¿Matar humanos es lo mismo que matar animales?

Pues sí y no.

Los humanos son, por definición, anima, estamos vivos. Somos animales, compartimos mucho de nuestra composición genética con los animales. En este sentido, hay poca diferencia entre matar un ciervo y matar a un ser humano.

Sobre la base de la supervivencia, la última ley incuestionable, hay una gran distinción. Es un código común para los cazadores que nunca mates a un animal si no tienes la intención de usarlo u obtener un beneficio tangible de su muerte.

Sobre la base de la supervivencia, la sociedad es el mejor camino a seguir para que los seres humanos se realicen a sí mismos, un deseo claramente carente de otros animales.

Los humanos rara vez obtienen beneficios de matar a otros humanos, y tal necesidad generalmente significa que la situación de dichos humanos al menos se percibe como muy drástica.

No sabemos muy bien. Incluso otros animales han evitado por mucho tiempo cazarnos porque casi no tenemos carne en nuestros huesos.

Somos mucho más valiosos el uno para el otro si estamos vivos y trabajando juntos: la edad del bronce NUNCA HABRÍA SUCEDIDO sin el libre comercio entre las primeras civilizaciones.

  • Todavía no tenemos idea de cómo los antiguos hombres aprendieron a hacer fuego, y mucho menos a oler
  • El bronce requiere cobre y estaño, dos recursos que rara vez ocurren en los mismos lugares.
  • Ambos descubrimientos sugieren un esfuerzo cooperativo entre los primeros hombres que parece completamente sin precedentes en la historia conocida.

En resumen, nos beneficiamos de mantener vivos a los humanos, de la misma manera que nos beneficiamos de mantener vivo al ganado.

Las bestias salvajes, sin embargo, son otro asunto. La vida en la tierra existe debido a la feroz competencia. Millones, si no miles de millones de hebras de especies únicas han muerto por el bien de la supervivencia de otra. A pesar de lo que te dicen los veganos que toman suplementos artificiales constantes para compensar sus dietas carentes, somos comedores de carne.

Toda forma de hacer la comida que tenemos requiere la destrucción e impedimento de otra vida. Las granjas destruyen los ecosistemas. Los ecosistemas mueren de hambre. Los animales mueren. Los animales intentan mudarse a la granja: mueren.

Los humanos matan a los lobos: la población de ciervos se dispara. La población de ciervos deambula por las carreteras: tanto los ciervos como los humanos mueren.

Resumen: Nuestra propia existencia requiere que otros animales mueran. En este sentido, somos simplemente el vértice de un sistema que ha existido durante toda la vida, al menos en la tierra. No hay vergüenza en ello. No hay vergüenza en vivir de la manera que implica el sistema.

Es si eres un depredador superior, o una bacteria, o un virus, o algún acto de naturaleza física como un terremoto.

Los humanos, por otro lado, estamos un poco desconcertados por la muerte en general, la nuestra en particular, y hemos extendido la incomodidad a algunos animales de compañía y formas de vida potencialmente sensibles con las que compartimos el planeta y hemos creado una escala de asesinatos en ambos los niveles personales y estatales

Tenemos todo tipo de términos específicos para matar: cientos:

Cide Words (matar)

Nos gusta diferenciar quién tuvo la culpa y cuán accidental, intencional o evitable fue la forma en que ocurrió la muerte. Una distinción clave que aplicamos a nosotros mismos: solo el ‘asesinato’ de humanos. Y ese término es un subconjunto de Homicidio

La muerte de un animal causada por un humano puede tener una serie de términos asignados, pero es solo una franja que diría que un humano asesinó a un animal a pesar de la equidad de intención. El castigo puede ser severo de acuerdo con la naturaleza precisa del acto, pero rara vez el castigo estaría cerca de lo que es para una muerte humana.

Un humano asesinado por un animal nunca tendría al animal acusado de asesinato, aunque el animal bien podría ser castigado por la muerte (y generalmente lo es).

Si por su pregunta usted quiso decir cómo se siente un humano al matar a un humano frente a matar a un animal, eso depende completamente de la cultura.

Las actitudes tribales con frecuencia permiten que una tribu vea a los seres no tribales como no humanos y tan fácilmente asesinados como cualquier otro animal.

Es una herramienta común de los poseedores del poder en los conflictos entre tribus deshumanizar (o tal vez animalizar) al ‘otro’ para hacer que el asesinato sea más cultural e individualmente aceptable.

También se sabe que algunos humanos con enfermedades mentales que asesinan comenzaron con la cuestión de matar o herir animales sin tener en cuenta su sufrimiento, por lo que para esos humanos es lo mismo.

Para alguien que ha sido insensible a matar humanos en conflictos patrocinados por el estado (‘estado’ es organizacional versus individuo solo) puede encontrar matar al infiel o {insertar término peyorativo de elección} más fácil que matar a un animal diferente.

Los humanos son animales, así que es una pregunta extraña

Dicho esto, si eres más específico sobre lo que realmente estás preguntando, podrías obtener una mejor respuesta

¿Te refieres a la cría de pollos frente a algo como el holocausto? ¿Criando pollos y sacrificándolos vs capturando humanos, separando a sus familias, torturando y matando a la mayoría y haciendo que el resto trabaje como esclavos desnutridos con el conocimiento de que las personas que los controlan los ven como basura?

O alguna otra comparación específica entre humanos y no humanos

¿O te refieres a la extinción de los humanos frente a la extinción de los animales? etcétera etcétera

Solo depende del sistema moral que tiendes a aplicar. Por ejemplo, en el cristianismo matar animales no es realmente un gran negocio; después de todo, no tienen alma y, a diferencia de nosotros 😉, no son reflejos de Dios, el Maestro perfecto de todas las virtudes. Basado en ideas contemporáneas, algunos cristianos pueden sentirse tentados a oponerse a lo que dije aquí, pero creo que no sería muy fácil encontrar textos cristianos clásicos de alto rango que denunciaran la matanza de animales. Sorprendentemente, técnicamente hablando, incluso matar humanos no es una gran cosa en el cristianismo o aún más en el judaísmo, sin mencionar el Islam (supongo): “No matarás” va precedido, por ejemplo, de “No tomes el nombre del Señor en vano ; Recuerda el día de reposo; Honra a tu padre y a tu madre “. La orden parece jugar un papel aquí, por lo que los pecados contra Dios se enumeran antes que los pecados contra los mortales (asesinatos, testigos falsos) o sus posesiones (casa, esposa, lo siento, señoras, ¡esa no es la forma en que me gustaría decirlo! , animales o cualquier otra cosa). Me resulta muy difícil imaginar que este tipo de jerarquía de inmundicias humanas todavía hoy en día parezca apropiado para cualquiera. Por esta razón, compilé mi propio Decálogo, bueno, en realidad resultó ser un Decálogo (11 mandamientos). Originalmente no es completamente mío en todos los aspectos, pero de todos modos es un programa gratuito. Puede usarlo, si lo desea 🙂 Lo siento si no suena como el inglés correcto, tuve algunos problemas para traducirlo, pero tal vez alguna aspereza verbal lo hará sonar más espiritual 🙂 Si cree que se deberían introducir algunas enmiendas aquí , no dudes en hacérmelo saber.

  1. No mate a ningún humano, a menos que lo haga para salvar su vida o la de otros humanos.
  2. No robes ninguna propiedad o el sentido de seguridad o dignidad.
  3. No mientas, forjes o perviertas.
  4. La amistad y el respeto deben ser sus actitudes predeterminadas hacia los demás.
  5. Sé disciplinado pero sé amable contigo mismo también. Eres un hijo del universo, tienes derecho a existir
  6. Busca tu camino hacia la verdad; Considere honestamente incluso aquellos conceptos que desea probar que son falsos
  7. Preserve los recuerdos de sus antepasados ​​pero no se convierta en prisionero de los conflictos y prejuicios del pasado.
  8. No impongas tus puntos de vista sobre los demás. Presta atención incluso a aquellos que parecen aburridos o ignorantes.
  9. Mantente interesado en tu propia carrera, por discreta que sea. Desarrolla las fortalezas de tu espíritu para protegerte en tiempos de problemas
  10. Respeta la vida de todos los organismos. Evita causar sufrimiento.
  11. Preservar para las generaciones futuras la belleza y diversidad de la naturaleza y las culturas contemporáneas.

Mecánicamente sí.

Sin embargo, para casi cualquier mente humana, el impacto emocional es bastante diferente, y esa diferencia crea una diferencia moral. La mente humana detrás de la redacción de esta respuesta es una de las muchas que consideran esta diferencia como sustancial, por cierto.

Sí lo es. Los humanos tienen un ego tan grande pensando que son las mejores especies de la historia mientras matan a un grupo de animales no humanos y lo llaman un deporte sin mencionar que cuando un depredador se atreve a matar a un humano, los matan. Los humanos no son más importantes que otras criaturas, de hecho diría que son menos. No pueden estar matando criaturas en reclamos de “sobrepoblación” cuando tienen 7 mil millones de personas en cada lugar, pero la criatura que matan tiene unos cientos de miles más o menos

Supongo que estás preguntando si hay una equivalencia moral.

No, no es lo mismo. Los humanos fueron creados a imagen de Dios. Dios ha dejado claro en su palabra, la Biblia, que quitar una vida humana es un acto severo.

Dios denota el valor de los animales. Está claro que no debemos abusar de los animales. Tampoco debemos robarlos de los demás. Y si accidentalmente o intencionalmente dañamos la propiedad de otros, debemos restaurarla.

Dicho esto, son similares en que hay una conciencia de la pérdida de vidas, ya sea que mates a un humano o un animal. Incluso el trabajador más endurecido en un matadero sabe que se está quitando la vida. Para muchos que viven en áreas urbanas y civilizadas, rara vez, si es que alguna vez, ven o participan en la matanza intencional de un animal. Por lo tanto, a menudo se horrorizan cuando lo ven y juzgan que es horrible. Esto es en parte una respuesta correcta y en parte una exageración.