Gracias por el A2A: no estoy muy seguro de lo que está pidiendo aquí. Me imagino que en cada sociedad politeísta (¿organización? ¿Grupo?) Esto es ligeramente diferente.
No sé cómo poner esto en términos sencillos (para el consumo general de Quora), pero por lo general diferentes personajes están “a cargo” de un área determinada, y cómo se divide eso es muy diferente en el hinduismo en comparación con, digamos, el catolicismo. Y, eso es diferente tanto en función de cómo esas culturas (es decir, India vs Europa) tienden a ver la realidad, la vida y el espíritu, y cómo eso se divide naturalmente.
El resto se mete en la semántica: probablemente la mayoría de las personas occidentales sin educación con antecedentes judeocristianos son monoteístas en la medida en que “dios” es “dios”, es decir, solo hay uno, y aunque tal vez los santos y los ángeles (muertos o vivos) pueden hacer algunas cosas que las personas normales no pueden, no son “Dios” (con una G mayúscula). Ese título está reservado para el gran hombre, por lo tanto … ¡monoteísmo!
El politeísmo dice que si bien hay dioses más grandes y más pequeños, todos son criaturas divinas, por lo tanto TODOS los “dioses” (con una minúscula g). Puede haber “dioses” más o menos importantes, pero no existen para la exclusión de otros, solo son considerados por la gente y (generalmente) los otros dioses. No hay “Dios” en el sentido judeocristiano, es decir, una figura que domina de todas las formas imaginables sobre todas las cosas imaginables de todas las formas imaginables, incluidas las figuras menos “divinas”. Sin embargo, ellos (y sus compañeros) también tienden a ser defectuosos, en su conjunto, en la mayoría de estos sistemas de creencias.
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Tenga en cuenta que en casi todos estos casos, los “dioses” no son mortales, ni tampoco tienen forma corpórea. La idea de un ser 3D estático proviene de … No sé dónde, pero creo que es solo un contexto de relatabilidad. Incluso, digamos, los sprites, que son pequeños dioses del agua (todos los hemos visto, ya sea que los llamemos así o creamos que son o no), los imaginamos como Tinkerbell. No lo son, pero yo también. Los seres que pueden vivir voluntariamente dentro o fuera de nuestra percepción es una idea que es muy difícil de entender para las personas. Ser vehementemente en contra de eso es en gran medida una idea posterior a la modernización (es decir, 1600). Parte de la represión de la mente humana para ayudar a la “civilización”: no quiero que la gente piense que hay algo más grande o diferente que el lugar donde trabajan o lo que se les dice que hagan (otras personas). Las personas antes de ese tiempo no tenían ningún problema en absoluto con lo que podrían llamarse innumerables fuerzas extrahumanas o divinas (incluso si son malas). “Dios” (el hombre grande) todavía estaba en la cima para ellos … acabamos de internalizar a estos seres simbólicos como bienes / males en la sociedad / personas reales en los tiempos modernos. Su imperativo básico en un sentido de Joseph Campbell.
Y, hay panteísmo, donde todo es un dios. Dependiendo de su sabor, rocas incluidas. También hay panatismo (sin relación con el ateísmo), donde todo es parte de un Dios más grande, definitivamente incluye rocas.
Así que eso es un montón de definiciones, lo sé. La palabra más apropiada aquí es “divina”, al menos para aquellos con raíces en el norte de Europa, porque estamos en esta trampa de dioses corpóreos, también, la necesidad filosófica de “alguien tiene que ganar / estar a cargo”. La divinidad está prácticamente permitida en todas partes, es la presencia o la falta de un gran “Dios” que tiende a separarse ya que hay otros “dioses” o no. En el monoteísmo, llamar a un santo o a Satanás un “dios” es un nombre inapropiado, no teológicamente correcto. Siendo monoteísmo, ¿sabes?