¿Por qué se le agradece a Dios por las cosas buenas, pero no se le culpa por permitir el hambre, el cáncer infantil, la tortura, etc.?

Un verdadero devoto de Dios siempre agradece a Dios , ya sea bueno o malo en la vida. Por ejemplo, la reina Kunti tuvo tantos problemas en la vida: el marido murió, los hijos intentaron matar, la nuera fue insultada, todos ellos exiliados del reino … aún ella ora al Señor,

“Desearía que todas esas calamidades sucedieran una y otra vez para que podamos verte una y otra vez, porque verte significa que ya no veremos nacimientos y muertes repetidas”.

Un devoto neófito agradece a Dios en el bien y pierde la fe en Dios en el mal. Hay muchas personas que adoran a Dios mientras las cosas estén bien y bien. Sin embargo, cuando la estación cambia, se desvían de Dios. Uno de los esposos de mi pariente murió a la edad de 40 años y ella dejó de adorar a Dios.

Un verdadero ateo nunca se preocupa por Dios si lo bueno o lo malo viene a la vida. Esto se debe a que realmente no creen en Dios. Entonces, ¿dónde está la cuestión de agradecer a Dios en el bien y culpar en el mal?

Una persona envidiosa de Dios toma todo el crédito de sí misma por lo bueno y culpa a Dios por lo malo.

Espero que esto responda tu pregunta.

Esta es una contradicción clásica. La respuesta habitual de los teístas es que Dios es bueno cuando te gusta algo y trabaja de manera misteriosa, más allá de la comprensión humana, cuando no lo haces. ¿Por qué la gente cree esto? Los teólogos nos hablan de la naturaleza de Dios todo el tiempo, pero afirman ignorancia o invocan al diablo cuando Dios no suena tan maravilloso.

Peter Kreeft ha respondido a esta pregunta con mucha más elocuencia que yo, así que me gustaría compartir algunas citas de él:

Dios no puede dejar de existir. Él no puede hacer el mal bueno. Precisamente porque es todo poderoso, no puede hacer algunas cosas. Él no puede cometer errores. Sólo los seres humanos débiles y estúpidos cometen errores. Uno de esos errores sería tratar de crear una autocontradicción, ya que dos más dos son cinco o un cuadrado redondo.

Ahora, la defensa clásica de Dios contra el problema del mal es que no es lógicamente posible tener libre albedrío y no hay posibilidad de mal moral … Construido en la situación de Dios que decide crear seres humanos es la posibilidad del mal y, en consecuencia, la sufriendo eso resulta …

Él creó la posibilidad del mal; La gente actualizó esa potencialidad. La fuente del mal no es el poder de Dios sino la libertad de la humanidad … Es una autocontradicción, una nada sin sentido, tener un mundo en el que haya una elección real y, al mismo tiempo, ninguna posibilidad de elegir el mal. Preguntar por qué Dios no creó un mundo así es como preguntar por qué Dios no creó colores incoloros o cuadrados redondos.

En el acto de crear el mundo, Dios no solo dijo: Que haya lindos conejitos, flores y puestas de sol, sino también Que haya sangre y tripas y las moscas que zumban alrededor de la cruz. La respuesta de Dios al problema del sufrimiento es que él entró directamente en él. Muchos cristianos tratan de sacar a Dios del apuro para sufrir; Dios se puso en el gancho, por así decirlo, en la cruz.

(Todas las citas están tomadas de la entrevista de Lee Strobel con Peter Kreeft en The Case for Faith ) .

Oculto en su pregunta es parte de su respuesta: la palabra permitida. Dios creó cosas buenas y, por lo tanto, le agradecemos a Él de la misma manera que le agradecemos a un amigo por una deliciosa comida casera.

Dios miró lo que había hecho. Todo fue muy bueno! [Génesis 1:31, CEV]

Todo don bueno y perfecto desciende del Padre que creó todas las luces en los cielos. Él es siempre el mismo y nunca hace sombras oscuras cambiando. [Santiago 1:17, CEV]

Al mismo tiempo, Él ha permitido ( no creado) el mal y el dolor, por las razones mencionadas anteriormente. Él no puede ser culpado por ellos, también por las razones mencionadas anteriormente.

Espero que esto ayude.

“¿Por qué se agradece a Dios por las cosas buenas, pero no se le culpa por permitir el hambre, el cáncer infantil, la tortura, etc.?”

Porque, para la mayoría de las religiones, la desgracia no es beneficiosa para el liderazgo dictado que creó / usa el concepto de Dios.

Simple, porque el judaísmo reconoce que todo lo que sucede en el mundo sucede lo mejor. Esa es una lección increíblemente difícil de vivir, y casi nadie lo hace completamente, por supuesto. Culpar a Dios por algo es como negar que Dios maneja el mundo para el bien. Su trabajo en el mundo es identificar a Dios como aquello que es completamente bueno y que tiene áreas en su propia vida que necesita mejorar, todos lo hacemos. Eso o el concepto de Dios es falso.

Con respecto a su pregunta en los comentarios sobre por qué Dios permite el bien a algunos, decir que Dios no “permite” que el bien le pase a los demás es una negación de que Dios es todo lo que hay, es como decir que hay algo fuera de Dios.

La razón por la que se recuerda lo bueno y lo malo se olvida es el sesgo. Las personas que creen en dios, solo creen que él hace el bien.

Es similar a cómo los jugadores solo recuerdan los tiempos en que ganan y se olvidan de los tiempos que pierden. Les gusta pensar que son buenos para apostar y ganar respaldan lo que piensan de sí mismos.

Los creyentes solo ven lo bueno en Dios y piensan que todo mal depende de nosotros. Somos la parte débil y falible del arreglo en sus ojos. Todo lo que hace que Dios parezca malo es inmediatamente culpable de nosotros o de nuestra mala interpretación de él.

Saltarán automáticamente a la defensa de dios. Un super-ser omnipotente, los necesita para defenderlo por alguna razón. Supongo que es porque nunca aparece para defenderse 🙂

Es un cambio mental que las personas religiosas se contentan con hacer si eso significa que pueden mantener su sistema de creencias.

Es básicamente como que los ingleses tenemos la Casa de Moneda Real y la Deuda Nacional.

Estas cosas son el resultado de la culpa humana. La gente peca, y puede dañar a otros. Dios nos creó para que podamos tomar nuestras propias decisiones y vivir nuestra vida de la manera que lo decidamos, por lo tanto, si eso significa tortura, Dios no los detendrá, pero él no los dejará escapar.