¿Qué valores sobre el carácter han cambiado en las personas entre 1916 y 2016?

Answer 1

Pregunta original:

¿Qué valores sobre el carácter han cambiado en las personas en los últimos 100 años?

Solía ​​ser la señora o el señor cuando se dirigía a los adultos. Cuando crecía en la “edad oscura” de los años 50 (diecinueve, no dieciocho), solíamos respetar a nuestros mayores. Mi primer “amigo” fue un viejo señor Wesling visto aquí. Sí, todos llevaban un sombrero.

(1874-1954?)

Ahora, hace 69 años y 4 meses, en mi caso (cuando somos jóvenes sumamos los meses a nuestra edad y luego modificamos nuestra edad y finalmente agregamos los meses), tratamos a los adultos como tratamos a nuestros compañeros. Sin respeto.

Ahora hablamos por iChat y por texto, por lo que nos hemos separado socialmente. Desconectado. Esto conduce a un comportamiento agresivo, ya que no sabemos cómo socializar más cara a cara y estamos desconectados físicamente. Aprendimos esto en el jardín de infantes y rápidamente pensamos que no era importante. Nos enseñaron a no intimidar a otros niños, pero eso también lo olvidamos. Usamos tácticas de habla, voz de PC para reprimir el habla. Vea el artículo al final de este post para ver una toma interesante de eso.

No nos sentimos cómodos reuniéndonos y conociendo a nuestros vecinos inmediatos. Es una combinación de no tener tiempo libre, porque somos consumidores conspicuos y estamos demasiado cansados ​​”tratando de ganar un dólar” para tener una conversación cara a cara real. Nos aislamos socialmente y perdemos nuestras habilidades de socialización que también aprendimos en Kindergarten.

Festivus era una forma de hacer esto, al menos en la televisión. Fue divertido, pero el ejemplo de la comedia de Seinfeld TV demostró que habíamos olvidado cómo discutir las cosas con nuestros vecinos. “Manejamos nuestras quejas ” ahora por Road Rage para resolver los argumentos. Incluso el dicho “Palos y piedras pueden romper mis huesos, pero los nombres nunca me harán daño” se ha ido. No sabemos cómo discutir nuestras opiniones. Hemos crecido demasiado PC y el habla puede ofender a la gente. Hemos sustituido la civilidad con la censura del campus y los “espacios seguros”.

En conclusión, me acuerdo de este artículo que leí ayer:

El argumento a favor de la tolerancia social de diversos puntos de vista, como los argumentos a favor de la libertad de expresión y de una sociedad libre en general, descansa en última instancia en una visión de los seres humanos y de la razón que podría describirse como moderada. Debemos tener confianza en que las personas tienen dignidad y derechos, merecen respeto y son capaces de racionalidad. Al mismo tiempo, debemos tener humildad acerca de cuán bien captamos la plenitud de la verdad. No podemos estar tan convencidos de la rectitud de todos nuestros puntos de vista que buscamos imponerlos en lugar de proponerlos; No podemos ser tan profundos en nuestro escepticismo que nos negamos a proteger los derechos individuales. Es un balance delicado. Por eso es un logro tanto cultural como legal y político, y es por eso que siempre es frágil. Cómo el iliberalismo obstaculiza el triunfo de la razón (más en el enlace)

Answer 2

Unas pocas cosas.

1. Las personas, especialmente los europeos, se han vuelto más seculares. Por otro lado, ciertas religiones se han extendido a nuevos países (por ejemplo, el budismo se está haciendo más popular en Occidente y el cristianismo se está extendiendo en Corea del Sur).
2. Más liberal y humanitario, con una visión menos entusiasta de la violencia. El duelo ahora es ilegal en los países occidentales, la pena de muerte se ha agotado en Europa occidental y algunos estados americanos, y así sucesivamente. La rehabilitación se considera más importante que el castigo para los delincuentes. El Medio Oriente ha visto los primeros rumores de un (¡posible!) Cambio a la democracia liberal (la Primavera Árabe).
3. Menos sectaria en todos los frentes. Un grupo de amigos en una cafetería puede incluir cristianos, ateos, budistas y agnósticos. Los católicos y los protestantes no se matan entre sí (tanto). El nacionalismo es mucho menos popular, al menos cuando la economía es buena.
4. Anecdótico: Me he dado cuenta, entre las personas que me rodean, que estar preocupado por la tecnología es menos probable que lo etiqueten como un perdedor geek y que sea más probable que lo etiqueten como “un tipo que gana mucho dinero o algún día lo hará”. . ” Los juegos de computadora y video se han vuelto más comunes.

Answer 3

Lo que ha cambiado mucho en Occidente en los últimos 100 años es el crecimiento de personajes ficticios desarrollados estrictamente para audiencias masivas. El resultado puede verse en que la mayor parte de la ficción que consumen las personas se dibuja situacionalmente para un examen estricto del carácter, en lugar de un examen de toda una vida. En consecuencia, las personas pueden socializar usando solo estos caracteres fraccionarios en la reflexión sobre sus propias vidas. El resultado es que no nos hemos acostumbrado a ver el carácter completo de las personas y de nosotros mismos. Nos contentamos con dejar el carácter de las personas solo parcialmente examinado y juzgado, ya que nuestras vidas y estilos de vida requieren menos de nosotros.

Por ejemplo. En 1930, mi abuelo pudo haber escuchado la radio, pero no había televisión. Él leía a Shakespeare y tenía conversaciones sobre Othello o Macbeth o King Lear. Podríamos ver sus fallas fatales y cómo eso acabó con sus vidas, y luego ajustar nuestro carácter para tener cuidado con las falsas amistades, los falsos halagos o el sentimentalismo. 35 años después, vemos televisión y películas con personajes estereotipados o superhéroes que no pueden enseñarnos nada porque nunca mueren o se enfrentan a una verdadera tragedia. Sin embargo, podemos conversar acerca de James Bond o Gilligan o Holly Golightly como piedra de toque social.

Hoy en día es un lugar común para el público tener una relación pasivo-agresiva con las celebridades y tratar a más y más personas como si fueran celebridades. Magnificamos cierta personalidad extremadamente unilateral debido a su talento supremo (cantar, anotar touchdowns o hacer discursos cargados de emociones) al tiempo que sabemos que seguramente están desequilibrados y tienen esqueletos que ocultar. Tan pronto como nos cansamos de su habilidad, los destruimos debido a sus fallas. La mayoría de las veces, sus atroces faltas deshacen la adoración que nunca merecieron en primer lugar. Pero los aceptamos en primer lugar porque no evaluamos el carácter completo del individuo. Eso es porque, una vez más, evaluamos el estilo de vida, en lugar de la vida.

Al empujar a los clásicos a una relativa oscuridad, perdemos la capacidad de tratar con todo el ser humano. Es por eso que las humanidades occidentales están en crisis. Lo necesitamos más que nunca y lo ignoramos bajo nuestro propio riesgo.

Answer 4

Gracias por la A2A.

Pregunta difícil. Los valores difieren por región y etnia. Eso significa que voy a generalizar.

Un cambio en los Estados Unidos es menos deferencia. Tenemos menos probabilidades de abrir una puerta para damas. Es menos probable que nos levantemos para los ancianos. La gente rica solo recibirá atención especial si la paga.

Otro cambio es que el comportamiento de intimidación ya no es bueno. Golpear a alguien más pequeño que tú ya no impresiona a otros. Las bromas étnicas te hacen ver como un imbécil no divertido.

Answer 5

Solía ​​ser que el carácter significaba lealtad a los mismos valores en toda tu vida, valores que eran muy similares a los de tus padres y tu comunidad.

Puede ver en qué lugar del mundo moderno de la tecnología y la inversión, por no hablar de política y periodismo, esto no funcionaría.

Un denominador común de todos los estudios de longevidad, incluida mi propia observación, los que viven hasta el 100% mantuvieron la fe y vivieron en una comunidad cercana de personas con una creencia similar (parece que no importa lo que es esa fe).

Por inversión me refiero a los comerciantes a corto plazo, no Warren Buffet.

Desde mi observación, esto funciona muy bien en las comunidades alemana e italiana de Brasil y Chile.