¿Existe tal cosa como una pregunta o respuesta prohibida? Si es así, ¿es la pregunta, la respuesta o ambas lo que está prohibido?

Answer 1

No. No hay preguntas ni respuestas que no se deban preguntar ni responder. Hay situaciones en las que puede ser prudente NO preguntar a ciertos individuos o grupos ciertas preguntas (un ejemplo: preguntar a un grupo de mujeres de mentalidad liberal por qué los seres humanos no deben actuar de acuerdo con sus imperativos biológicos para la dominación masculina, tal vez no sea una opción acertada de acción) o para buscar ciertas respuestas (Un ejemplo: países en desarrollo que buscan respuestas sobre por qué sus países no pueden traducir sus recursos naturales y talentos en mayores beneficios económicos y sociales para su gente) ya que las preguntas y respuestas con mayor frecuencia producirán altos niveles emocionales Disonancia, en lugar de los resultados deseados.

Las preguntas y respuestas son las fuentes de conocimiento. Lo que las personas HACEN con el conocimiento que obtienen y cómo perciben ese conocimiento es la clave. Evitar que las personas adquieran conocimiento siempre presenta problemas para quienes lo hacen, ya que a menudo conduce a errores, conceptos erróneos y atrofia su desarrollo intelectual y emocional. Se pierde mucho más de lo que se podría ganar haciendo esto; sin embargo, esto parece ser una constante a lo largo de la historia humana.

En mi evaluación, cualquier pregunta debe ser hecha y todas las preguntas deben ser contestadas. Lo que el interrogador y el oyente HACEN con los resultados es lo que es importante después de eso.

Answer 2

Las preguntas prohibidas por lo general se encuentran dentro de los puntos ciegos de una cultura. Por ejemplo, en Sudáfrica, cuando el Apartheid estaba en efecto, era inaceptable cuestionarlo.
En China ahora, es inaceptable preguntar si China se retirará del Tíbet. Lo difícil es hacer las preguntas que se encuentran en los puntos ciegos de su propia cultura. Soy un terreno tan fértil para mi australiano que gira en torno al excepcionalismo occidental. Me parece que el sonido de los grillos puede indicar que estás cerca. En Quora, la crítica de la tradición de las empresas de nueva creación o el genio de Facebook no gana muchos votos. Sin embargo, sostengo que es allí donde podemos aprender lo más valioso.

Ahora, en cuanto a la segunda parte de la pregunta … Creo que en mis escenarios de ejemplo, “la pregunta” está prohibida, porque alienta el pensamiento independiente.

El poder de una pregunta (en lugar de una respuesta) es que una pregunta puede llevar a alguien a su propia conclusión. Así que el liderazgo de China preferiría que la población escuchara “la propaganda de Estados Unidos” en lugar de enfrentar un cuestionamiento público.

En 2012, después de haber presenciado un cambio de régimen significativo en el mundo árabe, es natural preguntarse qué hizo posible un cambio tan grande. Un efecto dominó tal vez. Redes sociales tal vez. De una manera más simple, Internet, o más bien la World Wide Web (por ejemplo, los blogs) también puede haber facilitado diversas formas de cuestionamiento y búsqueda de respuestas.

Corea del Norte ha tenido éxito donde la Libia falló, en el control del pensamiento. Da mucho miedo que a las personas se les pueda lavar el cerebro de tal manera que dejen de hacer preguntas.

Answer 3

En el psicoanálisis, hay preguntas y respuestas, básicamente, conocimiento, que no podemos alcanzar; y esto no es simplemente porque es demasiado aterrador o porque es demasiado obsceno o místico o difícil de entender. Esto es lo que cabría esperar de la comprensión popular del psicoanálisis como el deseo de básicamente arruinar a tu madre.

Sin embargo, si uno investiga más a fondo, la noción misma del inconsciente se basa en el hecho de que la existencia depende de una figura diferenciada de una base; para que una cosa exista, debe haber algo que no es esa cosa. Este concepto se utiliza, por ejemplo, en psicología de la Gestalt; y también se ha elaborado, famoso, en El ser y la nada de Jean-Paul Sartre, en ese episodio sobre Sartre sentado en un café buscando a su amigo Pierre. El Ser de Pierre solo puede significarse mientras se diferencie del fondo; y así, el sujeto humano, señala Sartre, es la única criatura que “nihilates”, destruye, excreta la nada, y solo en el fondo de la nada puede existir algo (no nada).

Siendo así, para que el conocimiento exista, necesariamente debe haber cosas que no sabemos. Debe haber un fondo de ignorancia para que el conocimiento pueda ser diferenciado. A este fondo designamos lo inconsciente, aquello que no podemos conocer como condición para conocernos a sí mismo.

Entonces, ¿cuáles son las cosas que necesariamente ignoramos? Esto depende en gran medida del discurso. Lo que necesitamos para estar “allí” determina que debe estar “no-allí”. Por ejemplo, en el discurso capitalista, ¿no es así que suprimimos en gran medida el hablar de las implicaciones éticas, como la explotación; ¿Y el alcance de nuestra filosofía liberal o neoliberal son intentos de enmascarar una realidad tan brutal?

En la vida cotidiana, ¿no es así que muchos de nuestros rituales son el resultado de intentar reprimir nuestros instintos animales destructivos? El valor de la paz, del respeto, de la bondad, todo “existe” solo en la medida en que negamos activamente, nihilamos, ignoramos lo que, paradójicamente, lo origina. No saber es la condición para el conocimiento mismo.

Answer 4

sí, por supuesto

Por lo general, las preguntas y respuestas del gobierno, o un plan oculto que no se puede divulgar al público.

Si se le pregunta, eso interferiría con muchos problemas y enojaría a la gente. Deberíamos saberlo todo, pero no lo sabemos y probablemente no lo haremos.

Answer 5

Sí, hay una respuesta que, en cierta medida, está prohibida y es peligrosa en la sociedad occidental.

Todo lo que hacemos es por razones egoístas. La ética y la moral son solo constructos artificiales como la religión. Ayudar a las personas es egoísta, lo hacemos porque nos hace sentir mejor. Cuando nos entregamos a la caridad, lo hacemos porque nos da una sensación agradable.

No hay nada intrínsecamente malo en robar. Si te hace más feliz a largo plazo (considerando todos los factores como la posibilidad de ser atrapado, el miedo de ser atrapado, la sensación desagradable de hacer algo mal, …), no hay nada objetivamente malo en ello desde una perspectiva individual.

Answer 6

Sí.
Ejemplo:
“¿Por qué tu pregunta no puede ser respondida correctamente?”
Ver:
http://en.m.wikipedia.org/wiki/C …

Answer 7

SOLO hay preguntas prohibidas en las religiones. SOLO respuestas prohibidas en la política. Y cuando obtienes religiones militantes que usan armas … … ENTONCES estás en problemas o te quedas callado.