Si Dios es Omnipotente y Omnibenevolente (todo amante y perfectamente bueno), ¿por qué hay sufrimiento en esta creación?

Answer 1

¿Qué es la omnipotencia? (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

La omnipotencia no significa que Él – hace todo, solo significa

Que Él puede hacer cualquier cosa, pero Él lo hace, eso que está justificado solamente,

Naturaleza del Señor – Naturaleza del Maestro

Lord Datta es esencialmente un maestro. Su propia naturaleza es la naturaleza de un maestro. Si estudia la naturaleza del maestro, ha comprendido la naturaleza misma de Datta. El objetivo de la madre, el padre y el maestro es solo el bienestar del niño. Pero, la madre y el padre pueden volverse indulgentes debido a su amor ciego e intensivo hacia el niño. Pero, el amor de un maestro (Gurú) nunca es ciego y siempre está dirigido al bienestar del estudiante. El amor de padre y madre a veces puede estropear el bienestar del niño. Por lo tanto, Datta trata a todos los seres vivos en la creación como Sus alumnos y no como Sus problemas. Por eso, el maestro es más que padre y madre.

El Señor creó frutos para buenas y malas acciones. ¿Por qué debería Él crear una fruta para una acción? Que haya actos sin frutos. El niño hace travesuras, pero la madre o el padre no castigan. En ese caso, no hay fruto para esa acción. Del mismo modo, que el Señor no castigue nuestros pecados. Si esperas así, la respuesta es que el Señor no se comporta como padre o madre, sino que se comporta solo como maestro. El niño se echa a perder si se tolera la travesura. Estamos viendo esto en el mundo. El maestro nunca tolerará que el niño se eche a perder y, por lo tanto, no tolerará la travesura.

Dios usa los frutos de tus pecados como castigos y el único objetivo es tu bienestar. Esta es la razón por la cual Datta siempre se llama como Guru Datta. Por lo tanto, el guru o maestro es el más grande. Los resultados de las malas acciones se utilizan como castigos para transformar y elevar al estudiante. Por lo tanto, el resultado de una mala acción es muy útil para la transformación del alma. Los resultados de tus buenas acciones se te dan solo como una relajación entre dos castigos. Cuando Él castiga sistemáticamente, Él es llamado como Yama. En el intervalo en el que recibes felicidad, Él es Indra. A veces, te da severos castigos con un sonido rugiente. Él es llamado como Kala Bhairava en ese momento. El infierno es el equipo especial para el castigo. El fin del castigo es solo el bienestar real.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial.

Answer 2

Me gustaría abordar esta pregunta desde la perspectiva de Advaita. Cada noche cuando caes en un sueño profundo sin sueños, todo sufrimiento cesa. Esto prueba que la causa del sufrimiento en el estado de vigilia es una identificación errónea con el ego. Ahora supongamos que estás en un sueño identificándote con un personaje del sueño, aunque todo el sueño haya sido creado por ti. Si el sueño continuara siendo agradable, probablemente no tendrías ganas de levantarte. Usted gana al experimentar placeres en un sueño placentero, pero en el esquema más amplio de cosas, pierde porque todo lo que disfruta es, en última instancia, irreal.

Ahora considera el otro escenario donde sufres en un sueño. Tu sufrimiento te hace cuestionar la realidad. Examinas tus experiencias más de cerca y terminas despertando. Para citar a Rumi:

“Este lugar es un sueño. Sólo un durmiente lo considera real. Entonces la muerte llega como el alba, y te levantas riéndote de lo que pensabas que era tu dolor “.

En el sentido anterior, incluso el sufrimiento es como la gracia: una llamada para descubrir su verdadera naturaleza.

Citando a Ramana: El mundo no es externo a ti. Debido a que te identificas erróneamente con el cuerpo, ves el mundo fuera de ti y su sufrimiento se hace evidente para ti; Pero el mundo y sus sufrimientos no son reales. Busque la realidad y deshágase de este sentimiento irreal. La comprensión de uno mismo es el fin del sufrimiento. La cuestión del egoísmo no surge como en ese estado sin ego, ya que solo el Ser se verá en todos y en todo.

Pero Ramana no dice que debamos ser indiferentes a los sufrimientos de los demás. Mientras tengamos conciencia del cuerpo, seremos conscientes de nuestros sufrimientos y los de los demás y estaremos interesados ​​en eliminarlos. La compasión es realmente tu dolor en mi corazón. Cuando eliminamos los sufrimientos de los demás, nos centramos menos en mí. Pero de esta manera, no podemos eliminar todo el dolor del mundo. Para usar una metáfora zen, tratar de eliminar el dolor de todos es como tratar de cubrir todo el mundo con cuero en lugar de usar sandalias de cuero. Como el dolor depende del ego, el Maharishi sugiere la eliminación del ego; El dolor también desaparecerá.

Más citas de Ramana sobre el sufrimiento:

“La aflicción solo existe mientras uno se considere a sí mismo como una forma definida; si se trasciende la forma, se sabe que el Ser Único es eterno. No hay muerte ni nacimiento. Lo que nace es solo el cuerpo y esta es la creación. del ego. Pero el ego no se percibe normalmente sin el cuerpo y, por lo tanto, se identifica con él. El pensamiento es lo que importa. Deje que el hombre sensato considere si conoció a su cuerpo mientras está profundamente dormido. Entonces, ¿por qué lo siente? en el estado de vigilia? Aunque el cuerpo no se sintió en el sueño, ¿no existió el Ser? ¿Cuál fue su estado cuando estaba en el sueño profundo y qué es ahora cuando está despierto? ¿Cuál es la diferencia? El ego se eleva y eso es despertar.

Simultáneamente surgen pensamientos. Averigua quién tiene los pensamientos. ¿De dónde vienen? Deben surgir del ser consciente. Comprender esto, incluso vagamente, ayuda a la extinción del ego. La realización de la existencia infinita única se hace posible. En ese estado no hay individuos sino solo Ser Eterno. Por lo tanto, no se piensa en la muerte o en el duelo “.

“Si un hombre piensa que nace, no puede escapar al miedo a la muerte. Que descubra si alguna vez nació o si el Sí mismo nace. Descubrirá que el Sí mismo siempre existe y que el cuerpo que nace se resuelve solo. en el pensamiento, y que la aparición del pensamiento es la raíz de todas las travesuras. Encuentre de dónde proviene el pensamiento, y entonces permanecerá en el Yo más profundo siempre presente y se liberará de la idea del nacimiento y el miedo a la muerte “.

D .: Si alguien a quien amamos muere, causa dolor. ¿Debemos evitar tal pena amando a todos por igual o sin amar a todos?

B .: Si alguien a quien amamos muere, causa pena a quien continúa viviendo. La forma de deshacerse del dolor es no seguir viviendo. Mata al que sufre, ¿y quién quedará entonces para llorar? El ego debe morir. Esa es la única manera. Las dos alternativas que sugieres son iguales. Cuando todos se dan cuenta de que son el único Ser, ¿quién está allí para amar u odiar?

Answer 3

Aquellos que creen en el concepto de Karma creen que Dios no causa sufrimiento / felicidad. Ambos son nuestra propia creación. El drama es tal que el dolor es inevitable, pero el sufrimiento es una opción, las personas sabias no sufren tanto como los que están demasiado apegados.

Entonces, ¿Dios ama a todos si nos deja sufrir? ¿Incluso si es de nuestra propia creación, es todo amor de él dejarnos sufrir?

Los santos dicen que Dios nos envía gurús, maestros y ejemplos para que nosotros también salgamos de las limitaciones autoimpuestas, lo que cuenta como amor.

Una piedra tiene que someterse a un cincelado si tiene que convertirse en una hermosa estatua. El sufrimiento a veces nos hace salir de nuestro condicionamiento, cuestionamos aquellas cosas que siempre creímos por defecto, el sufrimiento también es una herramienta si somos sabios.

Answer 4

Hay sufrimiento en este mundo porque las personas son adictas a los objetos sensoriales y los deseos materiales, como la riqueza, la fama, el poder, etc.

Un hombre lujurioso siempre piensa en una mujer desnuda. Un hombre enojado ve solo si sus deseos se cumplen o no. Y un hombre codicioso quiere poseer todo el universo para sí mismo. Donde esta la paz ¿Cómo puede ser realizado Dios por una mente sin paz?

Este es el estado del mundo ahora. Se educa a los niños sobre cómo hacerse rico y mantener una familia y, finalmente, morir. Ninguna persona sigue o respeta las palabras de los santos que nos enseñaron el camino que nos lleva de regreso a Dios. Los animales inocentes son asesinados diariamente por personas crueles solo porque tienen que satisfacer su lengua. Los sacrificios que son revelados por las escrituras para la purificación del corazón son totalmente descuidados y rechazados. La gente está siguiendo sin dudar formas de vida demoníacas, y sin embargo, este tipo de hombres cuestiona la autoridad de Dios.

Answer 5

Dios o paramatma nos ha dado un atma. Como Dios puede hacer cualquier cosa, nosotros también podemos hacer cualquier cosa, esto es libre albedrío.
Pero dado que Dios también es omnisciente, naturalmente se convierte en nuestro trabajo esforzarnos por el conocimiento también. Significa que si no estamos informados vamos en contra de Dios, por lo tanto, sufrimos. Significa que si no destruimos nuestra propia ignorancia sufriremos. Dios es dueño de todo, por lo que no tiene ningún antojo, significa que nosotros tampoco deberíamos tener ningún antojo, si tenemos antojo, sufrimos.
Se reduce a,

Cuatro verdades nobles

1. La Verdad de Dukkha es que todos los fenómenos y experiencias condicionales no son, en última instancia, satisfactorios;
2. La Verdad del Origen de Dukkha es ese anhelo de aferrarse a lo que es placentero y la aversión a lo que no es placentero resulta en convertirse, renacer, en la insatisfacción y volver a engendrar;
3. La Verdad de la cesación de Dukkha es que poner fin a este deseo y aferrarse también significa que ya no puede surgir el renacimiento, la insatisfacción y la redenección;
4. La Verdad del Sendero de la Liberación de Dukkha es que al seguir el Noble Óctuple Sendero, comportarse decentemente, cultivar la disciplina y practicar la atención y la meditación, se puede poner fin al deseo, aferrarse, a volverse, a la insatisfacción y al ciclo de la muerte. y el renacimiento.

Encuentra alguna similitud en las palabras de Buda y cuáles son las cualidades de Dios. Ahora sabe por qué existe el sufrimiento y también sabe por qué destruirlo (porque el conocimiento y la felicidad es nuestra verdadera naturaleza) y también sabe cómo destruirlo.

Answer 6

Dios es amor y, sin embargo, no es todo amoroso. Adán y Eva rechazaron la Ley de amor de Dios y trajeron dolor, sufrimiento y muerte a la humanidad. Dios sabía que se rebelarían y ya tenía un plan para salvar a sus elegidos o elegidos de todas las tribus, lenguas y naciones para su propia gloria. No todos los hombres son amados por Dios. Odiaba a Esaú y amaba a Jacob incluso antes de que nacieran. Desde que el hombre decidió seguir su propio camino y declarar por sí mismo lo que él considera bueno y malo, Dios lo ha dejado a su suerte para que pueda saber cuán desesperadamente necesita a Dios.

El sufrimiento es relativo Podemos querer causar sufrimiento por alguna razón malvada. Sin embargo, Dios puede convertir nuestro mal en un bien mayor.

Un padre puede rechazar algo de su hijo. El niño puede sentir que esto hace que el sufrimiento no se salga con la suya. Sin embargo, el padre sabe mejor. ¡Es de suprema arrogancia decir que el padre es el autor del sufrimiento!