El apego excesivo a los vínculos mundanos es la fuente del pecado. Todo ser humano existe en esta etapa de sobre-apego al mundo. Pravrutti es la reducción de esto sobre el apego, de modo que el equilibrio de esta sociedad alcanza ese apego adecuado y limitado a los vínculos mundanos. Sobre el apego a los vínculos mundanos es la injusticia y pravrutti es la justicia. Nivrutti es el desapego total de estos lazos mundanos, de modo que resulta el apego total a Dios. El ser humano está asociado inherentemente con la característica de apego al mundo o a Dios. A medida que avanza la reducción del apego a los vínculos mundanos, simultáneamente se produce el apego a Dios. Si hay una reducción del diez por ciento en el apego a los vínculos mundanos, significa que hay un diez por ciento de apego a Dios.
Por lo tanto, pravrutti no se opone a nivrutti. De hecho, pravrutti es la etapa intermedia entre el apego al mundo y el apego a Dios. Sin pravrutti, nivrutti es imposible. Pravrutti apunta a nivrutti solamente. Jaimini Sutras trata con pravrutti y Brahma Sutras trata con nivrutti. Ramanuja explicó el significado de la palabra Atha, que es la primera palabra del primer Brahma Sutra, así: debes comenzar nivrutti solo después de pravrutti. Sin alcanzar pravrutti, la etapa media, nivrutti, la etapa final no se puede alcanzar. Esto es lógicamente correcto. Shankara dijo que si el ser humano ya había alcanzado nivrutti en el nacimiento anterior, en este nacimiento puede comenzar directamente desde nivrutti sin volver a pravrutti nuevamente. Por lo tanto, no hay contradicción entre Ramanuja y Shankara en el contexto del significado de la primera palabra del primer Brahma Sutra.
La base de nivrutti es la aceptación de la existencia de Dios. Si la existencia de Dios mismo no es aceptada, pravrutti se vuelve sin sentido e inestable.
La justicia social no puede mantenerse si la existencia de Dios no es aceptada. Si Dios no existe, ¿de qué sirve reducir el apego excesivo a este mundo? Si dice que el apego excesivo a los vínculos mundanos lleva al pecado y la injusticia, que a su vez perturban el equilibrio de la sociedad, nadie entiende el efecto general de la misma. En tal caso, todos quieren que todos los demás seres humanos sigan pravrutti para mantener el equilibrio de la sociedad y cometan pecados individualmente. Esto se convierte en la famosa historia de que todos deben verter una taza de leche en el tanque vacío que guarda el rey para que todos puedan verter una taza de agua, que no se puede detectar.
Todo el mundo quiere la justicia social y el equilibrio de la sociedad, pero al mismo tiempo quiere que su exceso de apego resulte en el pecado, para proceder de manera indetectable. No se puede controlar a cada ser humano a través de la ley de la corte y el departamento de policía. La razón es que cada individuo que trabaja en cualquier departamento está con la misma psicología. ¡Hoy, están escuchando la noticia de que un juez honorable de la corte honorable ha aceptado un enorme soborno para proteger la injusticia! Cada empleado en cada departamento está influenciado por la corrupción. El empleado puede pertenecer al gobierno o la administración o al parlamento o asamblea o incluso al sistema judicial. Solo existen muy pocos, que siguen la justicia por temor a Dios.
Es muy difícil si dices que un ateo también puede permanecer puro. La razón es que, un día u otro, el ateo pensará en lo último en hacer justicia. En su mente, ciertamente, la pregunta que viene será: “¿Cuál es el beneficio final para mí si sigo la justicia y cuál es la pérdida definitiva para mí si hago injusticia de manera indetectable?” Él pensará que ya que Dios está ausente , no hay nadie que lo recompense por seguir a la justicia y no hay nadie que lo castigue por hacer la injusticia de manera oculta. Si la injusticia no se hace de manera oculta, puede haber un castigo en este mundo por el tribunal de justicia. Si puedes escapar del castigo aquí haciendo la injusticia de manera oculta con talento, hay un beneficio materialista que promueve tu disfrute en este mundo.
La conclusión final será hacer el pecado de manera indetectable para que puedas escapar del castigo final aquí y al mismo tiempo disfrutar del beneficio materialista del pecado en este mundo. Puede propagar la justicia a través de su discurso en todas partes para mantener el equilibrio social. Si no se mantiene el equilibrio social, su disfrute aquí también se ve perturbado. Por lo tanto, mantenga el equilibrio social para que su personal disfrute sin molestias . Por lo tanto, siga influenciando a todos a través del discurso para seguir la justicia. Por lo tanto, todos quieren mantener el equilibrio social solo con motivos egoístas y no por Dios, ya que Dios no existe. Por lo tanto, el ateísmo conducirá al caos social un día u otro.
En el caso del teísmo, hay Dios que te recompensa por seguir la justicia. Incluso si haces el pecado de manera oculta, el Dios omnisciente te detectará y te castigará aquí o al mundo superior. La religión puede ser defectuosa debido a ciertas costumbres y tradiciones ciegas y tontas. Pero, la religión es mucho mejor que el ateísmo porque la religión proporciona el teísmo dorado para controlar el pecado y mantener el equilibrio social.