Estoy de acuerdo con la premisa del problema por el cual comenzaron el movimiento, aunque creo que arruinaron el proceso como en cualquier otra revolución.
A comienzos del siglo XX, la casta estaba muy extendida en la India, especialmente en el sur. Hubo una discriminación abierta que incluso los educados no cuestionaron. La intocabilidad era muy común y la mezcla era muy escasa.
En uno de esos ejemplos, Periyar EV Ramaswamy hizo un peregrinaje a Varanasi y se sorprendió al ver que la mayoría de los brahmanes tamiles no lo recibieron ni lo trataron bien. Sus experiencias allí fueron fundamentales para causar una mini revolución en Tamil Nadu contra las elites de las castas superiores.
Una vez más, todas las revoluciones suceden cuando las elites pierden literalmente el contacto de las masas. La revolución rusa, la revolución iraní, la revolución francesa y todas las demás revoluciones clave sucedieron por la misma causa.
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Y como en todas esas revoluciones, los agitadores exageran la parte y, en lugar de restablecer el equilibrio, empujan la aguja hacia el otro lado. Periyar, en lugar de luchar por el mero respeto de los oprimidos, siguió adelante y comenzó a atacar abiertamente los simbolismos hindúes.
Los ídolos hindúes fueron destrozados y el hinduismo fue abusado. También comenzó a cargar todas las culpas del sistema de castas en una sola casta, ignorando el hecho fundamental de que todo tipo de castas abusó de las castas inmediatamente debajo de ellas. Es más de poder y menos de religión. Ocurre en las zonas rurales de Tamil Nadu incluso hoy en día y tiene poco que ver con las “castas superiores”.
Si bien estoy de acuerdo en que hay muchas supersticiones a las que las personas sucumben, Periyar no diferencia las supersticiones de la religión filosófica en sí, lo que genera problemas para todos. Este tipo de ataque mal dirigido no debilitó ni la superstición ni la religión. Las masas que siguieron a Periyar ignoraron silenciosamente todos sus principios, lo que llevó a una oportunidad enormemente perdida en la limpieza del hinduismo.
La peor parte sucede especialmente después de que los líderes originales se alejan. Al igual que un Stalin brutal surgió después de un Lenin más moderado en el caso de Rusia, una gran cantidad de líderes siguieron a Periyar, y estos muchachos lo usaron de manera oportunista para promover su propia causa. Hubo un éxodo de las castas superiores de Tamil Nadu desde entonces. Esto también ha sucedido en otras revoluciones, más recientemente en el caso de Irán.
Mi abuelo solía ser parte de un club de la época colonial, que en el momento en que yo era un niño se había apoderado completamente de la élite del partido DMK y DK. Mi abuelo y ellos se abrirían costillas el uno al otro. Cuando era niño me fascinaba lo abiertas que eran estas conversaciones. Una de esas conversaciones fue como “cuanto más los golpeamos, más ustedes [Tamil Brahmins] tienen mejores oportunidades en otras partes del mundo. Y por cada ídolo que Periyar rompió, construiste 20 templos nuevos. No sé quién se benefició más de nuestro movimiento “.
Este es el problema en cualquier revolución y es por eso que un movimiento de Gandhi fue el más adecuado. Gandhi no odiaba a los británicos, sino que trajo un movimiento suave. En otros lugares, el intenso odio por las élites gobernantes trajo un sistema que terminó por empeorar la vida de todos.
El elitismo de hoy probablemente sea aún más fuerte en Tamil Nadu, ya que las élites gobernantes tienen más poder en cualquiera de los estados del sur. Mientras que Madras solía ser un centro preeminente en el pasado, hoy en día, incluso con esa marquesina, Tamil Nadu sigue a Kerala en desarrollo social, Karnataka en desarrollo tecnológico y Andhra en transparencia.
Avance rápido hasta hoy. Las castas tienen un papel mucho más fuerte en la política de Tamil Nadu que en otros estados del sur de la India que no tenían un movimiento equivalente. Claro, hemos hecho la corrección estética de eliminar a Thevar, Mudaliar, Reddiyar o Iyer de los apellidos, pero ¿ha cambiado la realidad política? El desarrollo social de Tamil Nadu no está por delante de otros estados del sur, ni la sociedad es realmente igual. Tamil Nadu es probablemente supersticioso, si no más que muchos otros estados de igual nivel de desarrollo. El estado es un imán para la superstición que trata a personas religiosas falsas de toda clase.
En resumen, creo que el movimiento fracasó a pesar de que tenían una justificación para iniciar el movimiento. Si el movimiento hubiera intentado limpiar el sistema desde dentro en lugar de buscar villanos, podríamos haber tenido una sociedad un poco mejor. Si bien Gandhiji [de una casta media] trató de salvar la casta superior e inferior, especialmente en lugares como Vaikkom, en Tamil Nadu, el partido Justicia / Respeto por sí mismo trató de convertirnos en un nosotros frente a ellos, lo que redujo los cambios sociales en el país. Nivel del suelo.
Como en la granja de animales, cambiaron las élites, pero no el elitismo.