Hay momentos en que pierdo la motivación para meditar, siento que debo arrastrarme para hacerlo. ¿Qué podría hacer para mejorar mi práctica? Truco de Vida y Tiempo Feliz Lifehacker

Robert G. Almeida,

Usted preguntó: “Hay momentos en que pierdo la motivación para meditar, siento que debo arrastrarme para hacerlo. ¿Qué podría hacer para mejorar mi práctica?”

Observo que usted preguntó como practicante de Zen y que practica Zazen, que básicamente es meditación sentada.

Respondo como practicante zen, aunque sea un anciano y también alguien que practica el flujo silencioso del ‘Qi’ (similar a la ‘Fuerza estar contigo’ en Star Wars) como en el Tai-Qi.

Por favor no te desesperes. El zen no se trata de motivación, concentración o disciplina física o mentalmente en el sentido occidental. El zen se trata de ‘dejar ir’, pero nuevamente no es física ni mentalmente en el sentido occidental.

El zen es más bien como establecerse gradualmente (la metáfora del zen es como ‘las aguas fangosas que se asientan para que puedas obtener un claro estanque lúcido y transparente’), que se alivian, se quitan las cosas fácil o ligeramente, como ‘el agua de la espalda de un pato’ en retirarse en el significado de ‘indiferencia’. Pero no retirarnos con fuerza o de forma inmediata o instantánea, sino de forma gradual y con gracia y de forma puntual, como hacer un pegamento invisible (lo que creamos nosotros mismos que nos une, nos une o nos hace aferrarnos a cosas, pasatiempos, ideas o nociones o conceptos o personas o comida o moda con hambre, anhelo, adicción, amor, pasión o lujuria o codicia o incluso lo opuesto odio, resentimiento, animosidad, aversión, aversión, avaricia y detestación) – pierden su rigidez o “viscosidad”. Dependiendo de qué tan pegajosa sea su marca de pegamento hecha a sí misma, puede tardar más o menos tiempo o siempre deshacerse de su grado de ‘viscosidad’. No todos venimos con el mismo perfil kármico. Ese es nuestro destino y destino.

Pero necesitamos relajarnos tanto física como mentalmente de una manera que reduzca la “viscosidad” de nuestro apego y apego a todo, y sobre todo a nuestra autoconciencia, a nuestro Ego de un Ser. Nuestra autoconciencia de nuestro Ego de un Ser es lo más difícil y, por lo tanto, es el último obstáculo. Comenzamos con el resto que son más fáciles. Debido a que aún vivimos en este mundo, no podemos resolver el problema si estamos muertos y, por lo tanto, perdemos automáticamente toda nuestra pegajosidad o “viscosidad” de nuestro apego al apego mundano a todo. ¡Así que aplicando la fórmula del Sendero Medio del Buda no ‘nos aferramos ni’ no nos aferramos ‘! ¡Esto se expresa mejor en el sentido occidental como no estar demasiado cerca del fuego (metáfora para “pasión”, etc.) como para quemarse o estar tan lejos como para congelarse hasta morir!

Ananda, el primo hermano del Buda y su compañero más leal y más cercano tenían una memoria eidética, pero no tenía esperanzas en la meditación y la práctica espiritual. Fue uno de los últimos en ‘iluminarse’, y justo antes de la muerte del Buda, y sin embargo, estuvo con el Buda 24/7. Y sin embargo, sin Ananda no tendríamos ahora las escrituras budistas que conocemos hoy. Así que, una vez más, reitero no desesperes.

La meditación sentada de Zazen podría no ser adecuada para la cultura occidental. Porque no es como si los occidentales se sentaran en sillas. En el este, estamos acostumbrados a sentarnos en el suelo, a dormir en el suelo. Incluso nos cagamos y damos a luz en cuclillas. Cuando eres pobre, a un lado la ropa, todo lo que necesitas es un cuenco de bambú y un par de palillos de bambú. No se requieren mesas ni sillas!

Por lo tanto, te recomiendo que empieces a caminar o practicar senderismo, y simplemente caminar o caminar en soledad y tranquilidad en el parque o en el sendero de la montaña.

Y por favor no ejercites tu cuerpo o mente física o mentalmente. Camine o camine sin esfuerzo sin pensar o con la autoconciencia de que ‘yo’ estoy caminando o caminando. No debe haber motivación o concentración. La liberación espiritual se trata de ser animado como auto-drive. Cuando conduce y cambia de marcha o pisa los frenos u observa el flujo del tráfico o los semáforos, ¿se concentra e imprime en su mente que ‘estoy conduciendo’ o ‘estoy cambiando de marcha’ o ‘estoy frenando’?

En Zen llamamos a esto Wei-Wu-Wei o ‘acción como si fuera una inacción’. Por lo tanto, cuando está caminando o caminando y los ‘pensamientos’ vienen a su mente, no se centre en ellos con intensidad y concentración para decirles que ‘se vayan’ (a menos que pueda controlar su mente como sus bíceps o dedos ” y si puedes por favor enseñarme cómo, incluso el Buda no pudo, y es por eso que enseñó ‘Conciencia’), simplemente deja que los pensamientos fluyan, déjalos ser, no los entretengas, no juzgues, o si no, termine con “usted es un mal pensamiento – orinarse” o “usted es un pensamiento bueno o sensual – por favor suba el ritmo”. ¡No! Practica la ecuanimidad que acabo de mencionar anteriormente, no para cerrar para quemarme y no para congelarme hasta morir. Es decir, tus pensamientos están ahí, es natural, es el “mono” de la autoconciencia en tu mente, eres tú como eres ahora, deja que el “mono” sea. La mejor manera de disciplinar al ‘mono’ es hacerlo como disciplinar a un niño cuando el niño es travieso: ¡ignórelo! ¡Déjalo ser! Eso es lo que ‘dejar ir’ es en términos de reducir la ‘viscosidad’.

La meditación no se trata de “aquietar” tu mente o de “vaciar” tu mente o hacer que tu mente sea “comatosa”. Para eso vas y ves a tu cerebro cirujano. En el Zen, todo lo que necesitas hacer es “ignorar” al “mono” en tu mente.

La meditación no se trata de sentirse frustrado y estresado o de ser sometido a tormentas, sufrimientos y coacciones, y tampoco lo es el Zen. Se trata de la calma, la paz, la tranquilidad y la armonía, y esto debe lograrse de manera natural, haciendo lo que es natural de tus sentidos y lo que es natural con tus sentidos.

Si es ilegal castigar a un niño errante, es igualmente ilegal castigar espiritualmente a tu mente errante cuando estás practicando meditación. Por que terminas castigándote a ti mismo. ¡No es así como disciplinas a tu hijo y mucho menos a ‘tú’!

Buena suerte y que el zen esté contigo.

Vince Cheok.