A continuación se muestra una narración de la observación de Rama sobre la vida tal como fue narrada por Rama a Sage Vishwamitra. Esto fue escrito hace al menos 2000 años, si no antes. Rama fue un príncipe (y luego se convirtió en una deidad) de la epopeya Ramayana y el Sabio Vishwamitra es un maestro iluminado. Vishwamitra ha venido al palacio de Rama para buscar su ayuda.
Como se puede ver en la narración, la insatisfacción es la naturaleza misma de la mente y se ha observado y analizado hace muchos años. Lo que deberías preguntar es ¿cuál es la cura para esto? Lo que describe no es exclusivo de usted, sino la naturaleza misma de la existencia. La única diferencia es que la gran mayoría de la humanidad lo atraviesa sin darse cuenta de esta percepción y vive como un zombi. Hay muy pocos que se dan cuenta de esto y aún menos que deciden hacer algo al respecto.
”
En obediencia a los deseos del preceptor, el rey ordenó a un asistente que fuera a buscar a Rama. Este asistente regresó y anunció que Rama lo seguiría en un minuto, y agregó: “El príncipe parece estar desanimado y él evita la compañía”. Desconcertado por esta declaración, Dasharstha se dirigió al chambelán y quiso saber los hechos relacionados con el estado de ánimo y la salud.
El chambelán estaba visiblemente angustiado y dijo: “Señor, desde su regreso de la peregrinación, ha habido un gran cambio en el príncipe. Él no parece estar interesado incluso en bañarse y en la adoración de la deidad. Él no disfruta de la compañía de la gente en los apartamentos interiores. No le interesan las joyas y las piedras preciosas. Incluso cuando se le ofrecen objetos encantadores y agradables, los mira con ojos tristes, desinteresados. ¡Rechaza a los bailarines de palacio, considerándolos como torturadores! Sigue los movimientos de comer, caminar, descansar, bañarse y sentarse como un autómata, como uno que es sordo y mudo. A menudo murmura para sí mismo: “¿Cuál es el uso de la riqueza y la prosperidad, ¿cuál es el uso de la adversidad o de la casa? Todo esto es irreal. Él está en silencio la mayor parte del tiempo y no le divierte el entretenimiento. Sólo disfruta de la soledad. Él está todo el tiempo inmerso en su propio pensamiento. No sabemos qué ha pasado con nuestro príncipe, qué contempla en su mente, ni qué busca. Día tras día se pone más y más demacrado “.” Una y otra vez, se canta a sí mismo “¡Ay, estamos disipando nuestra vida de varias maneras, en lugar de esforzarnos por alcanzar lo supremo! “La gente lamenta en voz alta que está sufriendo y que está destituida, ¡pero nadie, sinceramente, se aleja de las fuentes de su sufrimiento y su indigencia!” Al ver todo esto y escuchar todo esto, nosotros, sus humildes servidores, estamos extremadamente angustiados. No sabemos qué hacer. Está desprovisto de esperanza, está desprovisto de deseo, no está apegado a nada, no depende de nada, no está engañado ni demente, y tampoco está iluminado. A veces, sin embargo, parece como si estuviera abrumado por pensamientos suicidas estimulados por los sentimientos de desaliento: ‘¿Cuál es el uso de la riqueza o de las madres y las relaciones, cuál es el uso del reino y cuál es el uso de la ambición? ¿en este mundo?’ Señor, solo usted puede encontrar el remedio apropiado para esta condición del príncipe “.
Vishwamitra dijo: Si ese es el caso, se le puede pedir a Rama que venga aquí. Su condición no es el resultado de la ilusión, pero está llena de sabiduría y desapasionamiento, y apunta a la iluminación. Tráelo aquí y disiparemos su desaliento. Acto seguido, el rey instó al chambelán a invitar a Rama a la corte. Mientras tanto, el propio Rama se preparó para encontrarse con su padre. Incluso desde la distancia, vio y saludó a su padre ya los sabios; y vieron que, aunque joven, su rostro brillaba con la paz de la madurez. Se inclinó a los pies del rey, quien lo abrazó, lo levantó y le dijo: “¿Qué te pone tan triste, hijo mío? Dejection es una invitación abierta a una gran cantidad de miserias “.
Los sabios Vasistha y vishwamitra coincidieron con el rey.
Rama dijo: Santo señor, responderé debidamente a tu pregunta. Crecí felizmente en la morada de mi padre; Fui instruido por maestros dignos. Recientemente fui a una peregrinación. Durante este período, una tendencia de pensamiento se apoderó de mí, privándome de toda esperanza en este mundo. Mi corazón comienza a cuestionarse: ¿qué es lo que las personas llaman felicidad y se puede tener en los objetos siempre cambiantes de este mundo?
¡Todos los seres en este mundo nacen pero mueren, y mueren para nacer! No percibo ningún significado en todos estos fenómenos transitorios que son las raíces del sufrimiento y el pecado. Los seres no relacionados se juntan; y la mente evoca una relación entre ellos. Todo en este mundo depende de la mente, de la actitud mental de uno. ¡En el examen, la mente misma parece irreal! Pero, estamos hechizados por ello. ¡Parece que corremos tras un espejismo en el desierto para saciar nuestra sed!
Señor, seguramente no somos esclavos vendidos a un amo; Sin embargo, vivimos una vida de esclavitud, sin ninguna libertad. Ignorantes de la verdad, hemos estado vagando sin rumbo en este denso bosque llamado el mundo. ¿Qué es este mundo? ¿Qué nace, crece y muere? ¿Cómo termina este sufrimiento? Mi corazón se desangra de pena, aunque no derramo lágrimas, por respeto a los sentimientos de mis amigos.
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Aun así es la duración de la vida, oh sabio. Su duración es como la de una gota de agua sobre una hoja. La duración de la vida es fructífera sólo para aquellos que tienen auto-conocimiento. Podemos abarcar el viento, podemos romper el espacio, podemos atar olas en una guirnalda, pero no podemos fijar nuestra fe en la vida útil. El hombre busca en vano extender su vida útil, y de ese modo gana más pena y extiende el período de sufrimiento. Solo vive aquel que se esfuerza por adquirir conocimiento propio, que solo vale la pena ganar en este mundo, poniendo así fin a los nacimientos futuros; Otros existen aquí como burros. Para los imprudentes, el conocimiento de las escrituras es una carga; para quien está lleno de deseos, incluso la sabiduría es una carga; para quien está inquieto, su propia mente es una carga; y para alguien que no tiene autoconocimiento, el cuerpo (la duración de la vida) es una carga. La rata del tiempo roe la vida sin respiro. La termita de la enfermedad come (destruye) los elementos vitales del ser vivo. Así como un gato que intenta atrapar a una rata, la mira con gran atención y preparación, la muerte siempre está vigilando este período de vida.
Rama continuó: Santo señor, estoy desconcertado y asustado cuando contemplo la aparición del terrible enemigo de la sabiduría conocida como egoísmo. Se manifiesta en la oscuridad de la ignorancia y florece en la ignorancia. Genera infinitas tendencias pecaminosas y acciones pecaminosas. Todo sufrimiento seguramente gira en torno al egoísmo (es el “Yo” que sufre); y el egoísmo es la única causa de la angustia mental. ¡Siento que el egoísmo es mi peor enfermedad! Extendiendo la red de objetos mundanos de placer, es este egoísmo el que atrapa a los seres vivos. De hecho, todas las terribles calamidades en este mundo nacen del egoísmo. El egotismo eclipsa el autocontrol, destruye la virtud y disipa la ecuanimidad. Abandonando la noción egotista de que “yo soy” y renunciando a todos los deseos, deseo descansar en el yo. Me doy cuenta de que todo lo que he hecho con una noción egoísta es vano: el no-egoísmo solo es verdad. Cuando estoy bajo la influencia del egoísmo, soy infeliz; Cuando estoy libre de egoísmo soy feliz. El egotismo promueve los antojos; sin ella perecen. Es solo este egoísmo, sin rima o razón, lo que ha extendido la red de las relaciones familiares y sociales, para atrapar al alma desprevenida. Creo que estoy libre de egoísmo; sin embargo, soy miserable. Reza, ilumíname.
Privada de la gracia obtenida a través del servicio de los santos, la mente impura permanece inquieta como el viento. Está insatisfecho con lo que recibe y crece cada día más inquieto. El tamiz nunca puede ser llenado con agua; ni tampoco puede la mente alcanzar el estado de realización, por mucho que se adquiera una gran cantidad de objetos mundanos. La mente revolotea en todas direcciones todo el tiempo, pero es incapaz de encontrar la felicidad en cualquier lugar. Sin tener en cuenta la posibilidad de cosechar un gran sufrimiento en el infierno, la mente busca placer aquí, pero incluso eso no se consigue. Al igual que el león en una jaula, la mente está siempre inquieta, ya que ha perdido su libertad pero no está contenta con su estado actual.
Ay, oh santo, estoy atado por los nudos del deseo a la red que ha sido difundida por la mente. A pesar de que las aguas de un río desarraigan los árboles en su orilla, la mente inquieta ha desarraigado todo mi ser. Estoy siendo arrastrado por la mente como una hoja seca en el viento. No me deja descansar en ningún lado. Solo esta mente es la causa de todos los objetos en el mundo; los tres mundos existen debido a las cosas de la mente. Cuando la mente se desvanece, los mundos también desaparecen.
Rama continuó: Es realmente cuando la materia mental está envuelta por el deseo que surgen innumerables errores en la oscuridad de la ignorancia causada. Este deseo seca las buenas y nobles cualidades de la mente y el corazón, como la dulzura y la gentileza de la disposición, y me hace duro y cruel. En esa oscuridad, el anhelo en sus diferentes formas baila como un duende. Aunque adopto varios métodos para controlar este deseo, este último me domina en un momento y me desorienta sin poder hacer nada, incluso cuando un vendaval se lleva una pajita. Cualquiera que sea la esperanza que considero de desarrollar desapasionamiento y otras cualidades, anhelos cortes que se desvanecen incluso cuando una rata rompe un hilo. Y me gira impotente atrapado en la rueda del ansia. Como los pájaros atrapados en una red, somos incapaces, aunque tenemos las alas para volar, hacia nuestra meta o morada de autoconocimiento. Tampoco se puede aplacar este anhelo, incluso si tuviera que tomar néctar.
La característica de este deseo es que no tiene dirección: me conduce en una dirección ahora y en el momento siguiente me lleva en otra dirección, como un caballo loco. Se extiende frente a nosotros una red muy amplia de hijos, amigos, esposas y otras relaciones. Aunque soy un héroe, este deseo me convierte en un cobarde asustado; aunque tengo ojos para ver, me ciega; aunque estoy lleno de alegría, me hace sentir miserable; Es como un duende espantoso. Es este terrible deseo de goblin el que es responsable de la esclavitud y la desgracia; rompe el corazón del hombre y crea en él ilusión. Atrapado por este goblin, el hombre es incapaz de disfrutar incluso de los placeres que están a su alcance. Aunque parece que el deseo es por la felicidad, este deseo no conduce a la felicidad ni a la fecundidad en esta vida; por el contrario, implica un esfuerzo vano y conduce a todo tipo de maldad. Incluso cuando ocupa el escenario llamado vida en el que juegan varias situaciones felices e infelices, este anhelo, como una actriz anciana, es incapaz de realizar algo bueno y noble y sufre derrotas y desconcierto en todo momento. ¡Sin embargo, no deja de bailar en el escenario! Anhelo ahora asciende a los cielos, ahora se sumerge en las profundidades del inframundo; Siempre está inquieto. Para ello se basa en el vacío de la mente. En la mente, la luz de la sabiduría brilla momentáneamente, pero hay ilusión en el siguiente momento. Es una maravilla que los sabios puedan cortar esto con la espada del autoconocimiento.
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Rama dijo: Incluso la infancia, la parte de la vida que la gente considera ignorante como placentera y feliz, está llena de tristeza, oh sabio. La indefensión, los contratiempos, los antojos, la incapacidad de expresarse, la estupidez, el juego, la inestabilidad, la debilidad, todo esto caracteriza a la infancia. El niño se ofende fácilmente, se despierta fácilmente a la ira, se rompe fácilmente en lágrimas. De hecho, uno puede decir audazmente que la angustia del niño es más terrible que la de una persona moribunda, un hombre anciano, un hombre enfermo o cualquier otro adulto. Porque en la infancia el estado de uno es verdaderamente comparable al de un animal que vive a merced de otros. El niño está expuesto a los innumerables acontecimientos a su alrededor; confunden al niño, confunden al niño y despiertan en él diversas fantasías y temores. El niño es impresionable y es fácilmente influenciado por el malvado: en consecuencia, el niño está sujeto al control y al castigo de sus padres. ¡La infancia parece ser un período de sujeción y nada más! Aunque el niño puede parecer inocente, la verdad es que todo tipo de defectos, tendencias pecaminosas y comportamiento neurótico se encuentran ocultos y latentes en él, incluso cuando un búho se encuentra escondido en un agujero oscuro durante el día. Oh, sabio, compadezco a aquellas personas que tontamente imaginan que la infancia es un período feliz. ¿Qué puede ser peor sufrimiento que una mente inquieta? Y, la mente del niño es extremadamente inquieta. A menos que el niño reciba algo nuevo cada día, es infeliz. Llorar y llorar parecen ser la actividad más importante del niño. Cuando el niño no obtiene lo que quiere, parece que su corazón está roto. Cuando el niño va a la escuela, recibe un castigo en manos de sus maestros; Y todo esto se suma a su infelicidad. Cuando el niño llora, sus padres, para pacificarlo, prometen darle el mundo; y desde ese momento el niño comienza a valorar el mundo, a desear los objetos mundanos. Los padres dicen “Te daré la luna por un juguete”, y el niño, creyendo en sus palabras, cree que puede sostener la luna en sus manos. Así se siembran en el pequeño corazón las semillas del engaño. Aunque el niño siente calor y frío, es incapaz de evitarlo, ¿por qué es mejor que un árbol, entonces? Al igual que los animales y las aves, el niño se esfuerza en vano para obtener lo que quiere; y es temeroso de todos los ancianos en la casa.
Rama continuó: Dejando atrás este período de la infancia, el ser humano pasa a la etapa de la juventud, ¡pero no puede dejar atrás la infelicidad! Allí lo someten a numerosas modificaciones mentales y pasa de la miseria a la miseria, porque abandona la sabiduría y abraza al terrible duende, conocido como lujuria, que reside en su corazón. Su vida está llena de deseo y ansiedad. Los que no han sido despojados de su sabiduría en su juventud pueden resistir cualquier embate. No estoy enamorado de esta juventud transitoria en la que el placer de corta duración es seguido rápidamente por un sufrimiento de larga duración, y el engaño por el cual el hombre considera que el cambio es inmutable. Lo que es peor aún, es durante la juventud que uno se entrega a tales acciones que traen infelicidad a muchos otros. Incluso cuando un árbol es consumido por un incendio forestal, el corazón del joven es consumido por el fuego de la lujuria cuando su amado lo abandona. Por mucho que se esfuerce por desarrollar la pureza de corazón, el corazón del joven está manchado de impureza. Incluso cuando su amado no está presente cerca de él, se distrae con los pensamientos de su belleza. Una persona que está llena de antojos, naturalmente, no es considerada en gran estima por los hombres buenos. La juventud es la morada de las enfermedades y la angustia mental. Puede compararse con un ave cuyas alas son buenas y malas. La juventud es como una tormenta de arena que dispersa y disipa las buenas cualidades de uno. La juventud despierta todo tipo de males en el corazón y suprime las buenas cualidades que pueden existir allí; Es así el promotor del mal. Da lugar al engaño y al apego. Aunque la juventud parece ser muy deseable para el cuerpo, es destructiva para la mente. En la juventud, el hombre es tentado por el espejismo de la felicidad y en su búsqueda cae en el pozo del dolor. Por eso no estoy enamorado de la juventud. Por desgracia, incluso cuando la juventud está a punto de abandonar el cuerpo, las pasiones que habían despertado los jóvenes queman más ferozmente y provocan la rápida destrucción. El que se deleita en este joven seguramente no es un hombre, sino un animal con atuendo humano. Son adorables, son grandes almas y solo ellos son hombres que no son vencidos por los males de la juventud y que sobreviven esa etapa de la vida sin sucumbir a sus tentaciones. Para, es fácil cruzar un gran océano; pero llegar a la otra orilla de la juventud sin ser superado por sus gustos y aversiones es ciertamente difícil.
Rama continuó: En su juventud, el hombre es un esclavo de la atracción sexual. En el cuerpo que no es más que el agregado de carne, sangre, huesos, cabello y piel, percibe la belleza y el encanto. Si esta ‘belleza’ fuera permanente, habría alguna justificación para la imaginación; Pero, por desgracia, no dura mucho tiempo. Por el contrario, muy pronto la carne misma que contribuyó al atractivo, el encanto y la belleza de la amada se transforma primero en la fealdad arrugada de la vejez, y luego se consume por el fuego, o por los gusanos, o por los buitres. Sin embargo, mientras dura, esta atracción sexual consume el corazón y la sabiduría del hombre. Por esto se mantiene la creación; cuando cesa esta atracción, este samsara (ciclo de nacimiento-muerte) también cesa.
Cuando el niño está insatisfecho con su infancia, la juventud se hace cargo; cuando la juventud está plagada de insatisfacción y frustración, la vejez la domina, cuán cruel es la vida. Incluso cuando el viento arroja una gota de rocío de una hoja, la vejez destruye el cuerpo. Incluso cuando una gota de veneno cuando ingresa al sistema pronto lo invade, la senilidad impregna todo el cuerpo y lo descompone, y lo convierte en el hazmerreír de otras personas. Aunque el anciano es incapaz de satisfacer físicamente sus deseos, los deseos en sí mismos florecen y crecen. Él comienza a preguntarse: “¿Quién soy yo? ¿Qué debo hacer? ”, Etc., cuando es demasiado tarde para cambiar el rumbo de su vida, alterar su estilo de vida o hacer que su vida sea más significativa.
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Rama continuó: Oh, sabio, por lo tanto, ni en la infancia ni en la juventud ni en la vejez, uno disfruta de la felicidad. Ninguno de los objetos en este mundo está destinado a dar felicidad a nadie. La mente busca en vano encontrar tal felicidad en los objetos de este mundo. Solo él es feliz, quien está libre de egoísmo y quien no se deja llevar por el deseo del placer de los sentidos: pero tal persona es extremadamente rara en este mundo. De hecho, no lo considero un héroe capaz de luchar con éxito contra un poderoso ejército; solo a él lo considero un héroe que es capaz de cruzar el océano conocido como la mente y los sentidos. No considero eso como una “ganancia” que pronto se pierde: solo esa es una ganancia que no se pierde, y no hay tal ganancia disponible para el hombre en este mundo, por más que pueda luchar. Por otro lado, tanto las ganancias fugaces como las adversidades temporales llegan a un hombre incluso sin su búsqueda.
Estoy sorprendido, Santo señor, que un hombre deambula aquí y allá, aparentemente ocupado a lo largo del día y está todo el tiempo ocupado en actividades egoístas, y aunque no hace un buen giro durante el día, todavía puede dormir por la noche. ! Sin embargo, a pesar de que el hombre ocupado supera a todos sus enemigos terrenales y se rodea de riqueza y lujo, e incluso cuando se jacta de ser feliz, la muerte se arrastra hacia él. Como lo encuentra, solo Dios lo sabe. En la ignorancia, el hombre se une a su esposa, hijo y amigos; no sabe que este mundo es como un gran centro de peregrinos en el que innumerables personas se unen de forma fortuita, y entre ellos están los que él llama esposa, hijo y amigos. Este mundo es como una rueda de alfarero: la rueda parece estar detenida aunque gira a una velocidad asombrosa. Aun así, para la persona engañada, este mundo parece ser estable, aunque en realidad está cambiando constantemente. Este mundo es como un árbol venenoso: el que entra en contacto con él queda inconsciente y estupefacto. Todos los puntos de vista en este mundo están contaminados; todos los países del mundo son territorios del mal; Todos los pueblos del mundo están sujetos a la muerte; Todas las acciones son engañosas. Muchos eones han venido y se han ido; no son más que momentos en el tiempo, ya que esencialmente no hay diferencia entre una época y un momento, ambos son medidas del tiempo. Desde el punto de vista de los dioses, incluso una época no es más que un momento. ¡Así, toda la tierra no es más que una modificación del elemento tierra! ¡Qué inútil poner nuestra fe y nuestra esperanza en ello!
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Rama continuó: Reflexionando sobre el lamentable destino de los seres vivos caídos en el terrible abismo del dolor, estoy lleno de dolor. Mi mente está confundida, me estremezco, y en cada paso tengo miedo. Lo he dejado todo, pero no me he establecido en la sabiduría; Por lo tanto, estoy parcialmente atrapado y parcialmente liberado. Soy como un árbol que ha sido cortado pero no cortado de su raíz. Deseo restringir mi mente pero no tengo la sabiduría para hacerlo. Por lo tanto, por favor, dígame: ¿cuál es esa condición o estado en el que uno no experimenta ninguna aflicción? ¿Cómo puede alguien que está involucrado en el mundo y sus actividades, como yo, alcanzar el estado supremo de paz y felicidad? ¿Cuál es esa actitud que le permite a uno no ser influenciado por varios tipos de actividades y experiencias? Por favor, dígame: ¿cómo viven en este mundo, ustedes, los iluminados? ¿Cómo se puede liberar a la mente de la lujuria y hacerla ver el mundo como uno mismo y no más valioso que una brizna de hierba? ¿De qué gran biografía estudiaremos para aprender el camino de la sabiduría? ¿Cómo se debe vivir en este mundo?
Santo señor, instrúyeme en esa sabiduría que permitirá que mi mente, por lo demás inquieta, sea estable como una montaña. Eres un ser iluminado: instrúyeme para que nunca pueda volver a hundirme en el dolor. Obviamente este mundo está lleno de dolor y muerte; ¿Cómo se convierte en una fuente de alegría, sin confundir el corazón de uno? La mente está obviamente llena de impurezas: ¿cómo se puede limpiar y con qué limpiador prescribe qué gran sabio? ¿Cómo debería uno vivir aquí para no ser víctima de las corrientes gemelas del amor y el odio? Obviamente, hay un secreto que permite que uno no se vea afectado por la pena y el sufrimiento en este mundo, incluso cuando el mercurio no se ve afectado cuando se arroja al fuego. ¿Qué es ese secreto? ¿Cuál es el secreto que contrarresta el hábito de la mente que se extiende en la forma de este universo? ¿Quiénes son esos héroes que se han liberado del engaño? ¿Y qué métodos adoptaron para liberarse? Si consideras que no soy apto ni capaz de entender esto, ayunaré hasta la muerte.
”