Cuando una persona muere, se dice que el alma cambia el cuerpo. Entonces, ¿por qué hay almas errantes?

Los seres humanos que mueren físicamente sin recibir los últimos ritos en el plano material permanecen aquí como almas inquietas que vagan hasta que alguien realiza estos ritos por ellos. Estos ritos son similares en la intención en todas las religiones. Todas las religiones antiguas tienen ritos finales ofrecidos para el alma difunta. Las almas errantes son almas incorpóreas que no han recibido sus Ritos Finales. Toda humanidad geográficamente alejada realiza ritos para prevenir la agonía sufrida por las “almas errantes”.

El chamanismo es una práctica que involucra a un practicante que alcanza un estado personal alterado de conciencia para percibir e interactuar con un mundo espiritual y canalizar estas energías trascendentales hacia este mundo. Los chamanes son intermediarios o mensajeros entre el mundo humano y los mundos espirituales. El chamán opera principalmente dentro del mundo espiritual, que a su vez afecta al mundo humano. La restauración del equilibrio resulta en la eliminación de la dolencia en diferentes zonas de la humanidad.

La palabra “chamán” probablemente se origina en la palabra evenki ” šamán, probablemente en el dialecto del sudoeste hablado por los pueblos evenki. El término Tungusic fue posteriormente adoptado por los rusos que interactúan con los pueblos indígenas en Siberia. Se encuentra en las memorias del exiliado ruso eclesiástico Avvakum. Son los más numerosos y ampliamente dispersos de los muchos pequeños grupos étnicos del norte de Siberia (Rusia asiática). Siberia | región, asia . Los Evenki, anteriormente conocidos como los Tungus, practican el pastoreo de renos de tipo taiga, también conocido como el pastoreo del tipo Evenki- o Tungus, en https: //www.culturalsurvival.org.

Los Evenki vieron el universo como compuesto de tres mundos: superior, medio (tierra) y inferior. Los espíritus benéficos habitaban el mundo superior, incluido Seveki, el guardián del mundo vegetal y animal. El mundo inferior estaba poblado por ambos antepasados ​​fallecidos, que vivían una vida similar a la de la tierra y, en otro nivel, espíritus malignos. Aunque la persona promedio no podía viajar ni a la parte superior ni a la inferior, esas estancias las realizaban los chamanes durante sus rituales. Asistidos por espíritus, incluidos los de los ancestros chamanes, los chamanes protegieron a los miembros del clan de los espíritus de los chamanes hostiles y actuaron como intermediarios entre los Evenki y los espíritus que ayudaron o dificultaron sus actividades. (La palabra chamán es una palabra evenki y los rusos la introdujeron en el mundo occidental).

A partir del siglo VII, los rusos trataron de convertir a los Evenki y otros pueblos siberianos nativos a la ortodoxia oriental. Se observaron algunos rituales de la iglesia, y resultó una combinación sincrética de cristianismo y chamanismo. El estado soviético ateo luchó contra el chamanismo (y también contra el cristianismo), y finalmente identificó a los chamanes como “explotadores” y “enemigos del pueblo” y los persiguió severamente en los años treinta. A finales del siglo XX, solo quedaban las reliquias de la antigua religión.

La muerte y la vida futura. Una persona murió, según las creencias de Evenki, cuando su alma ( omi ) abandonó permanentemente el cuerpo. El alma no murió, sino que continuó viviendo en este mundo hasta que un chamán lo llevó al mundo de los fallecidos. Por lo general, esto ocurrió de uno a tres años después de la muerte física de una persona. Las almas de los suicidas no pudieron entrar en el mundo de los muertos y continuaron vagando en la tierra.
http://www.everyculture.com/Russia-Eurasia-China/Evenki-Northern-Tungus-Religion-and-Expressive-Culture.html .

Ritos finales de Wiccan: muchas religiones principales tienen un último rito o algo parecido. Cada uno tiene sus propias formas antiguas de despedirse. Para los wiccanos, en los momentos antes de morir, un sacerdote es llamado al lado del individuo para ofrecer las bendiciones y oraciones de su fe particular. Wiccans y Pagans no tienen tal opción, por varias razones. Una oración pagana por los moribundos Primero, no tienen un Gran Libro de Oración que todos sigan. En segundo lugar, en muchos caminos de Wicca, cada persona es su propio Sumo Sacerdote o Suma Sacerdotisa, que están todos en contacto con lo divino. Finalmente, no hay muchos libros sobre qué hacer cuando muere un pagano o wiccano, muchos de los antiguos libros sagrados de Wiccan o paganos fueron destruidos Tradiciones de Wiccan . Muchas culturas de todo el mundo creyeron durante milenios, y siguen creyendo, en wiccans que fueron llamados brujos por la eclesiástica. En el folclore típico, pasado y presente, las brujas son malvados que vuelan por la noche y causan daño a otros por medios sobrenaturales, como las maldiciones, el mal de ojo y las sustancias mágicas. La brujería suele considerarse como un poder innato, a diferencia de la brujería, cuyos hechizos mágicos deben aprenderse. Lo que el cristianismo agregó únicamente a esas creencias tradicionales fue Satanás. Se dijo que los enemigos de Dios se unieron a la banda de demonios de Satanás a través de un pacto y lo adoraron en las bacanales monstruosas llamadas “sabbats”, donde parodiaron la liturgia.

La caza de brujas no era principalmente un fenómeno medieval. Alcanzó su punto máximo en el siglo XVII, durante la era racionalista de Descartes, Newton y San Vicente de Paúl. Actualice su enlace . Perseguir a las presuntas brujas no era un complot de élite contra los pobres; No practicaba la brujería un modo de resistencia campesina. Católicos y protestantes cazaban brujas con un vigor comparable. La Iglesia y el Estado los intentaron y ejecutaron por igual. Conspiraciones y catolicismo: brujería – posición católica Las brujas no eran paganos secretos que servían a una antigua Diosa Triple y Dios de Cuernos, como afirman los neopaganes. De hecho, ninguna bruja fue ejecutada por adorar a una deidad pagana. La estimación de Matilda Gage de nueve millones de mujeres quemadas es más de 200 veces la mejor estimación actual de 30,000 a 50,000 muertos durante los 400 años de 1400 a 1800. Historia y cultura . Las brujas fueron ahorcadas, estranguladas y decapitadas también. La caza de brujas no era una caza de mujeres: al menos el 20 por ciento de todas las presuntas brujas eran hombres. Revista Crisis – Una voz para los fieles católicos . A lo largo de la edad media, las mujeres solteras, especialmente si vivían solas o practicaban algún tipo de medicamento, fueron acusadas al azar de brujería y quemadas vivas por ello. La Inquisición fue el principal grupo de asesinatos de mujeres, y cientos de miles fueron asesinados por la Iglesia Católica. Millones murieron, muchos de ellos paganos. Las parteras no fueron especialmente objetivo; ni las brujas fueron liquidadas como obstáculos para la medicina profesionalizada y la ciencia mecanicista. Quien quemó a las brujas .

Ritos y entierros finales judaicos: El primer entierro judío se registró en ( Génesis 23:19) cuando Abraham enterró a su esposa Sarah en la Cueva de Machpelah en el campo de Mamre. Abraham comprendió que enterrar a su esposa lo más rápido posible era un acto final de respeto por ella, porque los judíos creen en un concepto llamado kevod ha- honrado, en honor a los muertos, donde un cadáver sin enterrar se considera desnudo y humillado. La orden de enterrar a los judíos muertos a toda prisa tiene una prioridad más baja solo para salvar vidas humanas. Genealogía judía y avotaynu . El Talmud de Jerusalén (Mo’ed Katan 1: 5 ) describe la práctica de likut atzamot (recolección de huesos), un procedimiento de dos fases para enterrar cuerpos judíos en fosas profundas (mahamorot) y esperar a que la piel se disuelva antes de retirar los huesos. para reburial. Los huesos se colocan en un osario, o caja de huesos, en anticipación de la resurrección de los muertos. La aceptación judía de osarios se basó probablemente en la profecía de Ezequiel del Valle de los Huesos Secos (37: 1-14), pero cuando los romanos llegaron a Judea, introdujeron el concepto de entierro terrestre en los cementerios públicos. El entierro en ataúdes de cedro es más higiénico que desentrañar cuerpos y colocar huesos en un osario. El entierro en tierra en parcelas privadas se convirtió en una práctica común en Judea. La primera mención de una lápida judía se remonta a (Génesis 35:20) donde Jacob instaló una “columna” (la palabra hebrea es matsevah , que denota una lápida) en la tumba de Raquel en el camino a Belén. El deseo entre los judíos de devolver un cuerpo muerto a la tierra se basa probablemente en (Génesis 3:19) donde Dios informa a Adán que él volverá al polvo. http://www.avotaynu.com/books/Ch… En Israel, las personas a menudo no están enterradas en ataúdes a menos que el cuerpo esté gravemente herido para facilitar un rápido retorno al suelo. La creencia medieval de que una piedra pesada ayuda a retener a los muertos (en caso de que tengan aspiraciones de regresar a casa) es probablemente un factor que contribuye a la tradición de las lápidas judías. Una versión judía de esta creencia sostiene que el suelo y la piedra agregan peso para contener a un fantasma que abandona el cuerpo. Los rabinos talmúdicos se refieren a una lápida como un nefesh (alma), ya que existe una creencia mística judía de que un alma se cierne sobre el lugar donde está enterrado su cuerpo. Debido a la asociación sobrenatural con los muertos, los rabinos talmúdicos determinaron que, en la medida de lo posible, los cementerios debían situarse al menos a cincuenta codos (unos 22 metros) de la residencia más cercana. El cementerio judío público más antiguo que existe con tumbas de tierra es casi con toda seguridad el Monte de los Olivos en Jerusalén. La montaña ha sido utilizada como cementerio desde alrededor del 2400 aC, inicialmente por los jebuseos y más tarde por judíos, cristianos y luego musulmanes. Muchos judíos consideran que es el cementerio judío más importante del mundo debido a la creencia de que cuando el Mesías llegue del desierto de Judea, bajará del Monte de los Olivos y entrará a Jerusalén a través de la Puerta de Oro adyacente en el muro. de la ciudad vieja. En la Edad Media, la religión monoteísta canonizó muchas de sus creencias en textos legales religiosos con comentarios racionales. Muchas prácticas paganas, una vez vinculadas al judaísmo temprano y al cristianismo, se incorporaron hasta el punto en que se volvieron indiscernibles para los fieles laicos o se perdieron ante la sociedad occidental . Un resultado de la formalización del material religioso, en lo que respecta a los cementerios, es que el entierro en cueva se asoció con la práctica pagana y el entierro en tierra en los cementerios públicos judíos se convirtió en el estándar para la comunidad judía ortodoxa. Una piedra ya no era vista como un peso para atrapar demonios, sino que se asociaba con afecto y respeto . Biblioteca digital de libros, películas, música y máquina Wayback gratuitos / detalles en Scribd – Lea libros, audiolibros y más .

Ritos funerarios musulmanes Cuando un musulmán se está muriendo, intentan decir las últimas palabras ( pbuh : La paz sea con él) del profeta de Allah , Muhammad: “Allah, ayúdame a través de las dificultades y la agonía de la muerte”. Otras personas dirán: “A Allah pertenecemos y a Allah volvemos”. Los musulmanes intentan enterrar al difunto tan rápido como sea posible y ciertamente dentro de tres días. El cuerpo del difunto se lava y se envuelve en un paño blanco. Los musulmanes prefieren no usar un ataúd, pero en algunos países, como el Reino Unido, esto no está permitido. Los cuerpos están enterrados frente a la Meca (la ciudad sagrada musulmana en Arabia Saudita, donde se cree que Muhammad nació). Los musulmanes creen que habrá una resurrección física en el Día del Juicio ( yawm ad-din ), por lo que desaprueban la cremación .

Sura 75: 3-4 Mientras la gente está de pie junto a la tumba, se lee el primer Sura (una división del Corán, como un capítulo) del Corán : En el nombre de Alá, el más misericordioso, siempre misericordioso. Todos los tipos de alabanza perfecta pertenecen solo a Alá, el Señor de todos los mundos, el Misericordioso, Siempre Misericordioso, Maestro del Día del Juicio. Solo a ti adoramos y solo a ti te imploramos por ayuda. Guíanos por el camino recto: el camino de aquellos a quienes has otorgado tus favores, aquellos que no han incurrido en tu disgusto y los que no se han extraviado.

Sura 1 Entonces, una vez que el cuerpo está en el suelo, la gente dice: Desde la tierra te hemos creado, y en ella te haremos regresar y de ella te sacaremos una vez más.

Sura 20:55 Las tumbas se levantan sobre el nivel del suelo para que el lugar del entierro esté claramente marcado y para que las personas no caminen sobre ellas por accidente. En general, no se encuentran grandes lápidas y decoraciones, pero no están prohibidas En el nombre de Alá, el más misericordioso, siempre misericordioso. Todos los tipos de alabanza perfecta pertenecen solo a Alá, el Señor de todos los mundos, el Misericordioso, Siempre Misericordioso, Maestro del Día del Juicio. Solo a ti adoramos y solo a ti te imploramos por ayuda. Guíanos por el camino recto: el camino de aquellos a quienes has otorgado tus favores, aquellos que no han incurrido en tu disgusto y los que no se han extraviado. https://www.slideshare.net/shane… .

Últimos ritos cristianos: El sacramento de los moribundos en el catolicismo romano, los últimos ritos consisten en un sacerdote que administra la Eucaristía a una persona moribunda. Un laico que ha sido designado como ministro de la Eucaristía también puede ofrecer el Viaticum. NUEVO ADVIENTO: Inicio .
De acuerdo con la Ley Canónica de la Iglesia, (Can. 921 § 1): Los fieles cristianos que están en peligro de muerte por cualquier causa deben ser alimentados por la santa comunión en la forma de Viaticum. (§2): Aun cuando hayan sido alimentados por la santa comunión el mismo día, sin embargo, se recomienda a los que están en peligro de muerte que reciban la comunión nuevamente. (§3): Mientras dura el peligro de la muerte, se recomienda que la santa comunión se administre con frecuencia, pero en días separados.

El Rito: El rito comienza con una confesión o un acto de contrición. La persona moribunda repite sus promesas bautismales o dice el Credo de los Apóstoles. El sacerdote o ministro de la eucaristía recita la oración del Padre Nuestro. Oraciones católicas, novenas, oraciones a Jesús, oraciones marianas, oraciones de los santos .
Cuando la persona moribunda está lista, se administra la comunión. El sacerdote dice: “Este es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Felices son los que son llamados a su cena”. El enfermo responde: “Señor, no soy digno de recibirte, solo digo la palabra y seré sanado”.
El sacerdote dice: “El Cuerpo de Cristo”.
El enfermo responde: “Amén”. Después de que la persona enferma recibe la comunión, el sacerdote dice: “Que el Señor Jesús te proteja y te guíe a la vida eterna”.
El rito concluye con oración y bendición. Se puede encontrar un resumen completo de las oraciones y bendiciones durante los últimos ritos en la entrada de la Enciclopedia Católica en el viático.

El Credo de los Apóstoles : El Symbolum Apostolorum se desarrolló entre los siglos segundo y noveno. Es el credo más popular utilizado en la adoración por los cristianos occidentales. Sus doctrinas centrales son las de la Trinidad y Dios el Creador. Se le ha llamado el Credo de los Credos. La leyenda dice que los apóstoles escribieron este credo en el décimo día después de la ascensión de Cristo al cielo. Cada una de las doctrinas que se encuentran en el credo se puede rastrear a las declaraciones actuales en el período apostólico. La primera versión escrita del credo es quizás el Credo Interrogatorio de Hipólito (215AD). La forma actual se encuentra primero en los escritos de Caesarius de Arles (542 dC). católico

Los ritos finales hindúes son extractos del Instituto de Religiones Sánscritas Quiénes somos | Los ritos de Sri Deva Sthanam que se describirán son: Antye st i, Sra ddha y Tarpan un El viaje final El Satapatha-brahmana, es un texto del período Védico, habla de las cinco deudas que un ser humano acumula al vivir en este mundo. Una persona se endeuda con Dios, con los dioses, con los antepasados, con las personas vivas de este mundo y con los seres menores.

Establece que estas deudas se pueden pagar a través del sacrificio. Dios puede ser recompensado a través del sacrificio de estudiar y enseñar los Vedas.

Los dioses pueden ser recompensados ​​con el sacrificio de ofrecer oblaciones al fuego.

Los ancestros pueden pagarse mediante el sacrificio de ofrecer libaciones de agua ( tarpana ).

Los ancianos de este mundo pueden ser recompensados ​​mediante el sacrificio de mostrar hospitalidad a los huéspedes, y los seres menores pueden ser recompensados ​​con el sacrificio de ofrecer comida a los animales y otras criaturas.

Los ritos finales se resumen en la historia de las creencias hindúes y las prácticas rituales relacionadas con la muerte y el culto de los antepasados.

Incluye los ritos finales para la eliminación de los muertos, los más antiguos , los ritos post mortem de sra ddha y tarpan a, que constituyen el punto de partida del culto de los antepasados ​​hindúes. Antecedentes: Según la creencia hindú, existen reinos de existencia y clases de seres que existen a lo largo de este universo. Algunos seres (beneficiados) viven en regiones sobre esta tierra (cielo) y otros en regiones (maléficas) debajo de esta tierra (infierno) . Entre la clase de seres benéficos se encuentran los espíritus de los padres o padres de los antepasados ​​difuntos que son los antiguos progenitores de la humanidad, así como los parientes fallecidos de los vivos. Pitrs – Wikipedia.

Los rituales hindúes para los muertos sirven para cinco propósitos: eliminación del cuerpo, consuelo de los afligidos, asistencia al alma que se va para alcanzar el pitr- loka, sustento para los que han llegado a ese destino y un llamado de los vivos para pedir ayuda. En tiempos especiales desde el pitr s. El estudio de este antiguo sistema de creencias se puede dividir en tres períodos de desarrollo: en el período védico se creía que el espíritu de una persona muerta se convertía en un pitr inmediatamente después de la eliminación del cuerpo. Tan pronto como el espíritu se convirtió en un pitr, se convirtió en un receptor de varios sacrificios védicos conocidos como pitr -yaj n . Kaegi – Rig-Veda, la literatura más antigua de los indios (1886)

Durante el período Grya, se creía que un alma no se convertía en un pitr inmediatamente después de la muerte, sino que entraba en una etapa intermedia de la vida llamada preta . Este ser preta solo podía convertirse en un pitr después de que ciertos parientes vivos llevaran a cabo ciertos rituales llamados ekoddist y r a ddhas. Esto usualmente demoraba un año. Inicio | Yahoo responde .

Durante el último período Puránico, la idea se expandió para incluir una nueva etapa de la vida llamada ativa hika. Tan pronto como el cuerpo físico fue incinerado, el alma no se convirtió en una preta , sino que adquirió un cuerpo inicial de ativa hika. Ritos funerarios Karm Kand-hindú – Dios poder divino

Para liberar al alma de esta etapa, los parientes vivos debían realizar un conjunto de ritos especializados llamados pu rakas . El viaje final .

Esta etapa de ativahika generalmente duró diez días, después de lo cual el alma se convirtió en una preta en la que se realizarían los akradistas akraddhas para completar la transición a un pitr después de un año.

Detrás de este proceso estaba la creencia de que, sin la ayuda de parientes vivos que realizaban ritos particulares en momentos específicos, el alma que salía no podía obtener el cuerpo necesario para participar en los placeres de los pitr s.

Por lo tanto, en todas las etapas, los parientes vivos tenían que realizar algunos ritos requeridos. Si los Ritos Finales o purakas no se realizan, el alma rebota hasta que se realizan los rituales. ¡Otras religiones los ven como fantasmas y almas errantes!

Al abordar este tema, es importante comprender que las tradiciones religiosas hindúes no están dentro de la jurisdicción de ninguna autoridad central. En consecuencia, las creencias y prácticas hindúes varían ampliamente de una secta religiosa a otra y de una región geográfica a otra. Esto crea una tradición altamente difusa y de múltiples capas. Por lo tanto, es difícil determinar qué prácticas y creencias son originales y cuáles se han agregado. También es prácticamente imposible afirmar que cualquier práctica regional dada es estándar. Sin embargo, este artículo intentará trazar el terreno intermedio y extraer ciertas conclusiones que describen la visión general hindú sobre este tema complejo. Introducción | Sri Deva Sthanam

Pitr -loka : es el nombre del reino de la existencia donde residen los pitr s. sra ddha significa un acto de fe. En el As val a yana-s u tra (IV 7.1) el sra ddha se describe como un ekoddist, un rito en el que las cenizas y los huesos del alma fallecida se recolectan y colocan en una urna. El Funeral (Antyest i) se refiere al sacrificio final, el último de los 16 sam sk a ras o sacramentos de la vida que marcan eventos importantes en la vida de un individuo. La ceremonia más antigua es el funeral. Este sam sk a ra se realiza para deshacerse del cadáver, para dar paz al alma difunta y para permitirle entrar en el mundo de los antepasados ​​( pitr s). Desde los tiempos védicos más tempranos, la cremación era el medio más común para deshacerse de un cuerpo. Dios poder divino – casa sobrenatural

Rg y Atharva Vedas mencionan tanto el entierro como la cremación como métodos legítimos para la eliminación de los muertos. En los yakas de Aran, el entierro de huesos y cenizas incinerados fue una ceremonia importante y elaborada.

Por los períodos de G r hya y de Pura, la cremación se había convertido en el único método ortodoxo para la eliminación de los muertos. Aquí hay un resumen de lo que sabemos sobre la cremación del Rg-veda : 1. La deidad del fuego, Agni, fue invocada para llevar al alma que partía al reino de Yama, el dios de la muerte. 2. En el caso de un sacerdote, sus implementos de sacrificio fueron quemados junto con su cuerpo. 3. Se recitaron oraciones a varias deidades con el fin de transferir el alma que salía al mundo de los corazones . 4. En el caso de un esposo fallecido, la esposa yacería en la pira funeraria junto al cuerpo de su esposo. Antes de que se encendiera el fuego, se le pedía que se levantara del cuerpo de su esposo y se reuniera con los vivos.

El Atharva-veda (XVIII) agrega la siguiente información: 1. El cuerpo estaba vestido con prendas nuevas antes de la cremación. 2. Los granos y las semillas de sésamo se dispersaron a lo largo del cuerpo antes de la cremación. 3. Los pitr s fueron invocados ritualmente para asistir a la ceremonia y fueron invitados a sentarse en el lado sur del fuego. 4. Se ofrecieron corrientes de ghee junto con oraciones a los pitrones durante la cremación . 5. Las oraciones y oblaciones hechas de pasteles de arroz, leche, carne, suero de leche, miel y agua se utilizaron en la adoración de varios dioses para asegurar una larga vida y prosperidad para los parientes vivos. 6. Se ofrecieron oraciones y oblaciones a tres generaciones de padres : el padre, el abuelo y el bisabuelo, durante la cremación. 7. Las tortas de arroz, sésamo y otros artículos de comida se enterraron junto con los huesos cremados.

Es evidente por el Atharva-veda que la adoración de los pitr s tuvo sus orígenes en el período védico más antiguo. Durante el período de Pur-ic, los procedimientos fueron los siguientes. 1. En el momento de la muerte, se recitan los versos sagrados para revivir a la persona muerta. La cremación, de ser posible, se realizaría el día de la muerte. 2. El cuerpo fue lavado; Se cortaron el pelo y las uñas. El cuerpo iba vestido con prendas nuevas y adornado con adornos. 3. El cuerpo tendido en una camilla se llevó sobre los hombros de los familiares, o se lo llevó en un carrito, seguido por los dolientes que recitaban oraciones sagradas hasta que llegaban al lugar de la cremación. 4. Después de llegar al lugar de la cremación, el cuerpo se colocaría en la pira funeraria con la cabeza hacia el sur. 5. El doliente principal colocó ghee en el cuerpo para acompañar las oraciones sagradas. 6. El doliente principal caminó alrededor del cuerpo tres veces en sentido contrario a las agujas del reloj mientras rocía agua de un recipiente de barro. La embarcación se rompió en el suelo cerca de la cabeza del difunto. 7. El doliente principal encendió el fuego en la cabeza para acompañar las oraciones. 8. Se recitaron oraciones para dirigir las distintas partes del cuerpo del difunto a fusionarse con los elementos universales: la voz al cielo, los ojos al sol, el aliento vital al viento, etc. 9. Después de que el fuego consumió el cuerpo, la fiesta de duelo regresó a su casa para bañarse y purificarse con oraciones por la paz. 10. Tres días después de la cremación, el doliente principal regresó a la zona de quema y roció ceremonialmente las cenizas con agua. Las cenizas se vertieron más tarde en el Ganges u otro cuerpo de agua sagrado en una ceremonia llamada visarjanam . La práctica de cremación actual en India generalmente sigue este modelo de Pur an ic.

Los ritos de Purakas : Tan pronto como el cuerpo corporal se quemó, el alma habitó este cuerpo sutil compuesto de solo tres elementos: calor ( tejas ), viento ( va yu) y espacio ( akas a). Este era el cuerpo ativa hika. Se dice que la etapa ativa hika implica un gran sufrimiento debido al calor, el frío y el viento. Se dice que durante este tiempo el alma difunta permanece en el cielo como viento sin ningún apoyo ( akas a-stho nir a lambo v a yu-bh u to r i h raya h ) Se dice que el siguiente cuerpo preta es menos sutil que el cuerpo ativa hika, pero aún más sutil que el cuerpo físico y, por lo tanto, invisible para los ojos de este mundo. Despues el pu raka Los pasteles y otras cosas son arrojados a las aguas sagradas. La ceremonia concluye limpiando el suelo y dejando algo de comida para los cuervos y otros animales similares.

Pitr-yajna Al establecerse como un pitr, el alma fallecida se volvió apta para recibir los beneficios de los numerosos pitr -yaj n as. El pitr -yaj n a es una especie de sra ddha donde se adoran los ancestros de la familia, así como la clase general de pitr s. El sastra hindú prescribe una variedad de tales ceremonias. Al igual que los ritos ekoddist , estas ceremonias involucran las ofrendas de pasteles de arroz ( pind a), libaciones de agua ( tarpan a) y oblaciones a través del fuego ( homa ). de bha drapada ( pitr -pak s a).

El orden general en el que se realiza el tarpan a es el siguiente: Primero, los devas son gratificados, luego los rsi, luego los pitris divinos. Después de eso, comenzando con el fallecido más reciente, los padres que pertenecen a la paterna son adorados seguidos por los del lado materno. Tarpan es quizás el más importante de los ritos sra ddha e incluso puede sustituir al resto del proceso sra ddha. La ofrenda de los ritos de puraka , que incluye la oferta de pasteles de tamaño reducido hechos con arroz hervido, sésamo, miel, leche, azúcar y frutas secas, cumplió la función de disolver paso a paso el cuerpo de ativahika y crear gradualmente una preta sutil. cuerpo. Los ritos puraka suelen durar 10 días .

Hay más que una razón psicológica detrás de los largos rituales que se llevan a cabo en la religión hindú después de la muerte de una persona. Se requieren 13 días para que todo el ritual se complete. https://www.quora.com

Walker, Benjamin. Mundo hindú, una encuesta enciclopédica del hinduismo. http://wphsr.us/download/a-surve…

Shastri, Dakshina Ranjan. Origen y desarrollo de los rituales del culto a los antepasados ​​en la India . Privado de Bookland: Calcuta, 1963. http://www.worldcat.org/title

Saraswati, Swami Dayanand, traducción de Vaidyanath Shastri. El Sanskar Vidhi . Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha: Nueva Delhi, 1985. Libros sobre Vedas y upanishads

Los Agamas de Pancaratra afirman estar basados ​​en el ü ukla-yajur-veda (que ya no existe) y se dice que son de origen védico. Los Agamas de Pancaratra son extremadamente voluminosos. La cantidad de textos es de cientos, pero los textos de Pancaratra más antiguos y autorizados son los Sattvata, Pauskara y Jayakhya Samhitas .

HINDUISMO DE LA RESURGENCIA . Manu dice que a través del sacrificio, un ser humano puede expiar estos pecados. El pitr -yaj n a fue uno de esos intentos. Esta necesidad de expansión psicológica y de establecer una relación justa con el universo también se expresó en la forma en que el Bra hma n a los textos interpretan el pind a ofrendas usadas en el pitr -yaj n as.

Los pasteles no eran simplemente ofrendas de comida. Representaban los pitr s y en última instancia la totalidad de la existencia. El primer pastel, para el padre, fue visto como la imagen de la tierra ( bhu r) y así como el fuego disfruta de la tierra, se dijo que el alma del padre disfrutaba del primer pastel.

El segundo pastel, para el abuelo, fue visto como la imagen del cielo ( bhuvar ) y, justo cuando el viento disfruta del cielo, se dice que el abuelo disfrutó del segundo pastel.

La tercera torta, para el bisabuelo, fue vista como la imagen de los cielos ( svar ) y así como el sol disfruta de los cielos, se dice que el bisabuelo disfrutó de esta tercera torta.

De esta manera, los tres pind a pasteles se equipararon con toda la creación, bhu r, bhuvar y svar . Ofrecer la pind a a pitr s era igual a alimentar al universo. Instituto de Religiones Sánscritas http://sanskrit.org.

He visto muchos otros conocimientos sobre esto. Hay muchas respuestas, y elijo no decirte qué creer, porque no soy un experto en este fenómeno. Solo puedo afirmar que parece que hay quienes simplemente no pueden seguir adelante, o no lo harán, a menos que alguien vivo que sienta su presencia y entienda cómo ayudarlos, lo haga. Creo que las razones son muchas y variadas, pero la mala intención nunca parece ser la respuesta, incluso si los signos y las acciones de las almas, al abandonar sus cuerpos, asustan a quienes experimentan ciertas cosas que se consideran increíbles.

Tenía “algo”, llámalo como quieras, con la excepción de que era mi imaginación, que seguía viniendo a mí. Lo sentí y pude verlo de una manera que realmente no puedo explicar a todos y que cada uno puede percibir y aceptar como verdad, así que no lo intentaré. Abra su Ser para experimentar como lo hemos hecho yo y los demás, y experimentará las cosas y entenderá lo que ha negado y eso probablemente siempre haya estado sucediendo a su alrededor. ¿Coincidencia? ¿Sincronización? No sé. Pero, a menudo me he llamado la reina coincidencia. Jaja

Compartiré una de mis propias experiencias con un “alma perdida”: estaba conduciendo en la carretera por la noche y “algo” estaba tratando de llamar mi atención. Me hizo enojar por la desconsideración de lo que fuera esto, porque podría haber tenido un accidente. ¿Creo que esta fue su intención? No. ¿Le grité a este “whatchamacallit” porque ponía en peligro mi vida? Sí. ¿Me sentí como un idiota por gritarle? Sí. No grito a menudo, pero bueno, mi vida es algo importante para mí, aunque no sea para nadie más vivo, ni con alma perdida o no. Tal vez la “paciencia” fue un problema con esto, ¿qué fue? Jajaja

Cuando no “vibramos” con la frecuencia “correcta”, sin embargo eso logra pasar o se explica, es posible que nuestras almas no puedan alcanzar la frecuencia real necesaria para pasar a través de este plano de existencia, o algo a lo largo de esta línea de pensar eso lo explica de la manera que usted encontrará como aceptable y que pueda entender. He experimentado un drenaje de mi propia energía cuando esto me ha sucedido. Que es sólo unas pocas veces. No “hago” bien a los muertos, porque me abro a la gente viva que, sin saberlo, me agota. Yo y mi necesidad de ayudar a otros a tratar de resolver las cosas de una manera que cada uno pueda percibir como mejor.

Si desea una respuesta que pueda aceptar como verdadera, debe comparar lo que siente acerca de lo que otros le dicen que es verdad, o averiguar qué le parece verdadero. Siempre hay una respuesta, solo que no es definitiva con respecto a estas cosas, o que todos deben creer. ¿Cómo podría haberlo? Al menos esto es lo que he averiguado. ¿Significa esto que renuncio a buscar o compartir cómo y por qué siento que algo es cierto para mí? No Significa, nunca diré las palabras, “No hay tal cosa como …”. Eso sería arrogante e incorrecto.

No tenemos otra opción, pero cambiar lo que creemos si queremos obtener algunas respuestas reales para nosotros mismos. Ninguna persona u organización tiene todas las respuestas correctas. Ellos, todos y cada uno de nosotros / ellos, parecen tener piezas que son verdaderas para nosotros. Esta es la razón por la que otros no tienen nada que decirle a nadie qué creer o no. Tenemos que usar cada parte de nuestro ser para formar respuestas correctas para nosotros mismos. Pisar las creencias de los demás, insistir en que nuestras creencias son las mejores, obligar a nuestros propios hijos a creer en nuestras creencias e insistir en que se sientan y se comportan como lo hacemos, es incorrecto, incorrecto, sucio e incorrecto. Insistir en la falta de creencia es todo lo que hay, es una de las vibraciones negativas más fuertes que jamás haya sentido. Los sentimientos impuestos con respecto a nuestras creencias son lo más dañino que hacemos entre nosotros, como seres humanos, y en mi opinión. Así que quizás shhhh … hasta que realmente entiendas cuál es tu creencia o si es una creencia que te dijeron que creas.

Esté dispuesto a cambiar cualquier cosa que crea si entiende que una parte de otra creencia se siente mejor y más verdadera. Hasta que sepa que debe considerar lo nuevo y probarlo como verdadero, es posible que no sepa cómo lo hizo Jack. No hay falta de respeto para cualquiera que comparta su verdad, como otros lo dijeron. Su intención es buena en su mayor parte, hasta que se salga de control y cualquiera se lastime por su insistencia. No debemos juzgarnos unos a otros si nosotros mismos insistimos en otra cosa que no sea hacer daño. Comparte tus experiencias si estás confundido. Apunte a la gente en la dirección en la que encontró las respuestas y deséeles suerte. Confíe en que son capaces de sacar sus propias conclusiones. La mayoría de nosotros finalmente lo conseguimos, que 1 + 1 = 2.

Somos seres de 3 partes, mente, cuerpo y alma, o intelecto, seres físicos y emocionales. Use cada una de estas partes para comprender, conocer y / o sentir lo que es verdadero para usted. Buena suerte en sus viajes y, si bien todos necesitamos un descanso, nunca dejen de buscar, pero dejen de insistir en que los demás lo hagan porque saben mejor de lo que nunca podrían. ¿Arrogante mucho? Aquí hay una pista, consejo o lugar para comenzar a buscar algo de verdad. Niños.

Borre sus creencias como si estuvieran en una pizarra y comience de nuevo. Puedes terminar con un nuevo conjunto de creencias o creencias antiguas mezcladas con nuevas. Al menos sabrás que son tuyos.

No puedo darte una cierta respuesta sobre esto, pero lo intentaré. Un alma es lo que ellos llaman la “Fuerza” en Star Wars. Es lo que diferencia la vida de la muerte. Ahora, nadie puede decir exactamente lo que hace el Alma cuando está Fuera del cuerpo, pero muchos han teorizado utilizando su imaginación. Estas teorías no se basan en hechos y, por lo tanto, no se puede aprender nada sustancial de ellas.

Además, ha habido informes de experiencias fuera del cuerpo (OOB, por sus siglas en inglés) donde se dan informes de varios viajes demasiado numerosos para mencionarlos aquí. Basta con decir que hay evidencia reportada (no comprobable) que dice que hay algún tipo de experiencia consciente después de que el sujeto abandona el cuerpo. Por supuesto, solo aquellos que regresan a su cuerpo pueden dar cualquier informe.

En lo que respecta a las “almas errantes”, el único aspecto que viene a la mente es la “presencia” de los “fantasmas”. Si esta es una forma de histeria masiva o no está sujeta a su sistema de creencias.

Si mueres de dolor severo, agonía, miedo, frustración, impotencia o cualquiera de las emociones negativas, tu alma sale del cuerpo a través de uno de los chakras inferiores. ¡Entonces esa emoción particular se amplifica 1000 veces! Se dice que tales almas están vagando, buscando ” Mukti” o liberación.

Supongamos que si una persona está pensando en el sexo en el momento de su muerte, entonces esa emoción también se amplifica 1000 veces y el alma trata de buscar frenéticamente un cuerpo que pueda satisfacer su deseo. Podría nacer como una rata, gallo, conejo, paloma, etc. debido a eso. Hasta que encuentra un cuerpo adecuado casi todas las almas vagan.

Luego están aquellas personas que han hecho una cantidad considerable de buen karma y tienen una muerte pacífica o tienen alguna emoción positiva en sus mentes que se amplifica miles de veces después de descartar el cuerpo. Tales almas salen del cuerpo a través de cualquiera de los chakras superiores en función de su karma y estado de ánimo / emociones y ascienden a dimensiones más altas y permanecen allí hasta que se quedan sin buen karma y nacen de nuevo en este planeta en cualquier cuerpo de acuerdo con su karma .

Aquí hay una respuesta incluso detallada: – La respuesta de Prashant Kiratkar a ¿Qué le sucede al alma después de que abandona el cuerpo?

Siempre prefiero responder preguntas como esta desde la experiencia directa en lugar de la teoría o la teología.

No lo sé personalmente. Mi amigo chamán (de la vida real) dice que cuando las personas mueren con muchos problemas no resueltos, ya sea porque la muerte fue traumática o porque tenían asuntos pendientes, no podían dejarlos ir, etc., se quedan en el plano terrestre. Uno puede aprender cómo liberarlos a través de medios chamánicos (manteniendo conexiones energéticas internas en la conciencia con un alma en el otro lado para ayudarles a cruzarlas). O resolverán sus asuntos pendientes y se cruzarán por su cuenta. Al parecer, su madre se quedó por muchos años después de su muerte, y todos estaban de acuerdo. En la granja donde crecieron, las puertas se abrían y se cerraban cuando ella iba y venía. Ellos decían: “Hola mamá”, como si no fuera gran cosa. Murió cuando los niños aún eran pequeños, así que supongo que ella quería asegurarse de que habían crecido y crecido antes de seguir adelante.

Después de la muerte de mis abuelos, aparentemente vivían como fantasmas en la casa que construyeron, pero se habían vendido 15 años antes, porque les encantaba y todavía no podían dejarla ir. Años después de que se quemó en un incendio, escuché historias sobre los trabajadores mexicanos que vivían en esa casa mientras la propiedad se estaba construyendo como una comunidad cerrada. Después de un tiempo, se negaron a seguir viviendo allí porque dijeron que un anciano y una anciana (fantasmas) vivían allí y ¡ya no podían soportarlo más! (Estos trabajadores y la persona que me contó la historia no sabían nada sobre mis abuelos que habían vendido la propiedad a alguien que se la vendió a otra persona que la vendió nuevamente a los desarrolladores. No veo ni siento fantasmas, probablemente porque no estoy interesado en ellos, ¡pero me hubiera encantado ver a mis abuelos fantasmales habitando en su antiguo hogar! Esp ya que estaba tan triste cuando lo vendieron. Entiendo perfectamente por qué andarían por ahí.

Estas son historias que me han contado. Nada que yo mismo haya experimentado. Sabremos más cuando muramos o no existiremos en absoluto y las generaciones futuras de seres humanos se preguntarán lo mismo. Sin embargo, si son ciertas, parece que los principios del corazón se aplican: donde está el corazón, el alma va.

Depende del tipo de muerte y de la condición y situación de la persona que falleció. Cuando alguien muere naturalmente, es decir, muriendo después de completar la vida, su alma cambia de cuerpo y renace. Pero si alguien es asesinado o muere accidentalmente, entonces lo más probable es que su alma divague. Si la persona tenía algunos deseos o deseos que no pudo completar debido a su muerte súbita, entonces el alma vaga. Preguntarías por qué no fue necesario renacer para cumplir sus deseos o para vengarse. Es porque la persona murió de forma poco natural. Antes estaba destinado. Entonces no estaba listo para renacer.

Bueno, en muchas creencias religiosas, está el alma, el espíritu y el cuerpo. Mientras que nosotros, aquí en tierra firme, podemos ver cuerpos “vagando”, nunca he visto a nadie capturar una imagen de almas o espíritus en su cámara, a pesar de algunos “invitados” interesantes de la noche en algún programa de televisión que profesan .

La próxima vez que veas una de tus “almas errantes”, ¿podrías ser lo suficientemente bueno para tomar su foto y publicarla aquí?

Nat, esperando con ansias tu imagen autenticada de un alma errante …

Segun algunos; hay una brecha entre la vida / muerte / vida otra vez – después de la muerte estamos en Bardo. Una especie de limbo donde estamos sin cuerpo, preparándonos para nuestro próximo viaje.

Bardo: la palabra tibetana bardo (དོ་ དོ་ Wylie: bar do) significa literalmente “estado intermedio”, también traducido como “estado de transición” o “estado intermedio” o “estado liminal”. En sánscrito el concepto tiene el nombre de antarabhāva.

Aquellos que por alguna razón no están listos para nacer de nuevo deben ser interpretados como “errantes”, supongo.

No me gusta decir detalles específicos como si hubiera estado en los planos superiores o en contacto con “espíritus”, que generalmente son una tontería, haciendo que el reclamante suene como un quack. La mayoría de las “enseñanzas” con detalles específicos a este asunto, difieren enormemente. Depende de usted qué creer.

Cuando una persona obtiene una licencia de conducir, es libre de ir a donde quiera ir.

Entonces, ¿por qué los estadounidenses tienen autobuses, peatones y aviones?

Hay una necesidad. Por eso pasa cualquier cosa.