La ciencia divide el mundo en orgánico e inorgánico, lo vivo y lo no vivo. Y leemos de una época anterior a la vida en la Tierra, y luego una proliferación de teorías para explicar cómo evolucionó la vida a partir de una matriz material definida como sin vida. En esta concepción, nuestra mente presenta un escenario curioso donde la Madre Tierra es una forma sin vida, pero da a luz a la vida. En esta imagen dualista, la vida surgió misteriosamente de la falta de vida.
Los pensadores metafísicos a menudo afirman, de varias maneras, “La vida es una”, o “Todas las cosas son una”, o simplemente “Todo es uno”. ¿Significan que las cosas orgánicas son una, pero que la matriz material que les dio a luz es algo aparte de y aparte del uno? ¿O quieren decir que la vida orgánica y la materia no viva son algo más que “vida” y que el espíritu o el alma, lijándose aparte de estos, es la vida? Si los tomamos en su palabra, todo es una vida, aunque bien disfrazada en formas orgánicas e inorgánicas.
El curioso concepto de “vida sin vida” es menos misterioso si complementamos las definiciones biológicas más estrechas de la vida con una definición más completa y unitaria. Es decir, que todo es vida: un átomo está vivo, un humano está vivo y una estrella está viva, y el “big bang” o la “gran floración” es una acción viva. La vida es movimiento, y en la evolución, el movimiento se vuelve menos inconsciente y más consciente. La aparente “falta de vida” no es “materia muerta” sino simplemente vida latente. ¿Existe entonces vida en otra parte del universo? Se deduce que no hay nada más que vida en el universo. Además, parecería tacaño, si no desperdicia el espacio, que la divinidad evocaría una pequeña burbuja de vida orgánica alrededor del planeta Tierra y dejaría al resto del universo en un estado muerto. Probablemente, la divinidad es mucho más lujosa.
Original de Morphing with Light
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