a nuestro creador y con suerte gananos un lugar en el cielo. Es un recordatorio para todos y cada uno de nosotros que todavía vivimos que nuestras vidas son cortas y que también llegarán a su fin. Es un recordatorio de que debemos esforzarnos por aprovechar al máximo el tiempo que se nos da y no desperdiciarlo ni desperdiciarlo. No sabemos dónde terminará la persona que murió ni sabemos dónde terminaremos. ¿Creíamos en nuestro creador? ¿Hicimos suficientes buenas obras? ¿Nos arrepentimos? Solo nuestro creador sabe dónde terminaremos en la próxima vida y no podemos saber eso de otra persona. La persona que murió podría haber parecido una buena persona, pero en secreto podría haber sido una persona terrible. No podemos saber si esa persona fue verdaderamente buena o no, verdaderamente arrepentida o no, verdaderamente creyente o no. Eso es algo que solo Dios podrá juzgar. Solo podemos rezar en el momento de su muerte para que cualquier pecado sea perdonado y esperar lo mejor para ellos. Entonces, considerando la naturaleza incognoscible del destino de sus almas y la pérdida sufrida por todos los que dejan atrás, sería inusual celebrar tal ocurrencia.