Alabado sea Alá
Como prueba de la existencia de Alá, es obvio para cualquiera que reflexione sobre el asunto, y no es necesario un largo debate. Cuando reflexionamos sobre el asunto, encontramos que está dividido en tres categorías: 1- evidencia instintiva, 2- evidencia tangible y 3 – evidencia shar’i (reveladora). Te explicaremos esto más lejos, insha Allah.
1- evidencia instintiva
Allah dice (interpretación del significado):
172 Y cuando tu Señor convocó a los descendientes de Adán, y los hizo declarar sobre sí mismos. “¿No soy tu Señor?” Ellos dijeron: “Sí, testificamos”. Por lo tanto, no puede decir en el Día de la Resurrección: “No sabíamos de esto”.
173 Tampoco puedes decir: “Nuestros antepasados practicaron la idolatría antes; y somos sus descendientes quienes los seguimos; ¿nos destruirás por lo que hicieron los falsificadores?”
174 Así elaboramos las revelaciones, para que puedan volver.
[al-A’raaf 7: 172–174].
Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Nadie nace, excepto por instinto natural, y luego sus padres lo convierten en judío o cristiano o magiano. Como un animal produce a sus crías con extremidades perfectas, ¿ves algo defectuoso?
Abu Huraira dijo: “Recita el versículo si lo deseas: dirige tu rostro hacia la religión, inclinándose hacia la verdad, la naturaleza de Allah sobre la que ha creado a la gente. No debe haber ningún cambio en la creación de Alá. ”(30:30)
Fuente: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1292, ḥaḥīḥ Muslim 2658
El pacto que Alá, para que Él sea glorificado y exaltado, tomado de la progenie de Adán en la vida anterior, no se ha borrado de nuestra memoria y ninguno de los hijos de Adán lo ha olvidado. Si quiere preguntar al respecto, entonces le decimos: es la fitrah (inclinación natural / naturaleza humana sana) que se inculca en nuestras almas y corazones, lo que nos impulsa a creer en Allah y anhelamos conocerlo, que Él ser glorificado De hecho, alcanza el nivel de urgencia que nos empuja y nos obliga a reconocer que el Creador, que Él sea glorificado y exaltado, es el único y perfecto Señor que otorga sus bendiciones sobre nosotros y sobre todos los demás seres creados.
Este impulso espiritual y racional (creer en Allah) es el factor más fuerte que incita al hombre a creer en Allah y afirmar Su Unidad, porque generalmente es más fuerte que cualquier otro impulso que pueda llevar al hombre a caer en la ignorancia y la duda. A menudo, este impulso (creer) puede abrumar a una persona y hacerle comprender la creencia en la Unidad Divina (Tawheed) en lo profundo de su corazón en momentos de crisis y calamidad, incluso si el que todavía tiene esa inclinación natural (fitrah) está fingiendo Hoy para ser un ateo. El llamado de Tawheed todavía lo está urgiendo desde lo profundo a creer, debido a esta inclinación natural (fitrah) que es el primer pacto que se toma de los hijos de Adán.
2 – evidencia tangible
Allah dice (interpretación del significado):
“¿Fueron creados por la nada, o fueron ellos mismos los creadores?
¿O crearon los cielos y la tierra? No, pero no tienen una creencia firme.
¿O son con ellos los tesoros de tu Señor? ¿O son los tiranos con la autoridad de hacer lo que quieran? ”[Al-Toor 52: 35-37]
“En verdad, la creación de los cielos y la tierra, y en la alternancia de la noche y el día, y los barcos que navegan por el mar con lo que es de utilidad para la humanidad, y el agua (lluvia) que Allah envía desde el cielo. cielo y hace que la tierra viva con ella después de su muerte, y las criaturas (vivientes) móviles de todo tipo que Él ha dispersado en el mismo, y en el giro de los vientos y las nubes que se sostienen entre el cielo y la tierra, son de hecho aayaat (pruebas , evidencias, signos) para personas de entendimiento “. [al-Baqarah 2: 164]
“Es Él quien envía agua (lluvia) desde el cielo, y con ella brotamos vegetación de todo tipo, y de ella brotamos tallos verdes, de los cuales brotamos gruesos granos agrupados. Y de la palmera datilera y su espata surgen grupos de dátiles que cuelgan bajos y cercanos, y jardines de uvas, aceitunas y granadas, cada uno similar (en especie) pero diferente (en variedad y sabor). Observa sus frutos cuando comienzan a dar frutos, y su madurez. ¡En verdad! En estas cosas hay señales para las personas que creen “. [Al-An’aam 6:99]
“Y es Él quien envía los vientos como heraldos de buenas nuevas, yendo ante Su Misericordia (lluvia), hasta que cuando han cargado una nube cargada, Lo conducimos a una tierra que está muerta, entonces Causamos agua (lluvia). ) para descender sobre el mismo. Entonces producimos todo tipo de fruta con él. De manera similar, resucitaremos a los muertos para que puedan recordar o prestar atención “. [Al-A’raaf 7:57]
“¿Acaso no han sabido los que no creen que los cielos y la tierra se unieron como una sola pieza unida, luego los separamos? Y hemos hecho del agua todo ser viviente. ¿No creerán entonces? ”[Al-Anbiya ’21:30]
“¿No es Él (mejor que tus dioses) quien creó los cielos y la tierra, y te envía agua (lluvia) desde el cielo, por lo cual hacemos que crezcan maravillosos jardines llenos de belleza y deleite? No está en su capacidad de causar el crecimiento de sus árboles. ¿Hay algún dios con Allah? ¡No, pero son personas que atribuyen iguales (a Él)! ”[Al-Naml 27:60]
“Él ha creado los cielos y la tierra sin ningún pilar que veas, y ha puesto en las montañas firmes de la tierra, para que no tiemblen contigo. Y Él ha dispersado en él criaturas (vivientes) en movimiento de todo tipo. Y enviamos agua (lluvia) desde el cielo, y causamos (plantas) de todo tipo que crezcan en él ”. [Luqmaan 31:10]
“No te veo (oh hombres) que Allah ha sometido para ti todo lo que está en los cielos y todo lo que está en la tierra, y ha completado y perfeccionado Sus Gracias sobre ti, (ambos) aparentes (es decir, el monoteísmo islámico y los placeres legítimos de este mundo, incluida la salud, la buena apariencia, etc.) y oculta (es decir, la fe de Allah, el conocimiento, la sabiduría, la guía para realizar acciones justas y también los placeres y deleites del Más Allá en el Paraíso en el Paraíso, etc.). Sin embargo, ¡de la humanidad en el que disputa sobre Allah sin conocimiento u orientación o un Libro que da luz! ”[Luqmaan 31:20]
“Y los dos mares (tipos de agua) no son iguales, frescos, dulces y agradables de beber, y salados y amargos. Y de ellos dos comes carne tierna fresca (pescado), y obtienes los adornos que usas. Y ves las naves partiendo (el agua de mar cuando navegan a través de ella), que puedes buscar de Su generosidad, y que puedes dar gracias “. [Faatir 35:12]
“¿No has visto cómo tu Señor extendió la sombra? Si Él quiso, podría haberlo calmado, entonces hemos hecho del sol su guía [es decir, después de la salida del sol, (la sombra) se contrae y desaparece al mediodía, y luego vuelve a aparecer en la tarde con la caída del sol. , y si no hubiera luz solar, no habría habido sombra]
Luego nos lo retiramos a nosotros – un retiro gradual oculto.
Y es Él quien hace que la noche sea una cobertura para usted, y el descanso (as) repose, y hace que el día sea nushoor (es decir, levantarse y andar de aquí para allá para el trabajo diario, etc., después de dormir por la noche o como la resurrección después de la muerte de uno).
Y es Él quien envía los vientos como anunciadores de buenas nuevas, yendo ante Su Misericordia (lluvia), y Nosotros enviamos agua pura desde el cielo,
Para que así podamos dar vida a una tierra muerta, y para dar de beber muchos de los animales y el ganado que hemos creado “.
[al-Furqaan 25: 45-49]
“Y es Él quien ha dejado libres los dos mares (tipos de agua), uno sabroso y dulce, y el otro salado y amargo, y Él ha establecido una barrera y una división completa entre ellos”.
[Al-Furqaan 25:53]
“Y un signo para ellos es la tierra muerta. Le dimos vida, y sacamos de ella granos, para que ellos coman.
Y hemos hecho allí jardines de palmeras y uvas, y hemos hecho brotar manantiales de agua en ellos.
Para que coman de su fruto, y sus manos no lo hagan. ¿No darán, pues, gracias?
Gloria sea a Él, que ha creado todas las parejas de lo que produce la tierra, así como de su propia clase (humana) (masculina y femenina), y de lo que no conocen.
Y cantar para ellos es la noche. Nos retiramos del día, y he aquí que están en tinieblas.
Y el sol corre en su curso fijo por un término (designado). Ese es el Decreto del Todopoderoso, el Omnisciente.
Y la luna, hemos medido para ello mansiones (atravesar) hasta que regresa como el antiguo tallo de fecha curvo seco.
No le corresponde al sol adelantar a la luna, ni la noche supera el día. Todos ellos flotan, cada uno en una órbita.
Y una señal para ellos es que llevamos a su descendencia en el barco cargado (de Nooh).
Y hemos creado para ellos de la misma manera, así que sobre ellos montan.
Y si queremos, los ahogaremos, y no habrá gritos (o ayudantes) para ellos (para escuchar su clamor de ayuda) ni serán salvados,
A menos que sea una piedad de Nosotros, y como un disfrute por un tiempo “.
[Yaa-Visto 36: 33-44]
“Te creamos, entonces, ¿por qué crees que no?
Entonces dime (sobre) el semen humano que emites.
¿Es usted quien lo crea (es decir, convierta este semen en un ser humano perfecto), o somos Nosotros el Creador?
Les hemos decretado la muerte a todos, y no somos capaces,
Para transfigurarte y crearte en (formas) que no conoces.
Y de hecho, ya has conocido la primera forma de creación (es decir, la creación de Adán). ¿Por qué entonces no te acuerdas o te fijas?
¡Dime! La semilla que siembras en el suelo.
¿Eres tú quien lo hace crecer, o somos Nosotros el Productor?
Si fuera nuestra voluntad, podríamos desmenuzarla para secar trozos, y te arrepentirías (o te quedarías maravillado).
(Diciendo), ‘¡De hecho, somos Mughramoon (es decir, nos arruinamos o perdimos el dinero sin ningún beneficio, o nos castigamos por la pérdida de todo lo que gastamos para cultivarnos, etc.)!
‘No, pero estamos privados!’
¡Dime! El agua que bebes,
¿Es usted quien hace que caigan las nubes de lluvia, o somos nosotros quienes las causamos?
Si quisiéramos, en verdad podríamos hacerlo salino (y no se puede beber). ¿Por qué entonces no das gracias (a Allah)?
¡Dime! El fuego que enciendes,
¿Es usted quien hizo crecer su árbol, o somos Nosotros los Cultivadores?
Lo hemos hecho un Recordatorio (para el Fuego del Infierno, en el Más Allá); y un artículo de uso para los viajeros (y todos los demás, en este mundo).
El glorifica con alabanzas el Nombre de tu Señor, el Más Grande.
Así que juro por mawaaqi ‘(ambientación en las mansiones, etc.) de las estrellas (que atraviesan),
Y en verdad, ese es un gran juramento, si lo supieras,
Eso (esto) es de hecho un recital honorable (el Noble Corán) ”.
[Al-Waaqi’ah 56: 57-77]
“Entonces glorifique a Allah, cuando llegue a la noche [es decir, ofrezca las oraciones de Maghrib (atardecer) e ‘Isha’ (noche)], y cuando entre en la mañana [es decir, ofrezca las oraciones de Fajr (mañana)].
Y el suyo es toda la alabanza y agradecimiento en los cielos y la tierra, y (glorifíquelo) en la tarde [es decir, ofrezca la oración ‘Asr (media tarde)] y cuando llegue al momento en que el día comienza a declinar. [es decir, ofrecer la oración Zuhr (mediodía)].
Él saca a los vivos de los muertos, y saca a los muertos de los vivos. Y Él revive la tierra después de su muerte, y así serás sacado (resucitado).
Y entre Sus Señales está esto, que Él te creó (a Adán) del polvo, y luego [Hawwa (Eva) de la costilla de Adán, luego a su descendencia del semen, y], ¡mira que eres un ser humano dispersado!
Y entre Sus señales está esto, que Él creó para ustedes esposas entre ustedes, para que puedan encontrar reposo en ellas, y Él ha puesto entre ustedes afecto y misericordia. Verdaderamente, en eso hay signos para un pueblo que reflexiona.
Y entre Sus Señales está la creación de los cielos y la tierra, y la diferencia de sus idiomas y colores. Verdaderamente en eso hay signos para hombres de conocimiento sólido.
Y entre Sus signos está el sueño que tomas por la noche y por el día, y tu búsqueda de Su generosidad. Verdaderamente, en eso hay signos para un pueblo que escucha.
Y entre Sus Señales está que Él te muestra el rayo, por medio de miedo y esperanza, y Él envía agua (lluvia) desde el cielo, y con ello revive la tierra después de su muerte. Verdaderamente, en eso hay signos para un pueblo que entiende.
Y entre Sus Señales está el cielo y la tierra junto a Su Orden, y luego, cuando Él te llame con un solo llamado, verás que saldrás de la tierra (es decir, de tus tumbas, para su cálculo y recompensa).
A Él pertenece todo lo que está en los cielos y en la tierra. Todos le son obedientes.
Y Él es quien origina la creación, luego la repetirá (después de que haya perecido), y esto es más fácil para él. La suya es la descripción más alta (es decir, nadie tiene el derecho de ser adorado, pero Él, y no hay nada comparable a Él) en los cielos y en la tierra. Y Él es el Todopoderoso, el Sabio “. [Al-Room 30: 17-27]
“¿No es Él (mejor que tus dioses) quien creó los cielos y la tierra, y te envía agua (lluvia) desde el cielo, por lo cual hacemos que crezcan maravillosos jardines llenos de belleza y deleite? No está en su capacidad de causar el crecimiento de sus árboles. ¿Hay algún dios con Allah? ¡No, pero son personas que atribuyen iguales (a Él)!
¿No es él (mejor que ustedes dioses) quien ha hecho la tierra como una morada fija, y ha colocado ríos en medio, y ha colocado montañas firmes en ella, y ha establecido una barrera entre los dos mares (de sal y agua dulce)? . ¿Hay algún dios con Allah? No, pero la mayoría de ellos no saben.
¿No es Él (mejor que tus dioses) quien responde al angustiado, cuando lo llama, y quien quita el mal, generaciones tras generaciones? ¿Hay algún dios con Allah? ¡Poco es lo que recuerdas!
¿No es Él (mejor que tus dioses) quien te guía en la oscuridad de la tierra y el mar, y quién envía los vientos como anunciadores de buenas nuevas, yendo ante Su misericordia (lluvia)? ¿Hay algún dios con Allah? ¡Alto Exaltado sea Allah por encima de todo lo que ellos asocian como socios (a Él)!
¿No es Él (mejor que tus supuestos dioses) quien origina la creación, y luego la repetirá, y quién te provee desde el cielo y la tierra? ¿Hay algún dios con Allah? Diga: ‘Presenta tus pruebas, si eres sincero’
Diga: ‘Ninguno en los cielos y la tierra conoce lo invisible excepto Allah, ni pueden percibir cuándo serán resucitados’ ”.
[al-Naml 27: 60-65]
3 – evidencia shar’i (reveladora)
A) de las generaciones anteriores o posteriores. Todos los profetas siguieron el Islam y pidieron la adoración de Allah solo.
.Allaah dice de Nooh (interpretación del significado):
“Y recítales las noticias de Nooh (Noah). Cuando le dijo a su pueblo: ‘Oh pueblo mío, si me quedo (contigo) y te recuerdo (a ti) a los Ayaat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos, revelaciones, etc.) de Allah, es difícil. Tú, entonces puse mi confianza en Allah. Así que diseña tu trama, tú y tus compañeros, y no dejes que tu trama esté en duda para ti. Luego pasa tu sentencia sobre mí y no me des un respiro.
72. ‘Pero si te alejas (de aceptar mi doctrina del monoteísmo islámico, es decir, de no adorar a nadie más que a Allah), entonces no te he pedido ninguna recompensa, mi recompensa es solo de Allah, y se me ha ordenado que sea de la Musulmanes (es decir, aquellos que se someten a la voluntad de Allah) ”
[Yoonus 10: 71-72]
Y Allah dice de Ibraaheem (interpretación del significado):
“¿Y quién se aleja de la religión de Ibraaheem (Abraham) (es decir, el monoteísmo islámico) excepto aquel que se engaña a sí mismo? En verdad, lo elegimos en este mundo y, en verdad, en el Más Allá estará entre los justos.
131. Cuando su Señor le dijo: ‘¡Presenta (es decir, sé musulmán)!’ Dijo: ‘Me he sometido (como musulmán) al Señor de los’ Aalameen (humanidad, genios y todo lo que existe) ‘.
132. Y esta (sumisión a Allah, Islam) fue prohibida por Ibraaheem (Abraham) a sus hijos y por Ya’qoob (Jacob) (diciendo), ‘¡Oh hijos míos! Allah ha elegido para ti la religión (verdadera), luego muere no excepto en la Fe del Islam (como musulmanes – monoteísmo islámico) “
[al-Baqarah 2: 130-132]
Y dice de Moosa (interpretación del significado):
“Y Moosa (Moisés) dijo: ‘¡Oh pueblo mío! Si has creído en Allah, confía en Él si eres musulmán (aquellos que se someten a la voluntad de Allah) “.
[Yoonus 10:84]
Y Él dice del Mesías (interpretación del significado):
“Y cuando yo (Allah) inspiré a Al-Hawariyyoon (los discípulos) [de ‘Eesa (Jesús)] para creer en Mi y en mi Mensajero, dijeron:’ Creemos. Y atestigua que somos musulmanes “.
[al-Maa’idah 5: 111]
Y Él dice de los Profetas anteriores (interpretación del significado):
“… por el cual los Profetas, que se sometieron a la Voluntad de Allah …”
[Al-Maa’idah 5:44]
Y nos dice que Bilqeez dijo (interpretación del significado):
“¡Mi señor! Verdaderamente, me he equivocado, y me someto [en el Islam, junto con Sulaymaan (Salomón)] a Allah, el Señor de los ‘Aalameen (humanidad, genios y todo lo que existe) ”
[al-Naml 27:44]
B) Uno de los principios básicos de la creencia en el Islam es que nuestro Profeta y Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) es el Sello de los Profetas y Mensajeros, como dice Allah (interpretación del significado) y enviado a todos. la humanidad
“Muhammad no es el padre de ninguno de sus hombres, pero es el Mensajero de Allah y el último (final) de los Profetas” [al-Ahzaab 33:40]
Así que ya no hay ningún Mensajero al que sea obligatorio seguir, aparte de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Si alguno de los profetas estuviera vivo, no tendrían más remedio que seguirlo, como dice Allah (interpretación del significado):
“Y (recuerda) cuando Allah tomó el Pacto de los Profetas, diciendo: ‘Toma todo lo que te di del Libro y Hikmah (entendimiento de las Leyes de Allah), y luego vendrá un Mensajero (Muhammad) que confirmará lo que está contigo; Debes, entonces, creer en él y ayudarlo. Allah dijo: ‘¿Está de acuerdo (con eso) y va a asumir Mi Pacto (que concluyo con usted)?’ Ellos dijeron: ‘Estamos de acuerdo’. Él dijo: ‘Entonces da testimonio; y estoy con ustedes entre los testigos (para esto) ‘”[Aal’ Imraan 3:81]
Cuando el Profeta de Allah Eesaa (la paz sea con él) descienda al final de los tiempos, seguirá a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y juzgará de acuerdo con su Sharee’ah. Allah dice (interpretación del significado);
“Aquellos que siguen al Mensajero, el Profeta que no puede leer ni escribir (es decir, Muhammad) a quienes encuentran escrito con ellos en el Tauraat (Torah) y el Injeel (Evangelio), los manda para Al-Ma’roof (es decir, islámico). El monoteísmo y todo lo que el Islam ha ordenado); y les prohíbe a Al-Munkar (es decir, incredulidad, politeísmo de todo tipo, y todo lo que el Islam ha prohibido); los autoriza como At-Tayyibaat (es decir, todo lo bueno y lo que es legal en lo que se refiere a cosas, hechos, creencias, personas y alimentos), y los prohíbe como ilegales Al-Khabaa’ith (es decir, todo lo que es malo e ilegal en lo que respecta a cosas, hechos y creencias , personas y alimentos), los libera de sus pesadas cargas (del Pacto de Allah con los hijos de Israel), y de las cadenas (ataduras) que estaban sobre ellos. Entonces, aquellos que creen en él (Muhammad), lo honran, lo ayudan y siguen la luz (el Corán) que ha sido enviado con él, son ellos quienes tendrán éxito ”[al-A’raaf 7: 157]
También es uno de los principios básicos de la creencia en el Islam de que el Mensaje de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se dirige a toda la humanidad. Allah dice (interpretación del significado):
“Y no te hemos enviado (oh Muhammad), excepto como dador de buenas nuevas y un amonestador a toda la humanidad, pero la mayoría de los hombres no lo saben” [Saba ’34:28]
“Diga (Oh Muhammad):” ¡Oh humanidad! Verdaderamente, soy enviado a todos ustedes como el Mensajero de Allah ”[al-A’raaf 7: 158].
Y hay muchos aayaat similares.
C) Y es obligatorio creer que el Tawraat (Torá) revelado a Moses e Injeel (Evangelio) revelado a Jesús ha sido derogado por el Corán, y que han sido alterados y distorsionados, con cosas añadidas y quitadas, como Allah nos dice en el Corán, por ejemplo (interpretación del significado):
“Entonces, debido a la violación de su pacto, los maldicimos e hicimos que sus corazones se endurecieran. Cambian las palabras de sus lugares (a la derecha) y han abandonado una buena parte del Mensaje que se les envió. Y no dejarás de descubrir el engaño en ellos, excepto algunos de ellos ”[al-Maa’idah 5:13]
“Entonces, ¡ay de los que escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen:” Esto es de Allah “, para comprar con un poco de precio! ¡Ay de ellos por lo que sus manos les han escrito, y ay de ellos porque así lo ganan! ”[Al-Baqarah 2:79]
“Y en verdad, entre ellos hay una fiesta que distorsiona el Libro con sus lenguas (mientras leen), para que puedan pensar que es del Libro, pero no del Libro, y dicen:” Esto es de Allah. “, Pero no es de Allah; y hablan una mentira contra Allah mientras lo saben “[Aal ‘Imraan 3:78]
Por lo tanto, todo lo que en los libros anteriores era correcto está abrogado por el Islam, y todo lo demás está distorsionado y cambiado. Se informó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se enojó cuando vio que ‘Umar tenía una página con algo del Tawraat escrito en ella, y él (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “¿Tienes dudas, oh hijo de al-Khattaab? ¿No te he traído algo brillante y puro? Si mi hermano Moosa estuviera vivo, no tendría más remedio que seguirme ”. (Narrado por Ahmad y al-Daarimi, y otros).
D) El Corán es el milagro inmortal revelado al profeta Mahoma y la evidencia de la existencia de Dios y la verdad del mensaje del profeta Muhammad: la paz y las bendiciones sean con él:
Con respecto al Quraan y la prueba de que es la palabra de Allah, estos son argumentos especiosos que fueron presentados por testarudez y arrogancia por parte de los primeros kaafirs a quienes fue enviado el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Allah refutó lo que dijeron de muchas maneras, demostrando que sus palabras eran falsas y señalando lo que estaba mal con eso. Por ejemplo:
1- Este Quraan es un desafío de Allah a la humanidad y los genios para producir algo así, pero ellos no pudieron. Luego Él los desafió a producir solo diez soorahs así, y ellos no pudieron. Luego los desafió a producir algo como el soorah más corto en el Quraan, y no pudieron hacerlo, aunque los que estaban siendo desafiados eran los más elocuentes y bien hablados de la humanidad, y el Quraan fue revelado en su idioma. Sin embargo, a pesar de eso, declararon que eran completamente incapaces de hacerlo. Este desafío se ha mantenido a lo largo de la historia, pero ninguna persona ha podido producir algo así. Si esta fuera la palabra de un ser humano, algunas personas hubieran podido producir algo parecido o cercano a él. Hay una gran cantidad de evidencia para este desafío en el Quraan, por ejemplo, el aayah (interpretación del significado):
Diga: Si la humanidad y los genios estuvieran juntos para producir algo similar a este Quraan, no podrían producir algo similar, incluso si se ayudaran entre sí;
[al-Israa 17:88]
Allah dice, desafiándolos a producir solo diez soorahs:
O dicen, Él (el profeta Muhammad) lo forjó (el Quraan). Diga: ¡Traiga entonces diez Soorah (capítulos) falsificados que le gusten, y llame a quien pueda, a excepción de Allah (para su ayuda), si dice la verdad!
[Hood 11:13 interpretación del significado]
Allah dice, desafiándolos a producir solo una soorah:
Y si ustedes (paganos árabes, judíos y cristianos) tienen dudas con respecto a lo que hemos enviado (es decir, el Quraan) a nuestro esclavo (Muhammad), entonces produzcan una Soorah (capítulo) similar y llamen a sus testigos ( partidarios y ayudantes) además de Allah, si eres sincero
[Al-Baqarah 2:23 interpretación del significado]
2- No importa cuánto conocimiento y comprensión logre la humanidad, aún así inevitablemente cometerán errores, olvidarán cosas o se quedarán cortos. Si los Quraan no fueran la palabra de Allah, habría algunas contradicciones y fallas en ella, como dice Allah:
Si hubiera sido de otro que Allah, seguramente habrían encontrado en él muchas contradicciones.
[Al-Nisa 4:82 interpretación del significado]
Pero está libre de cualquier defecto, error o contradicción; de hecho, todo es sabiduría, misericordia y justicia. Quienquiera que piense que hay alguna contradicción en ello, es debido a su pensamiento enfermo y su comprensión errónea; si se refiere a los eruditos, le explicarán lo que es correcto y aclararán la confusión para él, como dice Allah:
Verdaderamente, aquellos que no creyeron en el Recordatorio (es decir, el Quraan) cuando llegó a ellos (recibirán el castigo). Y en verdad, es un Libro honorable bien fortificado y respetado (porque es el Discurso de Allah, y Él lo ha protegido de la corrupción).
La falsedad no puede venir a ella desde antes o detrás de ella, (es) enviada por el Todo Sabio, Digno de toda alabanza (Allah) “
[Fussilat 41: 41-42 interpretación del significado]
3- Allah ha garantizado preservar este Quraan, y Él dice:
Verdaderamente, Nosotros, somos Nosotros los que hemos enviado el Dhikr (es decir, el Quraan) y seguramente, lo protegeremos (de la corrupción) “
[Al-Hijr 15: 9 interpretación del significado]
Cada una de sus cartas fue transmitida por miles de personas a lo largo de la historia, y ninguna de sus letras fue alterada. Si alguna persona intentara alterar algo en él, agregar algo o quitarle algo, se expondría de inmediato, porque Allah es el único que ha garantizado preservar el Quraan, a diferencia del caso con otros Libros divinamente revelados que Allah Revelado solo a la gente de un Profeta en particular, y no a toda la humanidad, por lo que Él no garantizó preservarlos, sino que delegó su preservación a los seguidores de los Profetas. Pero no los preservaron, sino que introdujeron alteraciones y cambios que distorsionaron la mayoría de los significados. El Quraan, por otro lado, fue revelado por Allah a toda la humanidad hasta el final de los tiempos, porque el Mensaje de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) es el mensaje final, por lo que el Quraan se conserva en los corazones de los hombres. y en forma escrita, como lo demuestran los acontecimientos de la historia. Cuántas personas han tratado de cambiar los aayahs de Quraan y de engañar a los musulmanes, pero fueron expuestos rápidamente y su falsedad fue descubierta, incluso por los niños musulmanes.
Otra de las señales definitivas de que este Corán no fue producido por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), pero que Allaah le reveló esto, es la siguiente:
4- Los grandes milagros que contiene el Quraan de legislación, normas, historias y creencias, que no pueden ser producidos por ningún ser creado, sin importar cuán grande sea su inteligencia y nivel de comprensión. No importa lo difícil que las personas traten de promulgar leyes para regular sus vidas, nunca podrán tener éxito mientras estén lejos de las enseñanzas del Corán; Cuanto más lejos están, mayor es su tasa de fracaso. Esto es algo que ha sido probado por los propios kuffaar.
5- Informes de asuntos invisibles, tanto pasados como futuros, de los que ningún ser humano podría hablar independientemente, sin importar qué tan grande sea su conocimiento, especialmente en ese momento que se considera primitivo en términos de tecnología y herramientas modernas. Hay muchas cosas que aún no se han descubierto, y que solo se han descubierto después de una larga y difícil exploración con el equipo más moderno, pero Allah nos habló de ellas en el Quraan, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él) los mencionó, hace quince siglos, tales como las etapas del desarrollo embrionario, la naturaleza de los océanos, etc. Estas cosas han hecho que algunos kaafires declaren que esto solo pudo venir de Dios, como en el caso del desarrollo de el embrión
Hace solo 60 años, los investigadores confirmaron que el hombre no nace de una vez, sino que pasa las etapas de desarrollo una tras otra. Hace solo 60 años, la ciencia descubrió este hecho de Quraanic.
Shaykh al-Zandaani dijo que conocimos a un profesor estadounidense, uno de los mejores científicos estadounidenses, cuyo nombre era el profesor Marshall Johnson, y le dijimos que en el Corán se dice que el hombre se crea en etapas. Cuando escuchó esto, estaba sentado, pero se levantó y dijo: ¿Etapas? Dijimos: ¡Eso fue en el siglo VII EC! Este libro vino y dijo, el hombre fue creado en etapas. Él dijo: Eso es imposible, imposible. Le dijimos: ¿Por qué dices eso? Este libro dice (interpretación del significado):
Él te crea en el vientre de tus madres, creación tras creación en tres velos de oscuridad
[al-Zumar 39: 6]
¿Qué es lo que te pasa, que [no temes a Allah (Su castigo), y] no esperas recompensa (de Allah o no crees en Su Unicidad)?
Mientras que Él te ha creado en (diferentes) etapas
[Nooh 71:14]
Luego se volvió a sentar en su silla y, después de unos momentos, dijo: Solo hay tres posibilidades. La primera es que Muhammad tenía un microscopio enorme a través del cual logró estudiar estas cosas y supo cosas que la gente no sabía, y dijo estas cosas. La segunda es que esto sucedió por accidente, fue una coincidencia. El tercero es que él era un Mensajero de Dios. Dijimos, con respecto a la primera idea, que él tenía un microscopio y otro equipo, usted sabe que un microscopio necesita lentes, y los lentes necesitan lentes, experiencia técnica y otros equipos. Parte de esta información solo puede descubrirse con un microscopio electrónico que necesita electricidad, y la electricidad necesita el conocimiento que debería haber adquirido una generación anterior. No es posible que este conocimiento se haya adquirido de una vez en una sola generación; la generación anterior habría tenido que esforzarse mucho para desarrollar la ciencia y transmitirla a la siguiente generación, y así sucesivamente. Pero para que esto fuera el trabajo de un hombre, sin que nadie se le presentara ni lo siguiera, ni en su propia tierra ni en las tierras vecinas, los romanos, los persas y los árabes eran ignorantes y no tenían ese equipo para que un solo hombre lo tuviera todo. Estos instrumentos y herramientas que no le transmitió a nadie más, esto no es posible. Él dijo: “Eso es correcto, sería muy difícil”. Dijimos, y para que haya sido un accidente o una coincidencia, ¿qué pensarían si dijéramos que el Corán no mencionó este hecho solo en un verso sino en varios versos, y que no se refirió a él en términos generales sino a que dio detalles de cada etapa, diciendo que en la primera etapa tal y tal sucede, en la segunda etapa tal y tal sucede, en la tercera etapa y así sucesivamente. ¿Podría ser una coincidencia? Cuando le explicamos todos los detalles de esas etapas, dijo: ¡Es un error decir que esto es un accidente! Este es un conocimiento bien fundado. Dijimos, entonces, ¿cómo lo explicas? Él dijo: ¡No hay explicación, excepto que esta es una revelación desde arriba! nbsp;
Con respecto a las muchas declaraciones en el Quraan sobre el mar, algunos de estos hechos no fueron descubiertos hasta hace muy poco, y muchos de ellos aún son desconocidos. Por ejemplo, estos hechos se descubrieron después de que se hubieran instalado cientos de estaciones marinas y después de que los satélites hubieran tomado imágenes. Quien dijo esto fue el profesor Schroeder, uno de los mejores oceanógrafos de Alemania Occidental. Solía decir que si la ciencia avanzaba, la religión tendría que retirarse. Pero cuando escuchó la traducción de los versos del Corán, se quedó atónito y dijo: Estas no podían ser las palabras de un ser humano. Y el profesor Dorjaro, un profesor de oceanografía, nos contó sobre los últimos avances en ciencia, cuando escuchó el aayah:
O (el estado de un incrédulo) es como la oscuridad en un vasto mar profundo, abrumado por olas rematadas por olas, cubiertas por nubes oscuras, (capas de) oscuridad sobre oscuridad: si un hombre extiende su mano, apenas puede ver ¡eso! Y aquel para quien Allah no ha designado la luz, para él no hay luz
[Al-Noor 24:40 interpretación del significado]
Dijo: En el pasado, el hombre no podía sumergirse a una profundidad de más de veinte metros porque no tenía un equipo especial. Pero ahora podemos sumergirnos en el fondo del océano con equipos modernos, y encontramos una oscuridad intensa a una profundidad de doscientos metros. El aayah dice un vasto mar profundo. Los descubrimientos en las profundidades del mar nos dan una comprensión de la aayah, (capas de) oscuridad sobre oscuridad . Se sabe que hay siete colores en el espectro, incluyendo rojo, amarillo, azul, verde, naranja, etc. Cuando nos sumergimos en las profundidades del océano, estos colores desaparecen uno tras otro, y la desaparición de cada color resulta en mas oscuridad El rojo desaparece primero, luego el naranja, luego el amarillo, el último que desaparece es el azul, a una profundidad de doscientos metros. Cada color que desaparece se agrega a la oscuridad hasta que alcanza la oscuridad total. Con respecto a la frase ondas rematadas por ondas , se ha demostrado científicamente que existe una separación entre las partes superior e inferior del océano, y que esta separación está llena de ondas, como si hubiera ondas en el borde de la oscuridad. , porción más baja del mar, que no vemos, y hay olas en las orillas del mar, que sí vemos. Así es como si hubiera olas por encima de las olas. Este es un hecho científico confirmado, por lo tanto, el profesor Dorjaro dijo acerca de estos versículos del Corán, que esto no puede ser conocimiento humano.
(Ver al-Adillah al-Maadiyyah ala Wujood-Allaah por Muhammad Mitwalli al-Sharaawi)
Y hay muchos ejemplos de este tipo.
6- En el Quraan hay algunos aayahs que reprenden al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y mencionan algunas cosas a las que Allah llamó su atención. Algunos de ellos pudieron haber sido embarazosos para el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Pero si este Quraan hubiera venido del Mensajero de Allah, no habría sido necesario para esto; si hubiera ocultado alguna parte del Quraan, habría ocultado algunos de estos versos que contenían reproches o le habría llamado la atención sobre ciertos asuntos que no debería haber hecho, como el verso en el que Allah le dice a Su Profeta (paz y paz). las bendiciones de Allah sean con él):
Pero te escondiste en ti mismo (es decir, lo que Allah ya te ha hecho saber que Él te la dará en matrimonio) lo que Allah manifestará, temías a la gente (es decir, que dicen que Muhammad se casó con la esposa divorciada de Dios). su manumitido esclavo) mientras que Allah tenía más razón en que deberías temerle.
[Al-Ahzaab 33:37 interpretación del significado]
Después de esto, ¿puede quedar alguna duda en la mente de cualquier persona inteligente de que este Quraan es la palabra de Allah, y que el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) transmitió todo lo que le fue revelado?
Además, le decimos a esta persona, pruébelo usted mismo, lea una traducción correcta del Quraan y use su mente para reflexionar sobre estas reglas y regulaciones. No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.
Le pedimos a Allah que lo guíe al Islam y que le facilite la bondad y que mantenga todo el mal lejos de usted Ameen.
FUENTE: Islam Q&A